国人的发展理念

中国发展的新理念是什么？~

当前，我们正处在新的发展理念与传统发展理念博弈的时刻，已到了从“量”的过度扩张到“质”的战略提升的新阶段。如果说，在“生存型”阶段，讲究GDP指标还有一定合理性的话，那么，在以追求人自身发展为主要诉求的“发展型”新阶段，讲究“幸福指标体系”则具有创新意义。这是对发展的核心价值的新判断和新追求。注重以人为本，必须准确把握人的三层含义：横向上“全体人”，应是“惠及全体公民”；纵向上“多代人”，应实现“本代公平”和“代际公平”并重；内核上“多需人”，应包括人的尊严在内的物质精神等各种需要。坚持以人为本，要把“民生为本”作为出发点和落脚点。一是切实把促进就业放在经济社会发展优先位置；二是实现居民收入和劳动报酬两个“同步”增长，同时努力扭转收入差距扩大趋势；三是推进基本公共服务均等化，使发展成果惠及全体人民。

创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，是管全局、管根本、管长远的导向，具有战略性、纲领性、引领性。新发展理念，指明了“十三五”乃至更长时期我国的发展思路、发展方向和发展着力点，要深入理解、准确把握其科学内涵和实践要求。
绿色发展，要解决的是不协调、不可持续的问题，也是群众对新鲜空气、干净饮水、安全食品、良好生态的新诉求、新期待。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。”发展是绿色的基础。

扩展资料
开放发展，要解决的是内外联动问题；要在扩大对外开放、“一带一路”倡议和区域合作中谋发展，提升利用国际国内市场和资源的效率和效益，加快培育新的竞争优势。
发展更高层次的开放型经济，积极参与全球经济治理和公共产品供给，提高我国在全球经济治理中的制度性话语权，构建广泛的利益共同体，形成深度融合的互利合作格局。
参考资料来源：百度百科—新发展理念
中国经济网- 五大发展理念引领中国向更可持续的方向前进

如果你要写论文的话，这些只能对你有些帮助！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
孔子及其儒家思想影响了中国几千年，中国历代王朝都信奉儒家思想学说，当然现在的社会注意和谐社会建设也在延续其儒家思想，不过是辨证法的延续儒家思想．

回答时间：2007-02-19 13:31:10

发问者评价： (15赠分)
和

网友评价： 1 0 (目前有 1 人评价)
您的评价： 赞同 不赞同

发表意见
您还可输入300个汉字
发表意见 取消

其他答案(4)

求阙斋
[圣贤]
检举 儒家关于伦理道德的学说，是儒学最光辉的内容之一。《说文》云：“伦，辈也，从人仑声，一曰道也”。《礼记·中庸》云：“今天下车同轨，书同文，行同伦”。即天下所有的车子在同一轨道上运行，用同一种文字书写，道德行为也要在同一个法则下规范。孔颖达疏曰：“伦，道也，言人所行之行皆同道理”。所谓伦理，也就是道理的意思。儒家学说中有关家庭伦理的道德，人们社会交往的道德，在社会经济利益方面的道德都表现出一种高尚的情操，具有极强人性美的魅力。这些关于道德的理论是几千年中华民族恪守道德的准则和基础，对促进当今社会祥和稳定仍有重要的现实意义。
一、儒家伦理思想对家庭和谐稳定的意义
家庭是组成社会的个体单位。在每一个家庭中，一些具有亲缘关系的人，如父、母、兄、弟、姐、妹以及相关的人，应当和睦。在不损害国家社会利益的前提下，每个成员都要对自己的家庭有责任心。儿子对父母要孝，兄弟姐妹之间要互相友爱。家庭的稳定、和谐是社会稳定的基础。只有家庭稳定了，人们在家庭中能够得到温暖和安慰，那社会上的不稳定因素会大大减少。儒家学说主张家庭和睦。中华民族的家庭以儒学提倡的孝悌来维系。虽然由于历史的局限性，儒家所说的孝还可进一步的完善。但儒家关于家庭伦理的许多思想是需要继承的精华。
儒学的家庭伦理思想，是儒家关于如何处理家庭关系的主张。《论语·学而》云：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与”。即每一个有道德的人都要专心致力于“本”，本就是孝悌。本立而道理才能出现，这也是为仁之本。孔子认为，孝悌是仁之本，即每一个有道德的人要孝顺父母，敬爱兄长。仁，是孔子思想的核心之一。孔子在《颜渊》中说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”也就是说，对自己的行为进行约束检点，使之达到礼的高度，这就是仁。如果有一天人们都能克己复礼，天下就都归于仁了。是否达到仁，是根于自己的行为，而不在别人。仁，由自己而为，不是别人来督促自己做的。《学而》篇还说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”。即年轻人回到家里要孝顺父母，出门对兄弟要悌。谨慎小心而守信用，热爱众生而亲仁。
儒家认为，对父母仅能养，不可谓孝；孝的含义是既能养父母，还要尊敬父母。《论语·为政》云：“子游问孝。子曰：今之孝者，是谓能养，至於犬马，皆能有养。不敬，仍以别乎？”子游问什么是孝？孔子说：现在所谓的孝，就是说能够养活父母就行了。而每人对于犬马来说，皆能养。如果只养活父母而对父母不敬，那么与养犬马又有什么区别呢？孔子认为，待奉父母时，脸色一定要有愉悦之色。《为政》云：“子夏问孝。子曰：色难。有事弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这段话为，有一次子夏问什么是孝，孔子回答，待奉父母时，有愉悦的脸色很难。孔子认为，如果有什么事情，弟子们替他办理操劳；有酒食，年长的人先吃，这不为孝。真正的孝是不仅干活操劳，还要在父母面前有愉悦的表情。《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容”。孝敬父母，必须对父母和气，脸色柔顺谦和，愉快，否则就不是孝子。
《孟子·离娄下》云：“世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲以为父母戮，四不孝也。好勇斗以危父母，五不孝也”。孟子认为，世俗不孝的有五：四体不勤，懒惰，不赡养父母，这是一不孝；赌博酗酒，不赡养父母，是二不孝也；贪财，偏爱妻子，不赡养父母 ，是三不孝也；放纵耳目之嗜好，并因此给父母带来耻辱，这是四不孝也；逞勇斗殴并危及父母，这是五不孝也。就是懒惰、赌博、酗酒、贪财、贪图享受或者打架斗殴以影响到父母者是不孝之人。反之，勤劳、苦干、廉洁、善良，以奉养父母，当然为之“孝”。
儒家关于家庭伦理的学说，在家庭中以亲父子，以睦夫妇，以友兄弟，使家庭中的成员友家相亲，使家庭稳定幸福。每一个家庭的稳定则是社会稳定的基础。儒家的家庭伦理学说对家庭和谐的稳定有重要的现实意义。
二、儒家社会伦理思想对促进社会祥和稳定的意义
随着社会的进步，人与人之间的联系交往会愈加频繁，人际关系也更加重要。儒学中的社会伦理在当今人际交往中将会发挥重要的作用。儒家的社会伦理学说将使社会呈现一派祥和的气氛。
《孟子·梁惠王上》云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。《礼记·礼运篇》云：“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养”。
儒家的社会伦理学说要求人们不仅尊重爱护奉养自己的老人，不仅抚养爱护自己的孩子，而且要把别人的老人，别人的孩子当做自己的老人，自己的孩子一样的爱护、奉养和抚养，要求人们“不独亲其亲，不独子其子”。要让人们在年老时有人奉养，以终天年，年轻的时候，社会提供条件来发挥自己的作用，让年幼的未成年的孩子在社会的爱护下成长，鳏寡孤独的老人及有疾病残疾的，皆能有所养。这虽然是一种社会的理想，但也是人 们对社会道德的要求，是儒家社会伦理的主张。
《论语·公冶长》记载：孔子在谈到自己的志向时说：他愿使“老者安之，朋友信之，少者怀之”。就是说，孔子希望通过自己的行为和努力，使年老的人过得安逸，朋友对他相信，年少的人也会怀念他。这其实也是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的具体实践和社会效果。
在与人的交往中，儒家认为对待上司，要豁出性命；对待朋友，要讲信用。《论语·学而》云：“事君，能致其身；与朋友交，言而有信”。又云：“谨而信，泛爱众，而亲仁”。人生最重要的是待人谨慎讲信用，热爱众生，用亲仁的态度去对待他们。《论语·为政》云：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”如果一个人没有信用，就如大车子没有安横木的輗，小车子没有安横木的軏，怎么能行走呢？
《论语·卫灵公》记载：孔子说“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”这段话的意思是，对人恭敬，言语忠诚有信用，即使在异国他乡，也是可以行得通的；反之，如果言语行动不忠信，不笃敬，虽在自己的家乡故里，也是行不通的。孔子认为，如果想了解某一件事，必须有谦恭的态度。《论语·学而》记载：“子禽问於子贡曰：‘夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？’子贡曰：‘夫子温、良、恭、俭、让以得之’”。孔子弟子子禽问子贡说：‘夫子每到一个国家，就很快地了解这个国家的情况和政治，夫子是向人求问的，还是人家主动给他讲的？’子贡说：‘夫子以温和、友善、恭敬、节俭、谦逊而去了解诸侯各国的情况的’”。
《论语·里仁》记载：曾子曰“夫子之道，忠恕而已矣”。孔子认为，在与人的交往方面，要宽恕待人。《论语·卫灵公》云：子曰“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。在一切问题上，都要多责备自己，而少责备别人，就不会招致怨恨。
孔子主张，对自己严格要求，如果别人对自己不能理解，也不要去怨恨别人，应以自己的行为去改变别人的看法。《学而》云：“人不知而不愠，不亦君子乎？”如果别人不了解自己或误会自己，也不去怨恨别人，不也是君子所为吗？“不患人之不己知，患不知人也”。别人不了解我，我不着急，着急的是我不了解别人。“君子求诸已，小人求诸人”。有道德的人要求自己，而小人则去要求别人。“已所不欲，勿施于人”。自己不愿意做，或不能接受的事情，也不要去强加于别人。孔子把“忠恕”当做终身信用的格言，要宽恕待人，自己不愿做的，也不要强加于人；自己所希望达到的，也要替别人考虑，《颜渊篇》云：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。君子要成人之美，不破坏别人的事，而小人则相反。“已欲立而立人，已欲达而达人”。凡自己希望成就的事业，也帮助别人成就，凡自己希望达到的事情，也帮助别人达到。
《子罕》云：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”即不凭空揣测、不绝对肯定、不固执已见，唯我独是。但君子要坚持真理，择善而从之。《卫灵公》云：“当仁，不让于师”；“君子贞而不谅”。孔子在社会道德方面表现出一种浩然正气，表现出对家庭、社会、父母、朋友等各方面强烈的责任心。

回答时间：2007-02-19 10:22:26

发表意见
您还可输入300个汉字
发表意见 取消

风尚征城
[伴读书童]
检举 第一章,看传统 1,都是管仲孔子惹的祸! 中国的这些没落贵族学者只考虑如何向国王献媚，如何讨好国王，如何出主意对付平民百姓。而从不着眼于如何从平民百姓的立场出发，争取个人的自由、平等、生存、发展权。这块大石头，从春秋战国就压在中国文化的树根上。这块大石头由两部分组成，一个就是以孔孟为代表的儒家思想学说，一个是以管仲商鞅为代表的法家制度。儒思法体，制约了中国文化的世界化，也促使中国文化因缺乏阳刚之气，而具有了阳痿的特性。以孔孟宋明理学四书五经为代表的儒家思想学说，从思想上禁锢阉割文人，中国文人正如梅树一样，被强奸被扭曲，在盆景里偷生。而以管仲商鞅为代表的法家们，则用严酷的户籍制度，用编户齐民、连坐和保甲等制度、限制平民百姓在中国土地上自由迁徙移居流动。把若大的一个国家建成一个大鸟

回答时间：2007-02-19 11:00:40

发表意见
您还可输入300个汉字
发表意见 取消

营造经典
[伴读书童]
检举 孔子是儒学的创始亿儒学对中国文化影响深迿自然不能不提仿这也是中国历史文化在世界上的骄傲,孔子的部分思想在当今还是有其实际意义的,懂得变逿还是可以拿来用的吿主要是因为孔子关于精神境界的思想在今天一样适用。比如：
按人格境界，把人分为小人、君子和圣人三等＿
按心理范畴，把人分为智者、勇者和仁者三类；
归纳为九种境界：
小人之智者（小智），
小人之勇者（小勇），
小人之仁者（小德）〿
君子之智者（大智），
君子之勇者（大勇），
君子之仁者（大德）〿
圣人之智者（圣智），
圣人之勇者（圣勇），
圣人之仁者（圣德）〿
翻开教科书，人们可以了解孔子思想的精髓，即：以“仁”为核心，以“礼”为形式，重在修身。其中，“仁”的内涵十分丰富，以《论语》中“仁者爱人”、“无求生以害仁，有杀身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”等言论可以看出，“仁”是一种高尚的精神道德境界和宝贵的思想情操，也是一种个人对于他人及群体的价值取向，所以，“仁政”成为孔子心目中最理想的政治模式，为政以德，取信于民，勤政爱民，节用恤民，与民共忧，等等，都可以说是施行仁政的最基本的要求；“礼”的中心含义不仅包括“礼品”、“礼仪”等内容，而且更广泛地指一整套维系国家、社会正常秩序的礼法制度及其观念〿

毫无疑问，以“仁”、“礼”为中心内容的孔子思想，在中国、世界华人圈里、甚至全世界都有着深远的影响。但是，在上世纪六、七十年代的“文化大革命”中，中国政府一度号召人们要“破四旧”，“打倒孔夫子”，理由是孔子思想“太封建”、“忠效思想太重”、观念“太中庸”，等等。“那是一个特殊的由于政治原因而曲解孔子文化的时代。”曲阜市文物局副局长丁晨说，“如何理解其中的精华与糟粕，需要一个民族去思考。‿

然而，时至今天，展望中国，人们对孔子思想的重视随处可见：

中国政府在治理国家的方略中，提倡公正，所谓“政者，正也”；同时，重视仁义，提倡在保持法制精神的前提下，“以德治国”。在中国共产党提出的“三个代表”的主张中，最终的落点是“群众的利益”。在此方针指导下，目前，各级各地政府都把廉洁奉公、勤政爱民当成了自己的施政纲要，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”〿

“孔子的思想，对于世界各国的施政者都有指导意义。”山东省人事厅办公室副主任张祝秀说，“无论哪个政权，如果它不公平、不公正，不为群众的利益考虑，这个政权就不可能保持长久。‿

在文化领域，孔子的影响力圿500多年之后，依然深入到人们的心中：在曲阜师范大学、孔子中学、曲阜实验小学等中国数以千计的大、中、小学校园内，孔子的塑像十分醒目――作为享誉世界的文化圣人、大教育家，孔子在学子们心中的地位仍然无可替代；

除了校园，孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右：由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地；由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年，包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与；以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家；孔子故里曲阜“三孔”，已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一；无以数计的单位、企业把孔子的思想言论，框裱挂墙，作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材，供人学习、体会…‿

在经济领域，孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场，正如孔子所云：“工欲善其事，必先利其器。”；企业要求员工们要不断学习，才能进步，正如孔子所说“好仁不好学，其蔽也愚。”；企业讲究诚信经营，孔子有提“子以四教：文、行、忠、信”…‿

其实，除了思想上的借鉴、运用以外，在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多辿6家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品辿00多种；每年，朿00多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就迿500万元人民币…‿

今年30多岁的孔子第76代孙孔令文，是“孔氏手工布鞋坊”的老板。一开始，他没有注册品牌，只是自产自卖，但生意一般；后来，他受别人指点，自建“孔氏手工布鞋坊”网站，生意很快越做越大。他说，孔子在世界上有很大的影响，作为他的后人，我们首先是想借祖先的影响来打产品的知名度，其次，这也是对祖先影响力的扩大和延伸。


而从不着眼于如何从平民百姓的立场出发，争取个人的自由、平等、生存、发展权。这块大石头，从春秋战国就压在中国文化的树根上。这块大石头由两部分组成，一

---

古冶区19222282850： @中国的五大发展理念是指什么内容 - ？
松毅重组： 十八届五中全会提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念

古冶区19222282850： 我国的发展从古到今有哪些发展理念?? - ？
松毅重组： 理念?君(组织)为重,社稷(发展)次之,民为轻.君主专制一直没变过,现在红方的天下比爱新觉罗氏更是不见天日…

古冶区19222282850： 一,引领中国发展全局的五大发展理念理念,其含义是什么?有何内在联系 - ？
松毅重组： “创新、协调、绿色、开放、共享”这五大发展理念,同引领我国经济发展新常态相适应,同实现“十三五”时期全面建成小康社会新的目标要求相契合,同人民群众热切期盼在发展中有更多获得感的新期待相呼应,是对我国改革开放37年来发展经验的深刻总结,也是对我国发展理论的又一次重大创新.

古冶区19222282850： 我国发展中的什么理念 - ？
松毅重组： (1)以人为本,正确处理经济社会发展与人的全面发展的关系. (2)全面发展,正确处理以经济建设为中心与促进社会全面进步的关系. (3)协调发展,正确处理加快发展与协调发展的关系. (4)可持续发展,正确处理当前发展与长远发展的关系

古冶区19222282850： 五大发展理念的含义分别是什么？
松毅重组： 中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议,于2015年10月26日至29日在北京举行.全会强调,实现“十三五”时期发展目标,破解发展难题,厚植发展优势,必须牢固树立并切实贯彻创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念.这是关...

古冶区19222282850： 如何理解五大发展理念的科学内涵 - ？
松毅重组： 1、发展理念是发展行动的先导,是管全局、管根本、管方向、管长远的东西. 2、创新发展,就是要更换“发动机”,注重解决培育发展新动力问题. 3、协调发展,就是要“补短板”,注重解决发展不协调不平衡问题. 4、绿色发展,就是坚持“绿水青山就是金山银山”的理念,注重处理好人与自然和谐共生的问题. 5、开放发展,就是要在“引进来”“走出去”上双向发力,注重解决好发展的内外联动问题. 6、共享发展,就是要把“蛋糕”分配好,注重解决好社会公平正义问题. 7、创新、协调、绿色、开放、共享这五大发展理念,是相互贯通、相互促进的有机整体,统一于“四个全面”战略布局和“五位一体”总体布局中.

古冶区19222282850： 简述五大发展理念的内在逻辑关系. - ？
松毅重组： “五大发展理念”是一个整体,一个不能少,一个不能游离,都是为了坚持和发展中国特色社会主义.其中,创新是引领发展的第一动力,协调是持续健康发展的内在要求,绿色是永续发展的必要条件,开放是国家繁荣发展的必由之路,共享是中国特色社会主义的本质要求.

古冶区19222282850： 十八大提出五大发展理念 - ？
松毅重组： 为适应新时期的发展条件和要求,贯彻可持续发展的精神,十八大提出了“创新、协调、绿色、开放、共享”为主的五大发展理念.

古冶区19222282850： 五大发展理念与我国的哪些政策相一致 - ？
松毅重组： ①创新发展——人才强国、科教兴国战略、创新驱动发展战略; ②协调发展——区域协调发展战略、西部大开发战略、中部崛起战略; ③绿色发展——节约资源和保护环境基本国策、可持续发展战略; ④开放发展——对外开放基本国策; ⑤共享发展——共同富裕根本原则.