“此之谓大丈夫也”中的之是什么用法
“之”的用法：用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。
“此之谓大丈夫”出自战国孟轲的《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈折他的节操，这就叫大丈夫。
“此之谓使其本心”出自战国孟轲的《孟子·告子上》：“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓使其本心。”
译文：以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗? 这就叫做丧失了人所固有的本性。
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《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
篇目有：《梁惠王》上、下，《公孙丑》上、下，《滕文公》上、下，《离娄》上、下，《万章》上、下，《告子》上、下，《尽心》上、下。
此书记录了孟子的治国思想、政治策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
《孟子》的主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》，《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备要》本30卷。另有今人杨伯峻《孟子译注》（中华书局本）。
参考资料来源：百度百科--孟子
取独，不译。理解时可以省略。
“之”的用法：用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。“此之谓大丈夫”出自战国孟轲的《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的志向，威武不能屈折他的节操，这就叫大丈夫。
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《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。《滕文公下》创作于前372年－前289年，隶属于先秦散文。作品通过孟子和其他人交谈的语录来讲明道理，形象生动。
《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。
用在动词和他的宾语之间，起着把宾语提前的作用，以达到强调的目的，可不译出。如“女罪之不恤，而又何清焉？ 原句即： 此谓之大丈夫 此谓之使其本心
此是主语，谓是谓语，主谓之间，取消句子独立性
宾语前置，取消句子独立性
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”体现了孟子的什么思...
孟子在与纵横家的信徒景春谈论“何为大丈夫”的问题中，提到了这著名的三句话。在孟子看来，真正的“大丈夫”不应以权势高低论，而是能在内心中稳住“道义之锚”，面对富贵、贫贱、威武等不同人生境遇时，都能坚持“仁，义，礼”的原则，以道进退。孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和...
《富贵不能淫》全文翻译?
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女(rǔ)家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 注...
“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”中的“移”和“屈...
贫贱不能移 移：使···改变。贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。威武不能屈 威武：威胁暴力。屈：使...屈服。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。 ---百度百科
"公孙衍,张仪岂不诚大丈夫哉"中"诚"的解释
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之⑤；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”重要词语...
《谈骨气》中“..此之谓大丈夫”中“此”指代的是后文分别举出...
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”并列关系
大丈夫的出处和意思?
战国时期儒家代表人物孟子在其名篇《孟子·滕文公下》中写道：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这句名言被看做文人品格的经典诠释而千古流传，而传统文人也一直因不向权贵和名利屈服被世人称赞。宋代诗人于谦更在其名篇《石灰吟》中写道：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”...
富贵不能淫中的古今异义?
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”白话释义：景...
孟子的所谓大丈夫是有标准的,这就是:___,___,___.
孟子的所谓大丈夫是有标准的，这就是指“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”原文出处《孟子·滕文公下》原文：居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.得志,与民由之,不得志,独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.译文：至于大丈夫，则应该住在天下最...
富贵不能淫中,作者为证明自己的观点,首先通过比喻论证得出什么_百度...
为证明自己的观点,首先通过比喻论证得出公孙衍(yǎn)、张仪不是真正的大丈夫之道;接着提出真正的大丈夫之道是”富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 本文采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准,孟子首先摆出自己的观点,认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有...
名言中“此之谓大丈夫”的全句是啥
《孟子·滕文公下》 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”
宫须华安：[答案] 用在动词和他的宾语之间,起着把宾语提前的作用,以达到强调的目的,可不译出.如“女罪之不恤,而又何清焉? 原句即:此谓之大丈夫 此谓之使其本心
武进区18475978774： 英语翻译居天下之广居的之的意思;此之谓大丈夫的之的意思;夫市之无虎明矣的之的意思;斯谓之君子乎的斯的意思;商闻之矣的之;皆兄弟也的也;吾得... - ？
宫须华安：[答案] 居天下之广居的之,助词“的“此之谓大丈夫的之的意思,“之”字用于主语和谓语之间,取消句子的独立性.夫市之无虎明矣的之的意思,“之”放在主谓之间,取消句子的独立性斯谓之君子乎的斯的意思,“斯”是代词“这”的意...
武进区18475978774： 语文中“之”字的用法？
宫须华安： 在古汉语中“之”字用法颇为复杂,“之”字在古汉语里可作实词,也可作虚词,不同的语境里“之”有不同的用法. 作实词的“之”有两种情况:一作代词;二作动词. “之”字作动词,意为“到……去”、“往”、“到”、“至”.如:...
武进区18475978774： 九年级语文: 此之谓大丈夫 之是什么意思 - ？
宫须华安： 此之谓大丈夫的之是取独,不译的意思. 此之谓大丈夫的意思是:这才叫作大丈夫. 出自《孟子·滕文公下》 原文: 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?...
武进区18475978774： 文言文中之的用法是什么? - ？
宫须华安： 1.用作助词 (1)相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间.如:子而思报父母之仇,臣而思报君之仇.《勾践灭吴》 (2)放在主语和谓语之间,取消句子的独立性.如:客之美我者,欲有求于我也.《邹忌讽齐王纳谏》 (3)放在倒...
武进区18475978774： 文言文中的 之 字 的用法有哪些? - ？
宫须华安：1.用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为＂他＂(他们)、＂它＂(它们).作宾语或兼语,不作主语. (二)指示代词,表近指.可译为＂这＂,通常作复指性定语.2.用作助词,也分几种情况...
武进区18475978774： 古汉语中之的用法有哪些? - ？
宫须华安： 文言虚词“之”的用法可谓灵活,很多学生都难以分析其用法.靠死记一些例子,但过...
武进区18475978774： 文言文之的用法和含义 - ？
宫须华安： (1) 之”在文言文中常当代词、助词、动词用,其作用各不相同. 一、 作代词 1、 代人,如《项脊轩志》中的“先妣抚之甚厚”,“之”可译作“她”,代老妪. 2、 代物,如《烛之武退秦师》中的“若不阙秦,将焉取之”,“之”代“土地”. ...
武进区18475978774： 大丈夫《孟子》译文此之谓大丈夫中的此指代什么 - ？
宫须华安： 得志 与民由之 不得志 独行其道
武进区18475978774： 是之谓大丈夫这个句子是宾语前置句吗 - ？
宫须华安： 不是.“之”是助词,放在“此”和“谓”中间,是主谓之间取消句子独立性,不译. 不过,应该是“此之谓大丈夫”吧? 孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:此之谓大丈夫.”.......希望有所帮助~
