爆竹声中一岁除春联的下一句

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏是不是春联吗~

不是春联，而是出自宋代诗人王安石的《元日》
原文
《元日》
王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，
总把新桃换旧符。

拓展资料
译文
爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。
作品出处：《临川先生文集》
创作年代：北宋
文学体裁：七言绝句
作者简介
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，人称半山居士。封为舒国公，后又改封荆国公。世人
又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭（今临川区邓家巷）人。庆历二年（1042
年）进士。嘉祐三年（1058年）上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年（1069年）任参知政
事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年（1074年）罢相，次年复任宰相；熙宁九年
（1076年）再次罢相，退居江宁（今江苏南京）半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒
谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新
义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》
等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。

不是，这两句是王安石的：元日，意思是：在爆竹声中旧的一年已经过去，家家户户喝过屠苏酒，春风暖得人心醉。
没有吃饺子、年夜饭这些，诗中最后两句有写换桃符，这个桃符原是写着神荼、郁垒两位神灵名字的桃木板，用来压邪，后演变成春联。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

出自：宋代·王安石《元日》

原文如下：

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

白话译文：

在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年，人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来。

好不惬意！天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。

扩展资料

赏析

此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。

“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。

爆竹声中一岁除春联的下一句是春风送暖入屠苏。 这首诗出自宋代诗人王安石的《元日》： 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖,旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。还能体现出他的执政态度。

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，郁然病逝于钟山，追赠太傅。绍圣元年（1094年），获谥“文”，故世称王文公。

在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

爆竹声中一岁除，春联的下一句是：春风送暖入屠苏。
1：全文来自宋代：王安石的元日，全文如下
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
2：译文及注释
a:译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
b:注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。
这两句诗出自王安石的《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”诗中的“屠苏”是指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种风俗。

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。此诗是宋朝诗人王安石的作品，是写春节辞旧迎新的景象。

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吉利区18567809056： 春联爆竹声声一岁除 下句是什么 - ？
爱新觉罗龚产灵：[答案] 宋代诗人王安石的《元日》诗: 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.

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爱新觉罗龚产灵： 爆竹声中一岁除的下联:春风送暖入屠苏.出自:元日 宋代:王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.译文:阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的...

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爱新觉罗龚产灵： 春风送暖入屠苏. 1、原文 《元日》 宋代:王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 2、译文 爆竹声中旧的一年已经过去,迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒.初升的太阳照耀着千家万户,都把旧的桃符...

吉利区18567809056： 王安石《元日》中,爆竹声中一岁除,下一句开头是“春风”还是“东风”?要求有依据 - ？
爱新觉罗龚产灵： 下一句开头是“春风”. 依据:“爆竹声中一岁除”的下一句是“春风送暖入屠苏”.这是描写过年的诗词,正处于冬季.全诗描述了辞旧迎新的景象,因此用的是“春风”. 《元日》的原文: 元日 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符. 赏析:《元日》描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象,抒发了作者革新政治的思想感情,充满欢快及积极向上的奋发精神.开辟了新的诗意.揭示出新的代替旧的,进步的代替落后的,历史发展的这个不可抗拒的规律.

吉利区18567809056： 爆竹声中一岁除的下一句以及意思 - ？
爱新觉罗龚产灵：[答案] 《元日》宋·王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符. 译文:一爆竹声中送走了旧的一年,春风已把温暖送进了屠苏酒碗.初升的太阳照耀着千门万户,家家都用新的桃符把旧的桃符更换.译文二在噼里啪啦...

吉利区18567809056： 对联:爆竹声声一岁除,下联是什么? - ？
爱新觉罗龚产灵： “爆竹声中一岁除”,不是对联,是一首诗的首句,诗名叫《元日》,全文是“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日,总把新桃换旧符.” “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”两句,是完全不对仗的.所以不能称为对联.不过,这句诗中的“桃符”,却是我们现在对联的雏形. 自己对了个下联: 爆竹声声一岁除 红联对对元日至

吉利区18567809056： 爆竹声中一岁除下一句是什么? - ？
爱新觉罗龚产灵： 下一句是“春风送暖入屠苏”. 出自: 《元日》 王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏. 千门万户曈曈日, 总把新桃换旧符. 译文: 阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒....

吉利区18567809056： 爆竹声中一岁除 下一句是什么? - ？
爱新觉罗龚产灵： 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符.” 王安石的这首“元日”诗

吉利区18567809056： 爆竹声中一岁除下一句对联 - ？
爱新觉罗龚产灵： 下一句是春风送暖入屠苏;该诗句出自宋代的王安石所写的《元日》.句子的释义: 1、元日:农历正月初一,即春节. 2、爆竹:古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声.用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮.一岁除:一年已尽.除,逝去. 3、屠苏:“指屠苏酒,饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗,大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿. “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今.古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫.

吉利区18567809056： 爆竹声中一岁除下一句是什么 - ？
爱新觉罗龚产灵：[答案] 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏.望采纳