《童蒙止观》都说了些什么？
一、具缘
1、持戒清净
2、衣食具足
3、闲居静处
4、息诸缘务
5、近善知识
二、呵欲
1、呵色欲
2、呵声欲
3、呵香欲
4、呵味欲
5、呵触欲
三、弃盖
1、弃贪欲盖
2、弃嗔恚盖
3、弃睡眠盖
4、弃掉悔盖
5、弃疑盖。
四、调和
1、调食
2、调睡眠
3、（初中后）调身
4、（初中后）调息
5、（初中后）调心
五、方便行
1、欲（志、愿）
2、精进
3、念
4、巧慧
5、一心分明
六、正修行
1、于坐中修（主要）
（1）对治初心粗乱修止观，修止观有二意：
①修止，有三种：
Ⅰ系缘守境止
Ⅱ制心止
Ⅲ体真止
②修观，有二种：
Ⅰ对治观
Ⅱ正观
（2）对治心沉浮病修止观
（3）随便宜（随止随观）修止观
（4）对治定中细心修止观。
（5）为均齐定慧修止观。
2、历缘对镜修
（1）行
（2）住
（3）坐
（4）卧
（5）作
（6）语
均以善（利他自利）为定绳！
次六根门中修止观：
（1）眼见色时修止
（2）耳闻声时修止
（3）鼻嗅香时修止
（4）舌尝味时修止
（5）身受触时修止
（6）意知法时修止（已经在初坐中说明）
七、善根发
1、外善根发相
诸善奉行
2、内善根发相
（1）息道善根发相
（2）不净观善根发相
（3）慈心善根发相
（4）因缘观善根发相
（5）念佛善根发相
2、须分别真伪者二：
（1）辩邪伪禅发相
（2）辩真正禅发相
（3）明用止观长养诸善根
八、觉知魔事
鬼神魔有三种：
1、精魅
2、堆惕鬼
3、魔恼
九、治病
1、明发病相
①四大增损病相
②五脏生患之相
2、明治病方法
①用止治病
②用观治病
3、用心坐中治病十要
①信
②用
③勤
④常住缘中
⑤别病因
⑥方便
⑦久行
⑧知取舍
⑨持护
⑩识（了解）遮障
十、证果
1、从假入空（慧眼、一切智）
2、从空入假（法眼、道种智）
3、住于非空非假之中道（佛眼、一切种智）
...每天如何修炼的书籍,注意一定是修习的,不要说一些...
可看南怀瑾的《静坐修道与长生不老》。
请知识较渊博的同志介绍一些有关国学的图书
《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。 《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。 《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。金陵...
关于国学方面的书有哪些??
《大乘起信论》(伪书)此虽是伪书,然影响甚大。版本甚多,金陵刻经处有沙门真界纂注本颇便用。 《大乘起信论考证》(梁启超)此书介绍日本学者考订佛书真伪的方法,甚有益。商务印书馆将出版。 《小止观》(一名《童蒙止观》,智觊撰)天台宗之书不易读,此书最便初学。 金陵刻经处本。 《相宗八要直解》(...
本人信佛。但心无坚定。只是做了奇怪的梦,希望有居士或者修道之人帮忙解...
建议楼主修定，因为这是锻炼毅力最好的法子，舍此无他，有的说持咒是易行法，有的说念佛是易行法，哪个是易行法，千般法门万般教化，归根结底，不得定就是空中楼阁，而修定的过程，实际上又是在锻炼毅力恒心，理论上先看童蒙止观，六妙门，然后再看摩诃止观，然后再参瑜伽师地论，这一路下来，...
时时勤拂拭,勿使染尘埃的意思是?
“时时勤拂拭，勿使染尘埃”意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。“时时勤拂拭，勿使染尘埃”出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文：《无相偈》身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。释义：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就象一座明亮的...
推荐几本佛经看看
这源头就是「五蕴」啊，就是「色受想行识」，如果我们能够认识到，我们平常看到的一切感受到的一切想到的一切做的一切意识到的一切都是空的，就不会有苦厄了啊。把《金刚经》和《心经》搭配在一起读也挺有意思的，《心经》里说，「舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减」，咱们...
我没有半点佛教知识基础 看什么书能如门呢
如果你一点知识都没有，那可以先扫扫盲，了解了解佛教的历史及基本情况，你可先不要看佛教的书，因为你看不懂的，你可以看看信佛的人写的一些书或者文章，比如南怀瑾写的书、还有稻盛和夫写的《人为什么活着》也是值得一看，还有很多很多的。如果要读佛教的书，那你可以先读《心经》，这是佛教经典中...
如何打坐入定
楼主好,这个问题,靠大家打一些字是说不清楚的。这里字数有限,另外要搞清楚入定,看文字也不容懂。所以,建议楼主几本书,《童蒙止观》学止观禅定入灭的书。《清净道论》南传佛教,学戒定慧必读的书。《菩提道次第广论》止观章部分。详细说了入定的方法。 我可以告诉您,真入定的人是不可以说的。不能说的根据是:...
卢修迪克： 呼吸一般分为胸式呼吸、 腹式呼吸、 混合式呼吸. 练气功的呼吸则分得更多, 智顗法师 在《童蒙止观》 中说有十二种息. 我认为呼吸既然是一种自然现象, 就不要追求很多不 自然的东西, 应该纯任自然, 正如《中庸》 上说的“率性之谓道” . 从培育真气来说, 用顺腹式呼吸为好. 这种呼吸形式就是顺应自然的, 吸气时肺叶 扩张, 横膈膜下降, 腹部受压而自然隆起; 呼气时, 肺收缩、 横 膈膜上托, 腹部随之自 然收回. 这可锻炼腹肌力量, 加强腹内的自我按摩, 下丹田部位气力增大, 有利于培育 真气. 至于练功中出现了其它呼吸方式, 就让它自然发展好了, 决不能随意追求--
天河区18042769997： 怎样修好禅定 - ？
卢修迪克： 一两句话很难说清楚,建议去看《童蒙止观》,很短的,却字字珠玑,不但说明了打坐修禅定,还说明了行住坐卧修禅定.祝你修禅愉快,精勤不懈,早证菩提.南无阿弥陀佛.
天河区18042769997： 请问有没有简述童蒙止观的? - ？
卢修迪克： 有.给我你的电邮户口,我分章节传给你.童蒙不是入门书,应该先学《六秒门》.
天河区18042769997： 佛教的真理是什么? - ？
卢修迪克： 佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育,佛陀49年所讲的法就是在说明宇宙和人生的真实相.
天河区18042769997： 道家经典著作哪些? - ？
卢修迪克： 《童蒙止观校释》、《道家养生功》、《中国传统道家养生文化经典》、《伍柳仙宗》、《道德经》、《庄子》、《卫生性理学》、《内修秘要》、《修真图》、《内经图》、《武当山修性心法图》、《修真内外火候全图》、 《钟吕传道集》、《灵宝毕法》、《大丹直指》、《性命圭旨》、《张三丰全集》、《黄庭经》、刘一明所著《道书十二种》、《周易阐真》.
天河区18042769997： 静坐修道正确吗 - ？
卢修迪克： 静坐是有次第的,静坐也是所有宗教里共法,都会修的.在佛教里也是非常重视,比如小止观里有讲,也就是天台宗的《童蒙止观》.还有南传的禅修里,也有四念处禅修,数息法等等,这些修法都需要师父去指导,如果您喜欢静坐,可以去参加一些禅修活动.我记得云居山常年有禅修,还有高旻寺也有,南传的禅修也可以参加,但是不要去受他们“大乘非佛说”的思想影响就行.愿吉祥如意,准提心脉善嘉幢唐圣杰合十.
天河区18042769997： 求佛教“观想”的资料？
卢修迪克： “观想”,在佛教的大小乘宗派里,小乘五停心观,较多使用观想,大乘的密宗也是不可缺少观想的方法,净土宗的观无量寿经也是重点介绍观想方法的经典,其它宗派似乎相对少些.可以搜索《禅秘要法》、《坐禅三昧法门经》、《观无量寿经》等经
天河区18042769997： 佛教的心中心法的答疑修20坐,身体感觉疲软,是不是正常? - ？
卢修迪克： 身体感觉疲软了,一定不正常.若欲修定,天台智者大师的《童蒙止观》、《六妙门》、《摩诃止观》、《十禅波罗蜜》,鸠摩罗什尊者译出的《坐禅三昧经》,密勒菩萨说的《瑜伽师地论》应先深入研读.元音老人佛法见地不真,学人当谨慎思察.
天河区18042769997： 佛教问题:哪些书是佛教修禅定专业书籍 - ？
卢修迪克： 从中国论述,是智者大师的《童蒙止观》和《摩诃止观》,如果是印度和西域的论述及经典,在阿含经中就有很多介绍,专门的经典主要有后汉所译,宣传大乘禅观方法的《般舟三昧经》,杂揉大小乘禅观方法的后秦鸠摩罗什所译《坐禅三昧经》、《禅秘要法经》.
天河区18042769997： 中国哪里有卖内观禅修的书籍 - ？
卢修迪克： 隋代智顗大师的《六妙门》、《童蒙止观》是内观禅的入门书,《六妙门》更是着重在安般(出入息观)的修学.至于四念住可以直接阅读南传的《大四念住经》和《中阿含》里面的《念住经》.
