六祖慧能传（二十三）慧能剃度 六祖归位
他在心里默念：弘忍师，我做到了！
历经磨难，隐忍十三年。
慧能终于不负五祖所托。
从名义上，五祖弘忍大师是慧能的师傅，但是，从悟性上，慧能高出一筹，而且是高出一大截。
他的这种佛门见性，不是五祖弘忍大师教授引导出来的，而是自悟的。
一者，神秀晚年也向武则天皇帝承认并评价了，慧能是“无师自通”。
二者，从《六祖坛经》中，六祖的理论体系中，也非常强调，而且必须自悟见性。他当然知道，自己的佛念，是自悟出来的。
但是，五祖摒弃了一切偏见，抛弃了一切成见，用宽广的胸怀接纳了他。五祖舍弃了尽得自己传承的神秀大和尚，而把传法衣钵袈裟给了他。其实，就是五祖变相承认了，在悟性上，自己也不如慧能。
两个人闭门谈了三天三夜，是确认慧能悟性慧根，传授佛门典故及毕生所得给慧能，何尝不是五祖向慧能学习领悟的过程呢？
五祖弘忍大师用自己最后自纠的行为，证明了他也悟了。他达到了慧能的高度，他自己也很满足。
其中，有没有悔意歉疚，只有他自己知道了。
自古，成大事者，不拘小节。
按理来说，思想达到了如此高度，不会在意这些细枝末叶的事情。所以，五祖才会私传衣法，夜送慧能。都是偷偷摸摸哒。
五祖弘忍，当之无愧！
从悟性这层面上说，经过几十年的争斗，神秀晚年也放下了身段和骄傲，承认了慧能，也是变相承认了自己的失败。只是，比他师傅五祖弘忍要晚上几十年。
其中差距，不言而喻。
这也就是神秀的地位，后来一矮再矮的由来。这是后话。
慧能在法性寺准备出山的这个时候，神秀正如日中天，一统天下佛门。
而慧能，还只是一根刚刚发芽的小草，一根刚刚准备冒出地面的笋尖……小荷才露尖尖角！
不过，五祖私传衣钵袈裟已历十三年，天下早已沸沸扬扬。
所以，慧能一出，震动南海！
很快，经过短暂的沟通交流，慧能确认了出山弘法。出道地点，就选在法性寺。
弘法之人，佛门六祖，怎么能还是一獦獠？当然要剃度出家了！
为什么慧能早没有剃度？
因为没有机会。
自从从五祖手里接过衣钵，他就一直在逃命。即使很多时候藏身寺院，也是偷偷摸摸，不敢声张，更不说剃度了。
可想而知，六祖慧能这十三年，是如何狼狈，如何隐忍了。
当下决定，就在法性寺剃度，正式出家为僧。同时，也是正式亮出六祖身份归位！
很快，此事传遍了南海城。围观群众络绎不绝，把偌大的法性寺围了个水泄不通。
闻讯而来的唐代的吃瓜群众们，和现在的私生饭丶追星族一样，都想亲眼目睹这个砍柴郎一跃成为佛门六祖的传奇！
太励志了。
这个故事，值得千古传颂。
在一片整齐划一丶如海啸一般的诵经声中，慧能盘腿静坐，面若墨染，双眸散发出慈慧的光辉，凝视着寺院内跪拜在地的几千僧俗，巨大的道场内，庄严肃穆又热烈，气氛顿时灼热。
随着禅院巨大的钟声一声一声响起，慧能的长发一绺一绺落地……
夕阳西下，彩霞满天，映红了寺院内外，整个寺院都沐浴在金色佛光之下，绚丽多彩……
为慧能剃度的光荣使命，毫无疑问落在了印宗法师身上。
即使他大半生剃度无数，这一刻，也禁不住双手颤抖。
这是多么至高无上的荣耀哟！
为六祖剃度。
注定青史留名。
趁着这个机会，扶六祖慧能上位，并为六祖慧能剃度，印宗禅师也趁机要拜慧能为师。此时此刻，此情此景，慧能能不答应吗？
慧能欣然允偌。
因了这私心和里面掺杂的不纯粹，印宗法师日后的修为并不是太高。
若是先悟道，再拜师。可就是了不得的六祖大弟子了。
可惜，这世上，没有如果。
慧能这落地青丝千万绺，皆为佛门重宝啊。
印宗法师让人小心翼翼地拾起，然后用绸布包好。
日后择日，又举办了一个大型法会，就在法性寺院内，建了一个塔保存。
这就是六祖瘎发塔，至今塔仍在法性寺内（今广州光孝寺）。
此等荣光，试问中华纵横五千年，有几个？
六祖之后，再无七祖。也应验了达摩祖师的预言。
随着慧能正式归位，法性寺在天下佛门的地位，也日渐昌隆。以后随着六祖慧能而名扬天下。
后来，武则天也因为慧能，知道了法性寺，还有宝林禅寺。
法性寺，至今仍在佛门有一席之地。
注：法性寺，广州光孝寺，寺名曾几次更改，初名制止寺，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称乾明法性寺，五代南汉时称乾亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，不久后改广字为光字，才改名光孝寺。
关于佛教
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菩提树下坐,下面3句是什么?
方丈也打算把位置传给慧能。但这个事情后来被神秀知道后就迫害慧能，迫使他逃到南方。于是两个人开创了“南宗”和“北宗”，也就是所谓的“顿宗”（认为顿悟得道）和“渐宗”（认为渐悟得道）从此中国佛教两大派系就产生了。不过从影响来看慧能更深远些。
有没有古人给六祖慧能大师立过传的?
《坛经》便是。这是唯一的一部不是讲述佛祖口言的话而被佛门称作“经”的佛学文献。（按传说规矩，它只能称“论”，但不知为什么以“经”名传世）。
禅宗初祖到六祖都是谁?有七祖八祖吗?
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盲目迷信名师也是堕落三途的因
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