杂聊《三国演义》之：道教人物风云录

~ 道教，是我国的本土宗教。

三国时代正是道教逐渐成形的时期。因此，在《三国演义》这部历史演义小说中，也描写了一些道教人物。

南华老仙。南华老仙在第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》中打了一下酱油，传授给张角《太平要术》天书三卷，然后“化阵清风而去”，神龙见首不见尾的。南华老仙因为收了张角这个徒弟，一手点燃了三国乱世的引子。

张角。张角是南华老仙的徒弟，因为无意间得到南华老仙传授的天书《太平要术》，学会了呼风唤雨和“散施符水，为人治病”之术。张角自称“太平道人”，却暗地里迅速招收了数十万徒众揭竿而起，揭开了三国乱世的序幕。张角的弟弟张宝也跟哥哥学到了一些法术。在第二回《张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖》，张宝与刘备第一次对战时，“就马上披发仗剑，作起妖法。只见风雷大作，一股黑气从天而降，黑气中似有无限人马杀来”，以此打败了刘备。到第二天双方再次对战时，张宝又作法，“风雷大作，飞砂走石，黑气漫天，滚滚人马，自天而下”。这一次被刘备用早已准备好的猪羊狗血一泼，破了法术，大败而去。

于吉。在第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》，于吉自称是琅琊宫道士，专门治病救人。孙策却看他不顺眼，以要他求雨为由想借机杀了他。不料于吉有真功夫，“忽见黑烟一道，冲上空中，一声响喨，雷电齐发，大雨如注。顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。于吉……大喝一声，云收雨住，复见太阳”。但孙策又反悔，杀了于吉。

司马徽。司马徽道号“水镜先生”，在书中没有显现呼风唤雨的神通，却有许多先见之明。尤其是在第三十七回《司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐》中，当得知徐庶以照顾母亲为由离开刘备前往曹营时，立即说徐庶是被曹操骗去的，并断言“元直（徐庶）不去，其母尚存；今若去，母必死矣！”后果然。当刘备表示要去请诸葛亮出山时，司马徽又断言“卧龙虽得其主，不得其时。”几十年后也验证了。有人说，司马徽才是《三国演义》所有谋士中的第一高人，可惜没有出山。如果司马徽出山，三国的历史可能要改写了。

张鲁。张鲁是汉宁太守，最早的道教派别“五斗米道”创始人张陵的孙子，自号“师君”。在第五十九回《许诸裸衣斗马超，曹操抹书间韩遂》介绍了“五斗米道”比较严密的管理体系，“其来学道者皆号为‘鬼卒’；为首者号为‘祭酒’；领众多者号为‘治头大祭酒’”，还有静室祈祷、“三官手书”治病和“境内有犯法者，必恕三次；不改者，然后施刑”等管理手段。关键是“所在（地方）并无官长，尽属祭酒所管。如此雄据汉中之地已三十年”。张鲁这种方法就是典型的政教合一、以教治国。

紫虚上人。在第六十二回《取涪关杨高授首，攻雒城黄魏争功》，刘璋终于知道请刘备来一同抗拒曹操是引狼入室了，就派刘溃、泠苞、张任、邓贤等四将带兵前去阻止刘备继续入川。出发前，在刘溃的一再建议下，四人来到锦屏山找到能“知人生死贵贱”，道号紫虚上人的高人帮算算此行的吉凶。紫虚上人一开始不肯说，经过刘溃一再恳求，紫虚上人便写了“左龙右凤，飞入西川。雏凤坠地，卧龙升天。一得一失，天数当然。见机而作，勿丧九泉”几句话给刘溃。刘溃又再三问“我四人气数如何？”紫虚上人已经“眉垂目合，恰似睡着的一般，并不答应”。紫虚上人的这种表现，已经预见到四人气数已尽了。后来，果然应验了。同时，也应验了“雏凤坠地，卧龙升天”这个预言——凤雏庞统命丧落凤坡，卧龙诸葛亮入川后走上了人生巅峰。

左慈。左慈道号“乌角先生”，在第六十八回《甘宁百骑劫曹营，左慈掷杯戏曹操》中亮了一下相，自称在“西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年……得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级”。左慈先后给曹操表演了柑子变空壳、打我如瘙痒、饿也饿不死、神出鬼没、画龙取肝、水喷牡丹开、水池钓正宗松江大鲈鱼、金盆变出紫芽姜和曹操著作《孟德新书》、玉簪分酒、掷杯变白鸠、死羊头讲话、死羊复活、分身术、死尸围打曹操等等一系列令人眼花缭乱的法术或魔术，目的是让曹操“惊而成疾”。最后，左慈在驾鹤而去时还留下了一个预言“土鼠随金虎，奸雄一旦休”，后来也灵验了。

李意。李意是青城山的隐者。青城山是道教的发祥地之一，有道教“第五洞天”、“天下第五名山”之称。在书中第八十一回《急兄仇张飞遇害，雪弟恨先主兴兵》中，刘备要立即起兵伐吴为遇害的关羽和张飞报仇，在大家劝阻无效的情况下，大臣陈震便婉转地劝刘备先去青城山让李意帮看看吉凶，再出兵不迟——“世人传说此老已三百余岁，能知人之生死吉凶，乃当世之神仙也”。一开始，李意以天机不可泄露为由不肯说。“先主（刘备）再三求问，（李）意乃索纸笔画兵马器械四十余张，画毕便一一扯碎。又画一大人仰卧于地上，傍边一人掘土埋之，上写一大‘白’字，遂稽首而去”。后来刘备果然兵败死于白帝城。李意所画的四十余张兵马器械图，估计就是刘备打败仗的过程了。

庞统。庞统道号“凤雏”，与卧龙诸葛亮齐名，并称“一龙一凤”。司马徽高度评价两人“得一人可安天下”。但书中对他的描写不多，成绩也不明显，感觉名不副实。

书中还有一位不是道者却有一身道教功夫的重磅人物，他就是诸葛亮。诸葛亮懂得观天象、看人相，懂得卜卦、医术，懂得制造木牛流马、摆八卦阵，能够呼风唤雨、调动神将六丁六甲，甚至能够为自己续命——可惜被魏延无意间撞破而没有成功，最终病死于五丈原。

---

铁山区15885731634： 三国演义中出现了那些道家人物? - ？
项弘吡哌： 左慈,南华老仙(有传说就是庄子,庄子好像写过南华经),紫虚真人.还有个葛洪的,不过没在三国演义

铁山区15885731634： 道教与三国演义故事 - ？
项弘吡哌： 不是很清楚你想要问什么,不过三国演义里涉及到道教的 张角——太平道人,包括他创立的太平道,和他的黄巾军一开始都是打着道教的旗帜的,比如他所学的太平要术,是一个南华老仙教给他的——好像是叫这个名字 左慈 于吉 以及其他 总的来说,三国演义里涉及宗教的不算多,寺庙的出场率也不高,这和当时佛教还没有完全盛兴起来有关系

铁山区15885731634： 为什么关老爷是财神???(关老爷 关羽) - ？
项弘吡哌： 1、因为关羽武艺高强,古代商旅往来,经常遇到强盗,关羽化成神仙可以保佑自己. 2、关羽忠义过人、诚信守诺,商人们都希望合作伙伴和关羽一样诚实守信,愉快合作.3、传说关公逝后真神常回助战,取得胜利,商人就是希望万一生意受挫,能像关公一样东山再起. 扩展资料: 关羽死后逐渐被神化: 道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一. 不仅国人将关羽作为财神爷供奉,华人华侨在国外从商者很多,也将武财神的关公也多加崇祀. 其实将关羽塑造成“忠义”的代言人是每个朝代的统治者让社会维持稳定的一种方式.权力阶层从维护自己统治需要的思想出发,以民间广泛流传的关羽“忠义”形象为楷模推出. 参考资料:搜狗百科-关羽

铁山区15885731634： 谁能告诉我汉末三仙都是谁? - ？
项弘吡哌： 谁能告诉我汉末三仙都是谁? 末三仙~ 于吉,琅琊人,被普遍认为是道教经典《太平经》的作者,《三国志》记载为孙策所杀.左慈,字元放,庐江(今安徽庐江西南)人.在道教历史上,东汉时期的丹鼎派道术是从他一脉相传.南华,三国演义中张角的师傅,将三卷天书《太平要术》传给张角,让他普救世人.没有华佗~~ 希望对你有帮助 ^_^

铁山区15885731634： 三国中有谁是神仙 - ？
项弘吡哌： 左慈(演义里是神仙,历史上是养生专家)、于吉(演义里是神仙,历史上是也有此人)以上二人对道教都有一定对影响,甚至有一种比较偏僻的说法是左慈为道教创始人. 朱建平、周宣相面的,管辂算卦的 然后演义里还有个普净和尚

铁山区15885731634： 关公还是赵公明好? - ？
项弘吡哌： 关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公.历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣” 孔子齐名.《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首,毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”. 道教将关羽奉为“关圣帝君”,即人们常说的“关帝”,为道教的护法四帅之一. ‍ 赵公明,本名朗,字公明,终南山下西安周至县赵大村人,又称赵玄坛,“玄坛”是指道教的斋坛,也有护法之意.相传为武财神.赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明,财神主要分为两大类:一是道教赐封,二是汉族民间信仰.道教赐封为天官上神,汉族民间信仰为天官天仙.

铁山区15885731634： 三国时期的三大道士都是谁? - ？
项弘吡哌： 是张鲁、于吉和左慈.张鲁,字公祺 (《后汉书》作公旗).祖籍沛国丰县(今江苏丰县).东汉末年割据汉中一带的军阀,据传是西汉留侯张良的十世孙、天师道(五斗米道)教祖张陵之孙.张鲁为五斗米道的第三代天师(称系师),在杀张...

铁山区15885731634： 三国时期什么宗教最强盛? - ？
项弘吡哌： 道教!其中的代表人物南华老仙、于吉、张角、张鲁!张鲁是天师教祖师张陵5代玄孙传到张鲁时改为五斗米教!其余三人野史记载为太平清领教徒!张角更为南华老仙弟子!后张角创太平道教!黄巾起义的民众多为其教徒!求采纳

铁山区15885731634： 关羽为什么又被称为＂武圣＂ - ？
项弘吡哌： 说了那么多的明朝故事,今天钝刀君就说说三国关公的故事,在我们在《三国演义》书本中,关羽形象颇为正义,为人正直,又讲兄弟义气,还有为汉室复兴的大义,但与此同时他的自傲清高,兵败麦城,甚至连尸体都落了个不全,可谓真的太...

铁山区15885731634： 请问东汉末年发明地动仪的张衡是汉中的军阀张鲁的父亲吗? - ？
项弘吡哌： 张衡实际上是东汉中期的人物,并且和张鲁没有什么关系,实际上张鲁是留侯张良的十世孙,天师道张天师张道陵的孙子 张衡(?-179)东汉末年道教派系·天师道(俗称五斗米道)第二代天师(称嗣师).字灵真,沛国丰县(今江苏省丰县)人,张良之后.汉永寿二年(156年)袭教.张道陵长子,张鲁、张卫、张愧之父.这是张鲁的父亲. 张衡(78-139),字平子,汉族,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,我国东汉时期伟大的天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、文学家、学者,在汉朝官至尚书,为我国天文学、机械技术、地震学的发展作出了不可磨灭的贡献.这是发明地动仪的张衡.