《黄帝内经》是什么时候著作的？

《黄帝内经》成书于何时~

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代医家传承增补发展创作而来。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早 。实非一时之言，亦非一人之手。

扩展资料：
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说。
从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”（另据现代学者考证，认为今本中的黄老道家痕迹是隋唐时期的道士王冰窜入 ）。 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。
参考资料来源：百度百科-《黄帝内经》

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。
《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“脉象学说”、“藏象学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。

扩展资料：
《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。
《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
参考资料：百度百科--黄帝内经

《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来[7][8]。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早[9]。实非一时之言，亦非一人之手。[10]
《黄帝内经》成书时代，古人主要有三种观点：
先秦时期
持这种观点的人有晋代的皇甫谧[11]，宋代的林亿、高保衡[12]等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
战国时期
持这种观点的人有宋代的邵雍[13]、程颢[14]、司马光[15]、朱熹[16]，明代的桑悦、方以智[17]、方孝孺[18]，清代的魏荔彤[19]等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品；其次，《史记·扁鹊传》中有关医理的内容，与《黄帝内经·素问》的内容相类似，但却朴素、原始得多，而《史记·仓公列传》中有关医理的内容却比《黄帝内经·素问》有所进步，由此推断：《黄帝内经》应当是扁鹊时代以后、仓公时代之前的作品，也就是战国时代的作品。最后，以《黄帝内经》的文体为例，也可以说明这一点：先秦之文，多作韵语，而《素问》中韵语的文字特别多。[20]
清代《四库全书简明目录》进一步肯定了这一说法[21]，因为《四库全书》在中国古代学术界有相当高的地位，这种说法也就被许多人所接受。
西汉时期
明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。[22]
现代中医学专家刘长林[23]、吴文鼎[24]等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。编著这样的医籍需要有一个安定的社会环境，需要花费巨大的人力、物力，这在战事连年、七雄割据的战国时代是不可能办到的。只有在西汉时期，随着政治的稳定，经济的发展，才为医学家编著医籍提供了现实的条件；其二，西汉初淮南王刘安的《淮南子·修务训》曰：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝而后能入说。”《黄帝内经》在书名和思想内容上与“黄老学派”的密切联系，也为只有在西汉“黄老学派”鼎盛时期才能成书提供了佐证；其三，西汉司马迁在《史记·仓公列传》中，记述了西汉初年名医淳于意在接受老师公乘阳庆传授给他的十种医书中，竟没有《黄帝内经》，这也足以说明《黄帝内经》不可能成书于西汉之前。[20]
以上观点可以看出，古人认为《黄帝内经》成书为战国时期较为可信。但也不能认为《素问》、《灵枢》所有篇章尽出战国。元末明初医学家吕复对此发表过中肯的见解，认为内经非一时之言，亦非一人之手[10]。姚际恒《古今伪书考》、周木《素问纠略序》、程敏政《新安文献集·运气说》、黄省曾《五岳山人集·内经注辨序》等人也赞同吕复。[25]
比较科学的观点是，《黄帝内经》并不是由一个作者完成于一个短时间内，是多个作者跨越了一个较长的时间段集结而成。

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玉溪市17231306745： 《黄帝内经》成书于什么年代? ？
郝待孚顺： 关于《黄帝内经》的成书年代,向有争议,至今依然是众说纷纭,其中,最主要的三种说法为黄帝时书、成书于战国及秦汉、汇编成书于西汉.其中,汇编成书于西汉的依...

玉溪市17231306745： 内经是哪个年代作品 - ？
郝待孚顺： 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,是中国最早的医学典籍,传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》).《黄帝内经》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”. 其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识.它奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础,是中国影响极大的一部医学著作,被称为医之始祖.

玉溪市17231306745： 黄帝内经到底是什么年代的著作 - ？
郝待孚顺： 《黄帝内经》相传为黄帝所作,但后世较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代医家传承增补发展创作而来.

玉溪市17231306745： 《黄帝内经》到底是哪个先者的作品?先者是如何发现“经络”的?“经络”的根据是什么? - ？
郝待孚顺： 《黄帝内经》作者现在尚不可考,据文字和语言学考证,非一时一人之作品.一般认为其成书在战国秦汉时期;“经络”不是发现的,是定义的.目前大家熟悉的“经络”.“经络”到底是什么,在《内经》里面,“经”和“络”是两个概念...

玉溪市17231306745： 黄帝内经的成书年代 - ？
郝待孚顺： 古人对于《黄帝内经》的成书年代问题,主要有以下三种看法. (一)成书于先秦、战国之时.持这种观点的代表人有宋代的邵雍,明代桑悦、方以智,清代魏荔彤等.邵雍在《皇极经世》卷八《心学第一、二》中以为《素问》是“七国时书...

玉溪市17231306745： 《黄帝内经》的作者,创作时间,起源分别是什么? - ？
郝待孚顺： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言.《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但...

玉溪市17231306745： 《黄帝内经》是黄帝写的吗,它与黄帝有关 ？
郝待孚顺： 《黄帝内经》不是黄帝写的,是后人托名黄帝写的.大约成书在战国时期.《黄帝内经》又称《内经》,是中国最早的典籍之一,也是中国传统医学四大经典之首.相传是为黄帝所作,因以为名.只是起源于皇帝和他的医生之间的对话,关于疾病,养生的学问,并不是黄帝编写,此书分不同的章节,前后几百年才整理成.后世经过考证,较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来.正如《淮南子·修务训》所指出的那样,冠以“黄帝”之名,意在溯源崇本,藉以说明中国医药文化发祥之早.实非一时之言,亦非一人之手.

玉溪市17231306745： 《黄帝内经》是哪个时期的医学专著? ？
郝待孚顺： 《黄帝内经》是战国时期的医学专著,该书提出“凡欲诊病者,必问饮食居处”“治病必求于本”“药以祛之,食以随之”的治疗原则.书中还将多种食物分列于五味之下,以治五脏之疾病.

玉溪市17231306745： 《黄帝内经》是哪个朝代的书籍? - ？
郝待孚顺： 黄帝内经成编於战国时期,由于是民间收录的书籍,所以并没有所谓的作者,它是中国现存最早的中医理论专著.

玉溪市17231306745： 黄帝内经,这部经典著作 - 大约成书于何时? - ？
郝待孚顺： 关于《黄帝内经》的成书年代,主要有战国说、西汉说、东汉说等.主战国说者如北宋程颢《二程全书》、明代方以智《通雅》、清代魏荔彤《伤寒论本义》等,均否定《黄帝内经》为上古黄帝手笔,而主张为战国时期成书,现代学者任应秋将...