空即是色，色即是空；真亦是假，假亦是真；虚则实之，实则虚之……何解？

上联：真亦假，假亦真，真真假假，假假真真。下联：实为虚，虚为实，实实虚虚，虚虚实实。求横批。~

上联：真亦假，假亦真，真真假假，假假真真
下联：实为虚，虚为实，实实虚虚，虚虚实实
分析题主对联不外乎真假虚实四字，按对联要求严格说起来不能算工对，但是就其寓意则是一番看透人生阅尽风雨的大气象。等闲横批还配不上它，我看可以从佛道角度，倒是可以有很多个横批。举例如下：
1、“梦幻泡影”。
《金刚经》有一首著名的四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”很好的解释了关于真假虚实的问题。这四句话的意思是：“”一切有的东西，都如梦如幻，如水中的气泡，如镜中的影子，如早晨的露水，太阳出来后就会消失；如同闪电一般，瞬息即逝，对于一切事物，都是这样看待!“
2、“”四大皆空“”。
这是佛教的专业术语，四大，讲的是“”地、水、火、风“”四大元素，在宇宙自然， 山岳土地属于地大，海洋河流是水大，阳光热能属于火大，空气流动属于风大。在人体生理上，毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大；若从物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是，不论如何分析四大，最后都有成住坏空四个过程，终究都是空的。
3、看破放下””。
既然四大皆空，那么面对任何真假虚实的现象都要看破放下才对，也只有真正看破放下了，才不会被物欲所累，才能摆脱烦恼。
4、“一切随缘“”
当我们看破了这些所谓的真真假假虚虚实实，就会获得一种超然物外的精神境界，一切随缘，顺其自然，就是一种乐观笑对的生活态度。
5、真空妙有
按佛家四大皆空理论我们好像看破世事，但是却不能执空偏废，就此消极应世是不对的，应该在认清空虚的同时，看到真空妙有、空有不二的奇妙本质，说到底，色即是空，空即是色。（细说起来颇费周章，这里点到为止。）以此作横批，哲理深蕴，耐人寻味。
细细寻思，这样的横批很多，如下（限于篇幅，此不赘述）：
6、自在随缘
7、空空如也
8、顺其自然
9、观自在
10、修心为要
11、人生如梦
12、如如不动
13、安住当下
14、无住生心

第一句

佛经云:“舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是”
[色不异空] 的色是代表物质的现象，指存在的东西，也就是具备形体之物。空，并非虚空或无之意，更不是表示什么都没有，都不存在的意思，而是 指[没有实体性]、[没有自主性]的就叫做空。不异，可以解释作[不离]，世间的物质现象在形相作用上虽有种种差别不同，但他们都有一个共通的性---无实体无固定的性。我们姑且称它为[空]或[空性]。[色不异空] ，是指一切事物都不离空性的存在，以眼睛可以看见的最具体的物质来说，它是由众多因缘条件造成而存在的，因此一切物质虽然存在， 却没有实体性，自主性。所以说[色不异空]，由于本身没有固定的实体性，所以可以随因缘条件而变化---[空不异色]。[空不异色]是说明空性的显现，是不能离开一切法而有的，并非灭除物质，等物质变坏灭了，然后才知道它是[空]，无自主性。当它宛然存在的当下，就要觉察到无我，无常的道理，才能彻悟其空性。只要我们稍加思考[有形之物，皆不离空] 的道理，并不难了解.因此我们一定要深切的体悟到：不管如何坚固、豪华、伟大的东西，其实都没有实体性，它只是因缘组合的现象而 已，唯有超脱心中的执着，人生才能得到真正的幸福。
[色不异空，空不异色，色即是空，空即是色]其中的道理是相通的，色不异空，等于色即是空。[空不异色] 等于空即是色。这四句的意境都在说明物质现象皆依各种因缘条件而产生的。也依于不同的因缘条件而消失，一切事物的现象都是依因缘 存在而无实体性的，所以说，色尘事物，一切皆空...色即是空。
佛教指示我们以[空] 来观察世间一切事物，并非要我们对事物绝望，或以悲观消极的态度来对待一切，而是让我们了然大悟，确知世间一切的真实现象。不要 一味向外追求不实的东西，应反观自己的内心，发掘自性智慧，建立一个新的、正确的人生价值观。
[空即是色] ...空是说明一切事物没有实体性，可以随因缘条件不同起种种变化而成不同的现象，所以空能含摄万物，好比虚空无形无相，却 能包容万物，一切万物皆不离虚空而另存。
如果我们能体会[空的]道理，放下执着，必定可以发挥智慧的潜能。。。

世间的事都在不时的变化，如何能在日常生活中保持谛观，不为所动是最重要的。有观空的智慧，虽则面对同样的环境但感受却不一样。 如果能彻悟[色即是空]便能享受无执着的风光，若能体会[空即是色]必能在空的见地上，积极的建设多彩多姿而又富有意义的欢乐人生。

第二句

不要去分别这个是真，那个是假了。真就是假，假就是真，即真即假，即假
即真，非真非假，非假非真，亦真亦假，亦假亦真

第三句

本义解释如下：
「虚则实之」表示虚无之处则自然会充实，
「实则虚之」表示充满之处则自然会渐虚无
这是自然之道，凡是各行各业善用这两句话，自然做事比较容易顺心

在兵战中,"虚则实之"是指已方在处于不利形势时,要故意伪装成实力雄厚的样子,威慑对手,使其不敢贸然进攻,这是一种以假隐真、迷惑敌人的策略。 三国演义中的空城计就是“虚则实之”在兵法应用的典范。

而"实则虚之"刚好相反，在自己兵力雄厚的情况下，故意做出空虚的样子或露一些破绽，引诱敌人来攻从而上当的策略。即力量强大但故意伪装虚弱，借以麻痹对方。

源于：《草庐经略·虚实》：“实而示之以虚，以我之实，击彼之虚，如破竹压卵。”

没解，本不是同一出处的放在一起没办法解释。

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邵阳市17732387864： 佛经里面的“真亦假,假亦真”是什么意思啊?我有点晕,有高人替解译下吗? - ？
犹汤信敏： 投我以桃,报之以李.桃李不言,下自成蹊.何必纠结于真假呢,做自己认为该做的,不计回报才是好人!

邵阳市17732387864： “色即是空,空即是色”的含义和出处是什么?？
犹汤信敏： 佛家有这样一句话:“色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能...

邵阳市17732387864： 色即是空,空即是色是什么意思? - ？
犹汤信敏： 色不异空,空不异色;色即是空,空即是色. 身下来时什么也带不来 死后也不能带走什么 开始和结局都不重要 重要的是过程 用心去做和感悟的过程

邵阳市17732387864： ＂空即是色,色即是空＂是什么意思? - ？
犹汤信敏： “色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》.般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入...

邵阳市17732387864： 真真假假..假假真真.像佛学的空既是色色既是空一样.我们该怎么解释 - ？
犹汤信敏： 世间人,看世间事,真即是真,假即是假,分不清是我们没有足够的智慧! 但世间事无论真与假,无非都是因缘和合而生起,无一真实! 这便是佛法中的空! 此因缘和合故而说之空即名真空,而此因缘和合而能现万事万物即名假有! 真空不碍假有,假有而其性本空! 即'色不异空,空不异色;色即是空,空即是色!'

邵阳市17732387864： ＂色即是空,空既是色.＂是什么意思?？
犹汤信敏： 佛教的“色即是空,空既是色”理论是佛教的有一个相当完整和细致的思想体系.“色空理论”有三个层次,一个是人的欲望,一个是人的身体.这是在人的欲望和人的身...

邵阳市17732387864： “假做真时真亦假,无为有处有还无”这句话是什么意思? - ？
犹汤信敏： 意思是“把假的当作真的,真的也就成了假的;把没有的当作有的,有的也就成为没有的了.”【说明】 《红楼梦》中甄士隐炎夏伏几盹睡,梦见一僧一道携“通灵宝玉”下凡,上前搭话,请 一见此玉,不及细看,被僧夺回,说是已到幻境...

邵阳市17732387864： 色即是空 空即是色,这句话是什么意思? - ？
犹汤信敏： “色即是空,空即是色” 这句佛经名言,包含着很深的哲学思想,一般人包括文人们喜欢以此开玩笑,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有.说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了.其实色并非女色,空也非虚无乌有.“色...

邵阳市17732387864： 色即是空,空即是色.是什么意思? - ？
犹汤信敏： “色即是空,空即是色.”这句话的大意是:“我们的感官所能感知到的五彩缤纷的三维物质世界其实是不真实的,只是一个假象,而我们的感官不能感知到的表面上看起来空无一物的地方却并非空无一物,而是有实质内容的.”《般若心经...

邵阳市17732387864： 小弟总是听见和尚常说色既是空.空既是色请问什么意思？
犹汤信敏： “色既是空,空既是色”是指一种心境,一种修为.先给你打个比方,假想当一个垂死的人看到一堆财宝时,心里还会有贪念吗?自己已经花不了又带不走的东西对于这个垂死的人的人来说就是“空无一物”,又和从来没有财宝有什么分别? 对于有修行的人来说,财宝、权利、美食、美色这些东西也不过都是过眼云烟,财宝是祸不是富;权利招致杀身祸;美食只坏人肠胃;美色伤神又伤身;现在看起来很好的东西只是给人带来无穷烦恼的根源. 试想一下这些东西若干年以后会变成什么? 如果理解到这一层,就会明白:人的欲望中的东西都是虚无的空物.就不会因为物欲人情左右自己的心情,处事也会多一份淡然若定,一日多问心境,参透其中奥秘必有大获. ——以上都是个人理解参悟.