周朝“礼乐文化”中“礼”与“乐”的关系

西周"礼乐文化"中的"礼"和"乐"各指什么~

礼乐文化是中华民族的祖先进入文明社会的独特创造，到西周鼎盛时已有极其繁多的仪节格式，《礼记·礼器》有“经礼三百，曲礼三千”之说。这些仪节格式的基本特征就是恭敬。《左传·僖公十一年》上说：“敬，礼之舆也，不敬则礼不行。”《孔子集语·劝学》引《尚书大传略》说：“子曰：……不敬无礼，无礼不立”。《管子·五辅》上说：“夫人必知礼，然后恭敬，恭敬然后尊让，尊让然后少长贵贱不相逾越。”可见，恭敬作为礼的基本特征，是先秦儒家乃至以外的其它学派都公认的，楚简也不例外。《五行》上有“安而敬之，礼也”，“行而敬之，礼也”，“恭而博交，礼也，”[5]；《性自命出》中有“宾客之礼必有夫斋斋之容，祭祀之礼必有夫斋斋之敬，居丧之礼必有夫恋恋之哀”[6]；《语丛一》上有“礼生于庄”[7]。以上这些都清楚地表明了礼的恭敬、庄敬的特征。

至于“乐”，其基本特征是“和”。“和”本来是指音素上的和谐关系。《老子·第二章》：“音声相和”。《荀子·乐论》《礼记·乐记》：“乐也者，和之不可变老也。”“乐者，审一以定和也。”“乐者敦和”“乐者，天地之和。”这表明，和就是乐的基本特征。这说明，音乐上的“和”逐渐演变出与“礼”相配合，起辅助作用的、用以和谐各种礼义关系的一个概念。如《尚书·虞典》有“八音克谐，无相夺伦，神人以和”，指人与神灵的沟通、和谐。《国语·周语下》有“乐从和，和从平。声以和乐，律以平声。”“于是乎气无滞阴，亦无散阳，阴阳序次，风雨时至，嘉生繁祉，人民和利，物备而和成，上下不罢。”——这是人与自然的和谐。《礼记·乐记》上有“是故先王本之情性，稽之度数，制之礼义，合生气之和，道五常之行，使之阳而不散，阴而不密，刚气不怒，柔气不慑，四畅交于中，而发作于外，皆安其位而不相夺也。然后立之学等，广其节奏，省其文采，以绳德厚，律小大之称，比终始之序，以象事行，使亲疏贵贱长幼男女之理，皆形见于乐。故曰‘乐观（即观乐之精义——作者注）其深矣。’”——这是人际关系的和谐。楚简中也有类似的话，如《五行》有“和则乐”，“和则同，同则善”[8]。《尊德义》有“治乐和哀，民不可惑也。反之此，往矣。”[9]由这里可以看出，和谐乃同，同则一致。因音乐可以和谐感情，使人际关系融洽，使人在行为上向善。甚至对于人感情中的哀悲之情，也可以通过音乐得以渲泄，使不良情绪趋于平和，不会使人心惑智乱，作出有违礼义的事来。

楼上的念过高中没？礼是指西周的等级制。乐是具体实行的内容。即礼乐制度。是为了维护宗法制！孔子主张克己复礼，就是指这个！

西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治，周文王四子，周武王之弟——周公旦开始制礼作乐，将礼乐作为一种维护周天子宗法制度统治的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了中国传统文化的基调。

因此，是礼为主，乐为辅，来作为维护宗法的手段。

道是本质（或核心）、礼是形式（或方法、手段）、乐是工具

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邹平县13628813389： 西周＂礼乐文化＂中的＂礼＂和＂乐＂各指什么 - ？
元秋龙骨：[答案] 礼乐文化是中华民族的祖先进入文明社会的独特创造,到西周鼎盛时已有极其繁多的仪节格式,《礼记·礼器》有“经礼三百,曲礼三千”之说.这些仪节格式的基本特征就是恭敬.《左传·僖公十一年》上说:“敬,礼之舆也,不敬...

邹平县13628813389： 西周礼乐制中乐的地位及作用 - ？
元秋龙骨： 礼乐文化中的乐,实际上处于从属地位,主要为辅助礼的顺利实现而设.《礼记•乐记》中指出:“乐统同,礼辨异.”礼的主要作用是辨别尊卑和亲疏,乐的主要作用是培养人的内在情感,使人自律,从而顺利实现由礼的他律所欲达到的效果.——《华夏人文概览》章必功

邹平县13628813389： 西周礼乐制度中,礼是什么?乐是什么? - ？
元秋龙骨： 礼是指用于表现等级的行为规范 乐是指用于熏陶人们思想的音乐

邹平县13628813389： 后世学者对于西周文化,通常用“礼乐文化”予以总结.根据所学知识回答下列问题: (1)在周朝“制礼作乐”的主要是谁?周朝的“礼”主要包括哪些内... - ？
元秋龙骨：[答案] (1)周公.尊崇上天和先祖,处理人际关系的规范.(2)“礼”是西周文化的主构架.“乐”辅从于“礼”,“乐”以其艺术美,使得讲究等级规范、形式森严的“礼”具有征服人心的感染力.礼和乐都是维护等级制度的工具.(3)维护西周的政治安定,...

邹平县13628813389： 周朝的礼乐制度在当时还有什么规定 - ？
元秋龙骨： 周朝时有记载的就有80多种,仅《诗经》中提到的乐器就有29种之多,周朝以制作乐器的材料的不同而进行分类,按照这种方法乐器被分为:金、石、丝、竹、匏、土、革、木,亦称八音. 金乐居八音之首 单纯从乐器发展史来说,最早出现的...

邹平县13628813389： 周代礼乐文化主要包括那些? - ？
元秋龙骨： 礼乐制度”,也就是以“乐”从属于“礼”的思想和制度,这是一种颇为完备的典章制度.乐有“房中”、“雅”、“颂”之分,舞有“大武”、“勺”、“象”之别.礼、乐、刑、政四术是奴隶主阶级统治的重要手段.其中礼、乐是在统治阶...

邹平县13628813389： 文言文中“礼乐”是什么意思 - ？
元秋龙骨： 礼乐(读lǐ yuè):就是礼节和音乐,夏、商、周时期形成的一种文化体系.古人喜欢音乐,逐渐与礼仪相结合,出现了不同身份使用不同的音乐舞蹈的规制,以显示尊卑贵贱的等级不可逾越.例如,天子、诸侯及其他不同等级的贵族,家庭宴...

邹平县13628813389： 孔子主张的建立礼乐文明社会,其中“乐”表示的是什么?为什么说“礼乐文明”? - ？
元秋龙骨：[答案] 礼节和音乐.古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的.西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,将礼乐作为一种维护...

邹平县13628813389： 西周的礼乐文明是由哪几部分组成的? - ？
元秋龙骨： 周灭商后,西周统治者为巩固自己的统治,建立稳定的政治制度,支撑周朝天下的有四大制度:分封制、井田制、宗法制、礼乐制. 分封制是西周的政治制度,也是其统治的核心. 井田制...

邹平县13628813389： 怎样评价西周时期的“礼乐文化” - ？
元秋龙骨： 西周时期,周天子分封天下,所分封的诸侯国林立,为维护其以周天子为中心的有秩序的统治,周文王四子,周武王之弟——周公旦开始制礼作乐,将礼乐作为一种维护周天子宗法制度统治的工具.礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展,奠定了中国传统文化的基调.因此,是礼为主,乐为辅,来作为维护宗法的手段.西周的礼乐制度就是等级制度.这种制度可以说是对音乐社会作用的重视.但由于这种制度规定的太死,使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化.