巜王冕僧寺夜读》“之”的意思

《王冕僧寺夜读》全文翻译~

译文：
王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢？”
王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。
安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。
《王冕僧寺夜读》是一篇出自明初宋濂《宋学士文集》的古文，讲述王冕勤奋学习，最终成为著名的画家、诗人的故事。

扩展资料
诗词赏析
文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦，并且达到入迷的程度。这种坚定的志向，顽强的学习精神，是他后来成功的基石。
我们从中可以受到启发，得到“少壮不努力，老大徒伤悲。”的启迪，我们青少年要珍惜青春年华，发奋学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础。
诗词典故
中国的读书人有一个传统，那就是勤学苦读。这个传统延续了几千年，出现过许多广为传颂的“苦读”故事。
苦读传统起于读书人的“至圣先师”孔夫子。孔子是一个非常勤奋的人，是个大思想家、教育家。他生活在春秋末年，当时周王室衰微，诸侯争霸，原有的社会统治秩序被打破，礼崩乐坏。
孔子以恢复天下秩序为己任，勤奋钻研，整理、修订了许多典籍，记载和宣传周礼和传统文化，并以之作为教材，办学授徒，力图重新推行周礼。这些典籍后来被奉为“经书”，孔子为了重新修订这些经典书籍，费了很多精力和心血，孔子读书、编书、研究学问非常刻苦，经常废寝忘食，乐而忘忧。
有一个“韦编三绝”的故事，一直在世间流传着，说的是孔子晚年阅读、研究、整理《周易》的事。当时的书都是用竹简做成，字写在竹简上，用牛皮条按次序把竹简穿连起来，孔子认真阅读到把书翻散了好几回。
这个“韦编三绝”的美谈，影响非常深远，由此形成了文人勤苦看书的传统。孔子不但自己读书、研究非常刻苦，而且经常要求和教育他的弟子们要刻苦学习。
孔子之后苦读便成为传统，一直贯穿了两千多年的历史，出现过许多多苦读的故事。如孙敬“头悬梁”苦读，后来成为当世的大儒；晋末孙康“映雪”苦读，后终有大成；晋代车胤“聚萤”苦读也终于学有所成。

　　王冕僧寺夜读，选自《宋学士文集》
　　原文
　　王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之。已而复如初。母曰：“儿如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺而居。夜潜出坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像狰狞可怖；冕恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，遂成博学大儒。 （《宋学士文集》）

　　译文
　　王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。

　　注释
　　（1）诸暨：古地名，今浙江省诸暨市。
　　（2）牧：放养牲畜。
　　（3）陇：田埂。
　　（4）窃：偷偷地。
　　（5）学舍：学堂。
　　（6）诸生：众多学生。
　　（7）已：完毕。
　　（8）辄：就。
　　（9）曷：为何,为什么。
　　（10）挞：（用鞭子、棍子等）打（人）。
　　（11）痴：入迷，文中指一心一意。
　　（12）听：听任。
　　（13）去：离开。
　　（14）依：依靠，倚仗。
　　（15）潜：暗暗地、悄悄地。
　　（16）执策：策通“册”，书本。执策，拿着书。
　　（17）长明灯：佛像前昼夜不熄的油灯。
　　（18）达旦：到早晨，到天亮。旦：早上。
　　（19）土偶：用泥土塑成的佛像。
　　（20）狞恶可怖：狰狞凶恶，令人害怕。狞，凶恶。
　　（21）恬若：内心安然的样子。恬：心神安适。
　　（22）录：收。
　　（23）弟子：学生，徒弟。
　　（24）遂：最终、于是、终于。
　　（25）通儒：精通儒学的人。
　　（26）如此：这样。
　　（27）曷：通“何”，为什么。
　　（28）安阳：古地名，今河南境内。

1、父怒挞之，已而复如初。第一个“之”作代词，指代王冕。
2、夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。第二个“之”为音节助词，虚用，无所指。
3、安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。第三个“之”作代词，指代王冕。
4、久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。第四个“之”为音节助词。虚用，无所指。

---

道里区18736621761： 王冕僧寺夜读的练习题指出“哒之”中“之”字的用法和意义! - ？
仲奋星乐：[答案] “挞”字读音为＂ta＂,四声,原意为用鞭子棍棒打人. “之”是代词,代指王冕.“挞之”就是用鞭子打他(王冕).

道里区18736621761： 王冕僧寺夜读 安阳韩性闻而异之 之的意思？
仲奋星乐： 之(代词,这件事:王冕苦读的事)

道里区18736621761： 《王冕僧寺夜读》的各层意思 - ？
仲奋星乐： 【原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧(1)牛陇上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄(3)默记.暮归,忘其牛,父怒挞(4)之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷(5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜...

道里区18736621761： 文言文《王冕僧寺夜读》解析 - ？
仲奋星乐：[答案] 王冕僧寺夜读,中国古代文人的勤学故事,出自明代“文臣之首”宋濂的《王冕传》,讲述的是元朝的文学家、书画家王冕少年时一心读书求学,终成通儒的故事.王冕的成功,诠释了“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”的内涵,启迪我们学习要好...

道里区18736621761： 王冕僧寺夜读 译文 - ？
仲奋星乐： 王冕僧寺夜读 王冕是诸暨人.七八岁时,父亲让他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,听学生们读 书;听完,就默记在心.晚上回家,忘了牵牛.------父亲愤怒地打了他,但不久又像以 前一样了,母亲说;“儿子是这样一心一意,何不听凭他去干想做的事!”于是王冕离开 家投靠和尚庙而居住.晚上偷偷出来,坐在佛的膝盖上,用佛像前昼夜不熄的灯照着书读, 响亮的读书声一直到天亮.佛像大多是土做的偶像,狰狞凶恶十分可怕;王冕一个小孩, 就像没看见一样镇定.安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生.

道里区18736621761： 《王冕僧寺夜读》的各层意思分三层,各层的意思 - ？
仲奋星乐：[答案] 【原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧(1)牛陇上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄(3)默记.暮归,忘其牛,父怒挞(4)之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷(5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜(6)出坐佛膝上,执策...

道里区18736621761： 求王冕僧寺夜读的翻译？
仲奋星乐： 王冕是诸暨县人.七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书.听完以后,总是默默地记住.傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了.王冕的父亲大怒,打了王冕一顿.过后,他仍是这样.他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就地离开家,寄住在寺庙里.一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮.佛像多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕.王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的.安阳的韩性听说,觉得他与众不同,将他收作学生,学成了博学多通的儒生

道里区18736621761： 王冕僧寺夜读的层次大意 - ？
仲奋星乐：[答案] 【原文】王冕者,诸暨人.七八岁时,父命牧(1)牛陇上,窃(2)入学舍,听诸生诵书;听已,辄(3)默记.暮归,忘其牛,父怒挞(4)之.已而复如初.母曰:“儿痴如此,曷(5)不听其所为?”冕因去,依僧寺以居.夜潜(6)出坐佛膝上,执策...

道里区18736621761： 王冕僧寺夜读何不听其所为甚么意思 - ？
仲奋星乐：[答案] 吴王问之,对曰:“后园有树,上有(六)王冕僧寺夜读《宋学士文集》 曷不听其所为?”冕因去,依僧寺何不由着他呢?”王冕由是离开家

道里区18736621761： 王冕僧寺夜读里 儿痴如此,曷不听其所为?写出了母亲______.执策映长明灯读之,琅琅达旦.表现了王冕_ -- ？
仲奋星乐：[答案] 第一个空 应该是 母亲对儿子的无奈.第二个应该是勤奋好学