万财符可以受香火吗？怎么摆放？

非洲有什么传统习俗和传统习惯宗教~

首先说明：非洲原生的本土宗教已经消亡了；
1、现在非洲的主体宗教是伊斯兰教，而且是伊斯兰教逊尼派为主，这是因为伊斯兰教在中世纪的主要发展方向之一就是过埃及进入北非，然后向非洲纵深发展；
2、现在非洲有来自欧洲的基督教，这是殖民时代欧洲人带过去的，具体属于哪一派主要取决于当初是谁的殖民地，比如英国是新教其殖民地就是新教居多，法国是天主教其殖民地就是天主教居多；
3、非洲消亡的原生宗教，被称为古埃及神话，其主神是太阳神——拉，它和古希腊神话、古罗马神话、北欧神话一样，都是人类早期文明的宗教，后来灭亡之后流传下来的东西被当做神话（一些没有残余流传下来宗教，就彻底消亡了），古埃及神话很可能是人类文明现存最早的宗教残余；

略论中国传统民俗的基本特点 - 中国民族宗教网
略论中国传统民俗的基本特点
来源：中国民族宗教网 |发布日期： 2012-09-13
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。分析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举，其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的两个方面。遗憾的是，近年来综合性的论述一直比较沉寂。本文意在引起人们对这方面研究的重视。综合考察中国民俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显。
一、原始信仰长期留存
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点。自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人们物质生活和精神生活的各个方面。我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗，就足以说明这个问题。如在物质生产活动中，春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列的禁忌等，长期以来一直是农业生产的传统习俗。《左传》记载:“社稷二祀，……自夏以上祀之。”《汉书·郊祀志》也记载:“郊祀社稷，所从来尚矣。”可见， 对土地神和谷神的祭祀，早在不可确知的上古时代就很流行了。其后，农业生产的整个过程，始终伴随着一系列的信仰习俗，据《礼记·月令》的记载，一年中除十一、十二月外，十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸神的活动，实际上，许多农事节日就是由此形成的。此类农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰，时至今日也远没有绝迹。就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言，举行某些巫术性仪式，祭祀有关的神灵，恪守一定的禁忌等，也是十分普遍的现象。
在衣食住行中，原始信仰习俗也常有反映。如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地，是动工前的第一步。从破土开工到建成进宅，每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动。其中，上梁仪式尤为隆重，梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下，以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐下挂一面铜镜，用来照射妖邪。凡此种种，不一而述。我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周成王选都洛邑时的龟卜过程，敦煌文书中保留的《建宅文》、《镇宅文》，以及后世层出不穷的风水图书中可以看出， 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的。
中国的传统服饰，按礼制的规定，必须与一定的信仰活动相适应，故有所谓的“祭服”。此外，民间还流行许许多多用以避邪的衣服和饰品，如五毒背心、五香布袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。饮食生活中，船家食鱼忌翻身，不称“箸”而称“筷”；河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语；东北人包饺子忌不捏褶，因为捏光边象“和尚头”，不吉利，而且包成的饺子忌摆成圈，必须摆得横竖成行，才能财路通达，这些禁忌习俗都是我们常闻常见的。事实上，饮食中的原始信仰很早就盛行了，如汉代便有“俗说:雷鸣不得作酱，雷已发声作酱，令人腹内雷鸣。”“俗说:腊正旦食得菟髌者，名之日幸，赏以寒酒。幸者，善样，令人吉利也。”之类的记载。又据《山海经》的记载:“招摇之山……有木焉， 其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷＠①gǔ，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰＠②＠②(猩猩)，食之善走。”“扭阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”“柢山……有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在＠③下，其音如留牛，其名曰＠④，冬死而夏生，食之无肿疾。”这种食用、 佩戴某种东西就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念，而后世盛行的吃什么补什么的说法，如以“吃了熊心豹子胆”来形容别人胆大妄为，显然与之一脉相承。至于喝了中药，将药渣倒在大路上的习俗，很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等家庭或社会活动时，人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶，决定行止。《墨子》中所记:“子墨子北之齐，遇日者。日者曰:‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑，不可以北。’子墨子不听，遂北，至淄水，不遂而反焉。” 即丛辰占法预测出行吉凶之一例。在民间，甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗。如《论衡》中记载:“《沐书》曰:子日沐，令人爱之；卯日沐，令人白头。……裁衣有书，书有吉凶，凶日制衣则有祸，吉日则有福。”此外，各种前兆迷信在民间也

万财富是可以收香火的，应该摆在房子的东南角。

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积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 万财符可以受香火吗?怎么摆放? - ？
爱齿盐酸： 万财富是可以收香火的,应该摆在房子的东南角.

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 万财符放在那里最好? - ？
爱齿盐酸： 万财符有招财、旺运之功效,此符集合东南西北中五方五路财神.可以摆放在办公桌、客厅等干净的地方即可!

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 可以把护身符放到寺庙的香炉里吗? - ？
爱齿盐酸： 寺院都有经书、佛像回收处,请把用不着的护身符存放到那里(同时功德箱里随缘放些功德钱进行供养)如寺院没有回收处(较小的寺院)可向里面的工作人员(或僧人)问一问,就可以了.

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 前几天在寺院写疏处门口的桌子上看见一个很旧的财神金属符,请懂高人指点我该如何安放?万分感谢. - ？
爱齿盐酸： 放在干净的地方,要低与佛像

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 摸金符可以开光嘛?开光一般要多少钱? - ？
爱齿盐酸： 100以上不是树脂,如果是树脂就不用开了.拿上香、蜡烛、寿金等去比较大的庙里拜拜(必须香火旺的) 如果摸金符有开口拿香灰填满蜡烛封口,放香火旺的香炉里用灰盖好一般不短于三天!装不了也没事,直接放香火旺的香炉里盖好,时间越久越避邪!

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 招偏财的东西有哪些,我在集吉堂看到有偏财催财符不知道,怎么样,可... - ？
爱齿盐酸： 我认识赖庆青大师很久了,当年也是抱着玩玩的心态去请符的,后来我们结了缘,其实偏财符属于一种护神符,每个人又可以请一道放在身上,意思就是每个人都有偏财,但是只是属于横财那种,有了偏财符就是发偏财的几率非常大,是有效果的,这个我已经试过了,我也是抓住了那次机会才有今天的.

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 五鬼运财符可以催来偏财横财吗? - ？
爱齿盐酸： 五鬼运财,可分为两种:一为风水局,一为法术.皆以其大旺偏财、横财而著称. 风水上的五鬼运财水法为净阴净阳流派所传,源于唐代仆天监之脉传承.(此派目前为我堂主要采用之法门.救贫避凶,毫发无差错.)这里我们暂且不表.今天...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 招财符能让别人碰吗 - ？
爱齿盐酸： 不是共享财富的都不能碰

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 车内可以摆放财神吗? - ？
爱齿盐酸： 1、汽车摆放财神是对神灵的不尊敬: 首先,拉着财神到处跑,本身就是大不敬,财神宜静不宜动,汽车每天都跑来跑去,这一点就不符合.其次,神像忌污,摆放神像必须选择干净的地方,尽量不要在车里摆放财神.一方面是因为上车下车...

积石山保安族东乡族撒拉族自治县15388572843： 做生意摆放的招财物件 - ？
爱齿盐酸： 摆放的招财物件有(个人摆放的是红绳周家的红绳):第一:招财的宝石.宝石是经历万年而成的结晶体,现代科学家亦证实一些宝石具有释放能量的特性.开运布局可以利用这个能量来帮助加强财运、事业运、爱情运.因此,在财位上摆放适...