种树郭橐驼传出自于哪？

束蕴请火出自于哪？~

此典出自韩婴《韩诗外传》卷七。
乡里一位媳妇和老妈妈们关系很不错。一天，这个媳妇被怀疑偷了肉，她的婆婆把她撵走了。这媳妇便满怀怨恨地去向老妈妈诉说。一个老妈妈说：“你先走好了，我可让你的婆婆把你叫回来。”于是，老妈妈立即捆了一把乱麻，到那被撵走媳妇的家中借火，她说：“我家的狗为争抢不知哪来的肉，互相撕咬，我借个火去把它们惩罚一下。”那婆婆听后，便马上派人去追那被赶的媳妇，把她请了回来。

此典出自《列子·天瑞》。
杞国有个人担心天崩地塌，自己没有容身之处了，因此吃不香睡不着，忧心忡忡。又有一个人为那个忧天的杞人担心，便前去开导他说：“天，不过是气的积聚罢了，没有一个地方没有，你起坐呼吸，整天在天空中生活，怎么还担心天会崩塌掉下来呢·”
那个忧天的杞人说：“如果天真的是气积聚而成，那么太阳、月亮和星辰不会掉下来吗·”
开导者又说：“太阳、月亮和星辰，也都是会发光的气积聚而成的，即使它们掉下来，也不会打伤人的。”
那个忧天的杞人问题：“那么地陷了怎么办呢·”
开导者又说：“地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你迈步行走，整天在它上面生活，为什么还担心它会塌陷呢·”
那个忧天的杞人听了后，如释重负，非常高兴，开导者也因此消除了忧虑，高兴起来。

此典出自柳宗元《柳河东集》。
郭橐驼，不知道原来叫什么名字。得了驼背病，脊背隆起，弯着腰走路，好像骆驼的样子，因此同乡人都喊他“骆驼”。驼子听了，说：“好得很，用这个名字来称呼我十分恰当。’于是就舍弃了本名，他又自称“橐驼”了。他的家乡叫丰乐乡，在长安的西郊。
驼子以种树为业，凡是长安有钱有势的人家修建观赏游览的园子，以及那些卖水果的人，都争着迎请供养他。看驼子所种的树木或移栽的树木，没有不成活的。而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树人虽然暗地里观察、仿效他，但都赶不上他。
有人请教他，他说：“我并不能使树木长寿并且使它不断繁殖，只不过是顺着树木的生长规律而使它按照自己的习性生成罢了。一般说来，种树的方法是：根要舒展，培土要平，还要用一些原土，树周围的土最后要筑结实。做到这些，就不要再去动它、想它，离开它也不必再去看管它了。移栽的时候要像抚育亲生子女一样，种好后要像扔弃东西一样。这样，树的生长规律就可得以保全，生长习性就可获得。因此，我只不过是不妨害树木的成长罢了，并没有使树木高大茂盛的其他什么本事；我只不过是不抑制、损伤它们的果实而已，并没有使它们早结多结果实的其他什么能耐。别的种树人则不是这样，树根拳曲而换用新土，所培之土不是多了就是少了。即使有人不是这样做，但却又过于爱惜，过于担忧，早上看看，晚上摸摸，刚刚离开又马上回来照管，甚至还用指甲掐破树皮来查验它是枯死还是活着，用手摇动树根观看培土是松了还是紧了。这样，树木的本性一天天地受到损害。虽说是爱护它，其实是摧残它；虽说是关心它，其实是伤害它，所以他们种的树都比不上我。其实，我哪有什么特殊的本事呢·”
有人问驼子说：“把你种树的这些道理，用到当官治民上，可以吗·”驼子说：“我只知道种树罢了，当官治民不是我的本职。但是我住在乡下，看到长官们喜欢颁布繁杂的政令，看起来像是惜爱百姓，结果给百姓造成了灾祸。从早到晚，地方官吏都来叫嚷：‘长官有令，催促你们耕耘，鼓励你们种植，督促你们收获；你们赶快抽好丝，快点织好布；抚养好你们的孩子，喂养好你们的鸡和狗！’不一会，又敲鼓叫人们集合，又击梆子召唤大家。我们这些平头百姓常常顾不上吃饭，要去应酬官吏；忙这些都忙不过来，我们又怎么能发展生产，安居乐业呢？所以，只有被弄得痛苦、疲惫。这样看来，当官治民与种树似乎也有相同之处啊，”
请教他的人说：“哟！这不也很好吗·我请教养树的问题，却获得了使百姓休养生息的道理。”于是我记下了这事，以给当官的作鉴戒。

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锡林浩特市15143211339： 种树郭橐驼传出自于哪? - ？
锺馥甲泼： 此典出自柳宗元《柳河东集》. 郭橐驼,不知道原来叫什么名字.得了驼背病,脊背隆起,弯着腰走路,好像骆驼的样子,因此同乡人都喊他“骆驼”.驼子听了,说:“好得很,用这个名字来称呼我十分恰当.'于是就舍弃了本名,他又自称...

锡林浩特市15143211339： 种树郭橐驼传(唐代文学家柳宗元创作的散文) - 搜狗百科？
锺馥甲泼： 1、《种树郭橐驼传》唐代文学家柳宗元的传记作品,以树喻人,讲述了种树育人、治国养民的道理.2、文章先以种植的当与不当作对比,继以植后管理的善与不善作对比,最后以治民与种树相映衬,在反复比照中导出题旨,阐明事理.

锡林浩特市15143211339： 其莳也若子,其置也若弃 译成现代汉语并说明这句话说明了什么道理? - ？
锺馥甲泼：[答案] 其莳也若子,其置也若弃. 出自柳宗元《种树郭橐驼传》 在移栽它时,像爱护自己的子女,栽完后,不再管它,就想弃掉一般. 郭橐驼的管理经验是:“勿动勿虑,去不复顾.其莳也若子,其置也若弃.”简短的十余字,从行为和心理两方面概...

锡林浩特市15143211339： 种树郭橐驼传是谁写的？
锺馥甲泼： 是柳宗元早年在长安任职时期的作品.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.顾炎武在《日知录》中说它是“稗官之属”,把它当作小说来看.鲁迅在《中国小说史略》中则更进一步说它是“幻设为文”,“以寓言为本”.

锡林浩特市15143211339： 文章为什么不叫郭橐驼传而要在前面加上种树两个字 - ？
锺馥甲泼： 答案:突出郭橐驼的职业,文章没有写郭橐驼的一生,只是截取他种树这点来写得.《种树郭橐驼传》是唐代柳宗元的作品.该文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文,一个讽喻性极强的寓言故事.郭橐驼种树的事迹已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.该文针对当时官吏繁政扰民的现象,通过对郭橐驼种树之道的记叙,说明“顺木之天,以致其性”是“养树”的法则,并由此推论出“养人”的道理,指出为官治民不能“好烦其令”,批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望.

锡林浩特市15143211339： “其莳也若子,其置也若弃”是什么意思??????????? - ？
锺馥甲泼： 其莳也若子,其置也若弃.出自柳宗元《种树郭橐驼传》“在移栽它时,像爱护自己的子女,栽完后,不再管它,就想弃掉一般.”其字在这里,是连词.相当于“如果、假使”“在...时”.例句:《荀子·劝学》:“兰槐之根是为芷,其渐之【氵攸】,君子不月近,庶人不服.”(芷:一种香草.渐:浸.【氵攸】臭水.服:佩服.)

锡林浩特市15143211339： 爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣. - ？
锺馥甲泼： 意思:用指甲划破树皮来检验它活着还是枯死,摇晃树干来看它是疏松还是密实,然而树木的本性就一天天的偏离了. 出处:唐代文学家柳宗元的《种树郭橐驼传》. 原文节选:郭橐驼,不知始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号...

锡林浩特市15143211339： 柳宗元写“种树郭橐驼传”的写作背景是什么?？
锺馥甲泼： 本文是寓言体的传记.名“传”,实际上是一个讽喻性极强的寓言故事.是柳宗元早年在长安任职时期的作品.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学者多认为这是设事明理之作.本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的.中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”.仅有一点土地的农民,除了交纳正常的捐粟外,还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税.据《旧唐书·食货志》记载,各地官僚为巩固自己的地位,竞相向朝廷进奉,加紧对下层的盘剥,于是“通津达道者税之,莳蔬艺果者税之,死亡者税之”,民不聊生.这就是柳宗元写作本文的社会背景.