精选对联：意境对联欣赏
纪晓岚是清代著名的才子，聪颖异常，才智过人，而且秉性诙谐，时常喜欢戏弄别人。
有一次，纪晓岚回到了家乡，去一座寺庙游玩。
寺庙的住持叫做禅心大师，是一位年老的和尚。当得知来人就是大名鼎鼎的纪晓岚，禅心大师对其十分客气，邀请纪晓岚到禅房中饮茶攀谈。
刚开始的时候，禅心大师还满口“善哉”，很有出家人的风范，纪晓岚对他也很尊敬。可是聊了一会儿，言语便逐渐俚俗不堪，继而怨天怨地，甚是庸俗，没有了半点禅味。
这让纪晓岚听得很不耐烦，不愿在此久留，就起身告辞。
禅心大师怎肯轻易放过这位名满天下的大才子，再三向他索要墨宝，并取出了一副自画像，请纪晓岚题诗留念。
纪晓岚心中反感，却推辞不过，于是提笔写道：
精神炯炯，老貌堂堂；乌巾白髯，龟鹤呈祥。
禅心大师如获至宝，非常高兴，又请纪晓岚为其禅房题写一副对联。
纪晓岚略一思索，提笔写下一联：
凤游禾荫鸟飞去，马走芦边草不生。
禅心大师大喜过望，送走了纪晓岚之后，马上请来工匠把对联精心装裱，悬挂在寺中最显眼的位置。
数年之后，有位书生来到寺中游玩。当他看见那副对联时，忍不住哈哈大笑。禅心大师莫名其妙，忙问他为何发笑？
书生回答：“我是在笑这副对联。”
禅心大师很得意地讲了对联的来历，问书生有何可笑？
书生说：“这是纪晓岚有意戏弄你。”
禅心大师学识平平，越发感到糊涂。
书生耐心解释说：“上联‘凤游禾荫鸟飞去’， ‘凤’（繁体字写作‘鳯’）字去掉‘鸟’是‘几’字，‘几’在‘禾’下，就是‘秃’字；下联‘马走芦边草不生’，‘芦’字去掉草字头是‘户’字，旁边再加一个‘马’字，就是‘驴’字。前后二字相连，不正是‘秃驴’吗？”
禅心大师听后恍然大悟，顿时火冒三丈，赶紧让人将对联拆下烧毁。他又记起了纪晓岚曾在他的自画像上题过字，只怕也不是什么好话，连忙取出来请书生过目。
书生一看，笑得前仰后合。
“莫非又是在戏弄我？”禅心大师追问道。
书生忍住笑声，说道：“这四句就更简单了，虽然看起来都是好话，但是你只看每一句的第一个字就明白了。”
禅心大师仔细一看，竟是“精老乌龟”四字。气得面红耳赤，三两下就将自画像撕得粉碎，扔在了地上。
新年纳余庆；
嘉节号长春。
——这是五代十国蜀国国君孟昶的一幅桃符对联，也是我国有历史记载的第一副春联，从字面上看,“纳”即“享受”；“余庆”,旧指“先代的遗泽”,《易经•坤•文言》：“积善之家,必有余庆。”上联的大意是：新年享受着先代的遗泽.下联的大意是：佳节预示着春意常在。全连蕴含着喜迎新春、祈求幸福的意思。对联的头尾还嵌入“新春”两个字，中间嵌入了“嘉节”两个字，合起来“新春嘉节”，非常巧妙。
一元复始;
万象更新。
——这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。“一元复始”，指新的一年又要开始。“万象”，指宇宙间的一切事物或景象。“更新”，除旧布新。联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。”等。
人登寿域;
世跻春台。
——这也是一副传统春联。春为一岁之首。中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。此联就是表达的这个祝福。“寿域”，指人人得尽天年的太平盛。“春台”，春日登眺览胜之处。常作太平盛世的象征。联语既切春节，又含祝福，言简而意深。
爆竹一声除旧;
桃符万户更新。
——这是一副传统春联。此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。“桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。
一元二气三阳泰;
四序五福六合春。
——这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。“二气”，指阴气和阳气。“三阳泰”，即三阳开泰。《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。“五福”，五种幸福。《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
梅呈五福;
竹报三多。
——五福，即寿、富、康宁、好德、老终命。见《尚书·洪范》。三多，即多福、多寿、多男子。见《庄子·天地》。联写冬物，意在以之迎春祈福。既能援引典故，使其意绪丰富，又用词简练，对仗工稳，此春联遂广为应用。
两袖清风，造福大众;
一身正气，振兴中华。
——元代诗人魏初《送杨季海诗》有句“交亲零落鬓如丝，两袖清风一束诗”，以“两袖清风”喻杨季海为官廉正，囊空如洗。后世沿袭，成惯用语。此种春联，并非随处可用，一如衣饰，须量体而服。此联只宜于政府机关。
迈步迎春，春风扑面；
抬头见喜，喜气盈门。
——词人李清照十分赞赏欧阳修《蝶恋花》一词“庭院深深深几许”之句，盖以为三“深”字连用，其用不同，殊为奇妙。此联“春”“喜”二字亦各连用，前后词性不同，颇与其相类。兼之一“迎”一“见”，前者有意，后者无意;前者“有我”，后者“无我”，对举工整且意绪丰美，此针顶联实为佳对。
惠风远拂，神州溢彩;
丽日高悬，大地生辉。
——《太平御览》引《梁元帝纂要》曰：“春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春;风曰阳风、暄风、柔风、惠风;景曰媚景、和景、韶景;时曰良时、嘉时;辰曰良辰、嘉辰、芳辰;节曰芳节、嘉节、韶节、淑节;草曰弱草、芳草;木曰华木、华树、芳林、芳树;林曰茂林;鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。”人们对春日怀有好感，嘉辞美语贯于其前，遂有上列种种称呼。简而言之，阳风也罢，惠风也罢，其实都是指春风而已。此联亦是赞美春日之意。
松竹梅岁寒三友;
桃李杏春风一家。
——这是幅广为流传的春联。上联举冬季代表性的三种植物，下联则列春日繁盛的三种果树，以表辞旧迎新之意。“松”、“梅”、“桃”、“李”与“杏”五者皆为形声字，皆从“木”，“竹”字乃象形字，大体言之，颇类似。至于“岁寒”与“春风”之对，“三友”与“一家”之对，也十分工整，无怪乎广为流行。
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出句：锋成当试剑 [江梅]
对句：海晏自归山 [弹指惊雷]
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对句：若比江湖是乐天[机会主义]
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出句：焉得人皆好 [机会主义]
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对句：难能理尽周 [流月长河]
让人叹为观止的对联,文辞隽永精妙,意境深远阔大
要弄明白什么是意境联，首先要搞清楚“意境”二字：意境指文艺作品或自然景象中所表现出来的情调和境界。我的看法是，谈意境不妨望文生义，即“意中之境”。境是客观物象，只有经过人的意识的投射和美化，所反映出来的才是“意境”，否则就是实境，不可能产生诗意。对联意境是创作者通过自身的一定技巧...
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最美的对联
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求对联、古诗等,要有意境,什么都行,急~
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请特别有文采的帮俄想想一个有意境的对联
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