皇帝的名号是死后封的吗？比如什么汉废帝，汉哀帝，明成祖
历史与文学的区别与联系如下：
一、区别
1、定义不同
文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁）表现内心情感和再现一定时期和一定地域的社会生活。
历史，是客观存在的事实，真相只有一个。历史，或简称史，指对人类社会过去的事件和行动，以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去，作为未来行事的参考依据，与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。
2、表现形式不同
文学起源于人类的生产劳动，最早出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学, 是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科。其属于社会意识形态之艺术的范畴。 文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式。
历史是对过去事件的记录和研究，又称为“历史学”，或简称“史学”。隶属于历史学或与其密切相关的学科有年代学、编纂学、家谱学、古文字学、计量历史学、考古学、社会学和新闻学等，参见历史学。
记录和研究历史的人称为历史学家，简称“史学家”，中国古代称为史官。记录历史的书籍称为史书，如《史记》《汉书》等，粗分为“官修”与“民载”两类。
广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。在哲学上，这种含义下的历史称为历史本体，例如宇宙历史、地球历史、鸟类历史等等。
狭义的历史则必须以文字记录为基础，即文字出现之后的历史才算历史，在此之前的历史被称为史前史。与人类社会相关的历史，又可以称为人类史或社会史，而脱离人类社会的过去事件称为自然史。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料
历史本身就有很好的文学性，因为历史中隐藏着许多文学性的奥秘。历史是一种天工，其中包含的因果和哲学奥秘，绝不会因为作家个人的情绪和价值观而发生变化。人们常说：“生活比小说更精彩。”生活就是正在发生的历史。
文学有两个作用：第一个作用就是做梦，就是作家通过虚构来营造一种梦境。另一个作用则恰好相反，不做梦，而是在细致地观察和了解事实之后，用文学更深刻、更形象地表现这些事实。
巴尔扎克说：“小说是一个民族的秘史。”说的就是文学与历史的关系。这恰好也是《三国演义》与《三国志》的关系，《三国演义》与《三国志》之间其实是一脉相承的，并不存在价值观的彼此对立和历史事实的全然不同
它们之间最大的不同，是《三国演义》使用了很多有意思的文学手法，来表现《三国志》里面所记载的历史事实。从这个意义上讲，《三国演义》其实就是一部历史书，它的历史学价值可以与《三国志》相得益彰。
参考资料来源：百度百科-历史
参考资料来源：百度百科-文学
文学与历史既有区别又有联系，关系如下：
一、区别
1、定义不同：
历史：广义的“历史学”是对“史”进行同时合训而产生的“史有二义”的统一体。包括：完全独立于人们的意识之外的人类过往社会的客观存在及其发展过程；历史学家对这种客观存在和过程及其规律的描述和探索的精神生产实践及其创造出来的产品。
狭义上的史学专指后者。历史狭义上的史学是一种精神生产实践及其创造的属于观念形态的东西的统一体。
文学：是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
2、来源不同：
历史：历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总结过去，充实未来的生活，以史为鉴，借古论今。
文学：文学是意识的产物，生活的反映，文学是客观的东西到了人的头脑中后，人重新组织编出用文字表达出来的东西。
二、联系
历史是真实发生的历史事件，文学不同于历史，文学源于历史，同时又虚构部分，同时加入作者的自己的感情因素和作者的价值观的影响，会对历史作出不同程度的改变，使得文学又更多的感情色彩。经过文学的加工，历史得到更广泛的传播，同时历史又给了文学创作更多的源泉的灵感。
扩展资料：
历史起源：
“历史”的含义在中文中最早仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官被纪录的事，换句话说，即所有被文字纪录的过去事情。
“历史”一词出现较晚，《三国志·吴书·吴主传》注引《吴书》，吴主孙权“博览书传历史，藉采奇异”。“史”前加“历”字是指经历、历法，也就是人类经历的一段时间。在事件中加入时间的概念，“历史”一词就具有了当今的含义。近代日本学者为翻译英文“history”，便以历史二字附会之，使其成为对应词。
广义上指客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。历史是研究人类变化，社会兴替的重要的人文学科。
在西方，多数语言的“历史”一词源出自希腊语“historia”，原义为“调查、探究”，出自“历史之父”古希腊作家希罗多德的《历史》（Historia）一书。
参考资料来源：百度百科-历史
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是死后追封的，这些字都是对他们的作为作一个评价，比如汉献帝，他就是献了玉玺，所以庙号是献，文啊武的是赞颂其文功武德，像殇啊，哀啊不太好的，是下一代（通常不是父子）给按的，或者下面王朝给按的，自然也不好。
皇帝的名号三种：谥号，庙号，尊号。前两种是去世后授的。尊号则是健在时就有的。但不是每个皇帝都有尊号。如唐玄宗健在时就有尊号：开元神武皇帝。（后还在这个尊号的基础上，增加了很多字儿）另外：年号和皇帝坟墓的陵号，也属于皇帝名号的“大范畴”。如唐太宗的贞观，（他又叫贞观天子）。陵号叫昭陵。
是的
古代皇帝的帝号是生前就有的还是死后才有的?
谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。2、庙号 庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。隋以前，并不是所有君王都有庙号，一般君王死后会建筑专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去...
皇帝的名号是死后封的吗?比如什么汉废帝,汉哀帝,明成祖
明成祖是“庙号”，皇帝死后进入宗庙，才有这封号。汉*帝这是“谥号”一般是继任的新皇帝给老皇帝加封的，也可以是后人称呼的，比如:汉废帝，这种谥号，肯定是后人的称呼。
皇帝的帝号、庙号、谥号怎样区别?
“庙号”，就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号。就是死后后人对他的称呼。往往带个“祖”或者“宗”字。明成祖，唐太宗。这就是庙号 “谥号”，产生于周朝。据说，周公做谥法，每个天子死后，就根据他生前的行为，给他一个代名。一般是很多个字，后人只取其中最具代表性的一个或者两个字...
帝王的名号都是死后封的吗
年号是生前，如康熙等，庙号(如太祖）与谥号（如开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝）则是死后
古代帝王的称号是后人定的吗?
1. 庙号 庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前...
中国古代皇帝的称号(如:明成祖)是在生前还是死后得到的?
所谓庙号，指的是古代帝王死后在太庙里立室奉祀时追尊的名号。根据史书记载，庙号始于商代，汉代承袭了这种制度。汉景帝前元元年(公元前156年)，承相申屠嘉等人上奏：“功莫大于高皇帝，德莫盛于孝文皇帝。高皇帝庙，宜为帝者太祖之崩；孝文皇帝庙，宜为帝者太宗之庙。”景帝采纳了这个建议。汉代对于...
古代帝王有很多称谓,庙号、谥号、年号有何区别?
不是说每个皇帝都有。年号是皇帝在位时的年号，有的皇帝甚至用好几个年号，就好像嘉靖皇帝，嘉靖两个字就是年号。康熙皇帝的康熙也是年号。从汉武帝以前是没有年号的，后来改朝换代新帝登基以后，开始用的年号。一般遇到军国大事，或者是重大祥瑞和灾异的时候，帝王就会更改年号。
为什么我们称呼明清的皇帝都用年号,而之前的都用庙号或谥号?
2、年号就是中国封建王朝用来纪年的一种名号,基本都是皇帝自己来定的,年号最开始起源于汉武帝时期,是汉武帝时候创建用来纪年的一种名号,历史上第一个年号叫做建元,之后逐渐形成制度,此后的皇帝登基,一般会下诏书从第一年的年中,或者第二年开始改元,并且更换年号。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,...
仁宗,思宗之类的帝号是不是皇帝死后才有的?是对皇帝一生的评价吗?
年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号...
关于皇帝的谥号和庙号,是如何封的啊?
年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元”。以后每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。如汉帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天汉、太始、征和、后元十一个年号...
卜谢补肺： 你所说的唐太宗、汉高祖都是他们死后的谥号.名号不同于谥号.名号就是“皇帝”.但皇帝又有尊号,尊号是对皇帝的一种虚假的称谓.出现在唐高宗时期.比如:唐高...
湘阴县13173813031： 我国古代帝王的称谓哪些是年号,庙号,谥号 - ？
卜谢补肺：[答案] 中国古代的帝王除有姓名之外,往往还有庙号、谥号、尊号和年号.这些称号多见于史书. 1.庙号 庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号.一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗....
湘阴县13173813031： 皇帝称号是死后有的? - ？
卜谢补肺： 那个叫谥号,简单来说就是死了以后后人给他盖棺定论的一字或二字的评价
湘阴县13173813031： 关于古代皇帝称号的问题 - ？
卜谢补肺： 汉武帝、宋真宗这些称号叫做谥号,也就是皇帝死了以后才封的,还有一个庙号,也是死后才有的,比如太祖、太宗.在他们在位的时候,史官是以他们的年号来记载历史的.从皇帝登基那年开始算,称元年,然后就是二年,三年,直到更换...
湘阴县13173813031： 帝王的名号都是死后封的吗 - ？
卜谢补肺： 年号是生前,如康熙等,庙号(如太祖)与谥号(如开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝)则是死后
湘阴县13173813031： 皇帝的庙号是生前就有还是死后封的?必须是下一任皇帝封还是别人?还有庙号有什么根据? - ？
卜谢补肺： 二楼港的对.稍多加句.庙号是继任皇帝和大臣们群商后给先帝定的.参考先帝的做为政绩定.如杨广的“炀”就是李渊和他的臣子们给杨广上的.
湘阴县13173813031： 古时皇帝的封号是怎么来的? - ？
卜谢补肺： 你问的是年号、谥号、庙号的由来谥号的选定要根据谥法,谥法规定了一些具有固定涵义的字,供确定谥号时选择.这些字大致分为下列几类:上谥,即表扬类的谥号,如:“文”,表示具有“经纬天地”的才能或“道德博厚”、“勤学好问”...
湘阴县13173813031： 关于古代帝王的称呼方式 - ？
卜谢补肺： 皇帝之称始自秦始皇,是取三皇五帝的旧名合称,表示自己德迈三皇功超五帝. 秦始皇废除了谥号庙号,自称始皇帝,规定后代称二世、三世......汉代恢复谥号、庙号,因为非有开创再造之功不能称祖,非有大功不能称宗,所以最初的皇帝并非...
湘阴县13173813031： 古代君王的庙号及谥号的区别 - ？
卜谢补肺： 庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号.庙号常用「祖」字或「宗」字.开国皇帝一般被称为「太祖」或「高祖」.汉高祖刘邦,高祖就是庙号.唐太宗也是庙号. 谥号是君王死后,后人给他起的称号.比如刘彻是汉“武”帝,武字就是谥号.汉“文”帝问也是谥号. 在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号.习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号.唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等.
湘阴县13173813031： 皇帝的帝号、庙号、谥号怎样区别? - ？
卜谢补肺： “庙号”,就是帝王的子孙在宗庙祭祀他时给他特立的名号.就是死后后人对他的称呼.往往带个“祖”或者“宗”字.明成祖,唐太宗.这就是庙号“谥号”,产生于周朝.据说,周公做谥法,每个天子死后,就根据他生前的行为,给他一...
