去留肝胆两昆仑是什么意思

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我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑是什么意思~

意思:我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

”我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑“出自近代维新派政治家,思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

原文:

望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

译文:

看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。

扩展资料

《狱中题壁》是近代维新派政治家,思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。

这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故,揭露顽固派的狠毒,表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然,视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越,风格刚健道劲。

这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福,对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视,同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

“望门投止思张俭止”这一句,是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危,借典述怀。私心祈告:他们大概也会像张俭一样,得到拥护变法的人们的接纳和保护。

“忍死须臾待杜根”,是用东汉诤臣义士的故事,微言大义。通过运用张俭的典故,以邓太后影射慈禧,事体如出一辙,既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥,也有对变法者东山再起的深情希冀。

这一句主要是说,戊戌维新运动虽然眼下遭到重创,但作为锐意除旧布新的志士仁人,应该志存高远,忍死求生。等待时机,以期再展宏图。

“我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。

当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。

“去留肝胆两昆仑”,对于去留问题,谭嗣同有自己的定见。在政变的第二天,谭氏待捕不至,遂往日本使馆见梁启超,劝其东游日本。

他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。今南海(康有为)之生死未可卜,程婴、杵臼、月照、西乡,吾与足下分任之。”

他出于“道”(变法大业、国家利益),也出于“义”(君臣之义、同志之义),甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节,以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业,以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。

同时,他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生,激发起变法图强的革命狂澜。在他看来,这伟大的身后事业,就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。

基于这种认知,他对分任去留两职的同仁同志,给予了崇高的肯定性评价:去者,留者。路途虽殊,目标则同,价值同高,正像昆仑山的两座奇峰一样,比肩并秀,各领千秋风骚。

参考资料:狱中题壁-百度百科



我自横刀向天笑
去留肝胆两昆仑

戊戌变法失败,谭嗣同在牢房墙壁上的题诗道:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”临刑前,他仰天浩叹:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉

《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭,
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,
去留肝胆两昆仑。

“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否,其行为皆肝胆昆仑云云。

此外,也有不同的见解,可以看下面的连接。

我自横刀向天笑
去留肝胆两昆仑

戊戌变法失败,谭嗣同在牢房墙壁上的题诗道:“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”临刑前,他仰天浩叹:“有心杀贼,无力回天;死得其所,快哉快哉

《狱中题壁》谭嗣同
望门投止思张俭,
忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑,
去留肝胆两昆仑。

“去留肝胆两昆仑”一句意指1898年戊戌变法失败的事件中“去”之康有为、梁启超与“留”之谭嗣同自己无论去留与否,其行为皆肝胆昆仑云云。

此外,也有不同的见解,可以看下面的连接。

去留肝胆两昆仑翻译:
因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。


我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑是什么意思
我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。1、原文出处,《狱中题壁》是清代维新派政治家,思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。2、全文释义,逃亡生活...

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。何意?
1、释义:我横刀而出,仰天大笑,因为去者和留者肝胆相照、光明磊落,有如昆仑山一样的雄伟气魄。2、原文 狱中题壁 谭嗣同 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根;我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。3、译文 逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们...

去留肝胆两昆仑是什么意思
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此为《狱中题壁》全文 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。最后两句的意思,个人理解是,(我自横刀向天)笑:面对刽子手的屠刀,我不禁仰天狂笑!表现作者舍身取义,誓死如归的豪迈气概!!!令人“血涌筋粗,百脉腾飞!!(去留肝胆两昆仑):不管逃亡选择继续生存...

我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思
狱中题壁 (谭嗣同)望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。去留肝胆两昆仑-比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照,象昆仑山一样巍峨高大。去:出奔。指康、梁;留:指自己。

去留肝胆两昆仑的意思是什么?
1、释义:不管去者还是留者,都光明磊落,肝胆相照,像昆仑山一样巍峨高大。2、原文 狱中题壁 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!3、注释 ①望门投止:意为在窘迫之中,见有人家,就去投宿,以求隐存。投止,投宿。思,思慕。②忍死须臾待杜根:杜根,东汉...

我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思
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岛黄安宫:[答案] 就是肝胆相照的意思. 那个注释赏析是错误的.去留,是指慷慨赴死的作者自己和逃过一劫变法同仁(康有为等).肝胆两昆仑,是指双方肝胆相照,巍巍如两昆仑山遥相呼应.

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岛黄安宫:[答案] 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑的意思是:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!

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岛黄安宫: 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气! 总译为:把这一腔热血洒尽,披肝沥胆,告诉那两位昆仑侠,中国的改变应该有人去流血牺牲.

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岛黄安宫: “去留肝胆两昆仑”去或留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气!【 比喻去者和留下的都是光明磊落、肝胆相照,象昆仑山一样巍峨高大.】谭嗣同《狱中题壁》 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根. 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!译文 望门投宿想到了东汉时的张俭,希望你们能像东汉时的杜根那样,忍死求生,坚持斗争.即使屠刀架在了我的脖子上,我也要仰天大笑,出逃或留下来的同志们,都是像昆仑山一样的英雄好汉.

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岛黄安宫: 这是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗——《狱中题壁》 中的句子.通俗的意思是:我不怕死,原意用自己的死来唤醒和警策国人,而后留下莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气.

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岛黄安宫:[答案] 说的有一定道理,不是指人,是指心中正气. 以前还有一个说法,是指“昆仑派”的两个侠客,一笑而已.(王五、谭七)

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岛黄安宫:[答案] 谭嗣同与康有为、梁启超同为维新人物.维新变法失败,康、梁二人出逃,谭等六君子从容就义.谭曰:“无有生者无以谋将来,无有死者无以酬圣主.”慷慨赴死.断头诗则为上两句.“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.”意为与康、梁肝胆相照,去留...

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岛黄安宫: 望门投止思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑! ——谭嗣同《狱中题壁》 我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑,意为:而我呢,自赴一死,慷慨激扬;仰笑苍天,凛然刑场!而留下的,将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆...

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岛黄安宫:[答案] 出自谭嗣同的《狱中题壁》 狱中题壁 望门投止思张俭①,忍死须臾待杜根②. 我自横刀向天笑③,去留肝胆两昆仑④. 表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮.正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场. ③我自:面对刽子...

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