还珠楼主的个人生平

谁能简单介绍一下还珠楼主的生平啊？~

还珠楼主（1902一1961），本名李寿民，原名李善基，解放后改名李红。四川长寿人。他生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对佛道医卜星象都有心得。17岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在人家鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧》。1959年他中风， 1961年3月去世。 还珠楼主代表了民国武侠荒诞怪异的一派，融合神话、志怪、剑仙、武侠于一体，进行高度哲理化、艺术化的想象发挥，尤其是各种剑仙神术、奇幻法宝，显示了天纵奇才的大气魄，为中国小说界的千古奇观。对后世武侠作家影响巨大，几乎无人可以企及，如台湾武侠泰斗古龙，就曾说到他受还珠楼主的影响颇深。 还珠楼主武侠小说共37种，。 《蜀山剑侠传》、《蜀山剑侠后传》还珠楼主代表作。以此为中心，构成了还珠楼主武侠小说的一个庞大系列，计有： “蜀山剑侠正传”——《蜀山剑侠传》《蜀山剑侠后传》《峨眉七矮》；“蜀山剑侠前传”——《长眉真人传》《柳湖侠隐》《北海屠龙记》《大漠英雄》；“蜀山剑侠别传”——《青城十九侠》《武当七女》《武当异人传》，“蜀山剑侠新传”——《蜀山剑侠新传》《边塞英雄谱》，《冷魂峪》；“蜀山剑侠外传”——《云海争奇记》《兵书峡》《天山飞侠》《侠丐木尊者》《青门十四侠》《大侠狄龙子》《蛮荒侠隐》《女侠夜明珠》《皋兰异人传》《龙山四友》《独手丐》《铁笛子》《黑孩儿》《白骷髅》《翼人影无双》其余还有：《万里孤侠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大侠甘凤池》《征轮侠影》《力》《拳王》《黑蚂蚁》《酒侠神医

还珠楼主
在民国武侠小说北派四大家中，最早使读者着迷，又最受评论界斥责，被称为“荒诞至极”的便是还珠楼主。

还珠楼主（1902—1961），原名李善基，后名李寿民，四川省长春县人。他生在一个书香世家，祖上累代为官。他的父亲李元甫在光绪年问曾在苏州为宫，后因不满官场黑暗，弃官归里，以教私塾为业。所以，李寿民从小便在他父亲的悉心调教下，打下了中国传统文化的坚实基础。他三岁便开始读书习字，五岁便能吟诗作文，七岁时写丈许大对已然挥洒自如，九岁作《“一”字论》洋洋五千言，在乡里间被誉为神童，当时长寿县衙特制“神童”二字匾，敲锣打鼓送往李家祠堂。可见李寿民后来得享盛名并非侥幸获致。

还珠楼主的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。他七岁便登过峨眉、青城，十岁时在他的塾师带领下再登峨眉、青城。这位王姓塾师不是一个腐儒，他为还珠导游，随处讲说掌故，如数家珍；他还带还珠去见峨眉仙峰禅院一位精干气功的和尚，使还珠在幼时便学会了气功。还珠楼主十二岁丧父，随即由他的母亲带往苏州投亲，家境骤变。在苏州，李寿民认识了长于他三岁的文珠姑娘，这姑娘面目清秀，性格温柔，弹得一手好琵琶，他们二人青梅竹马，两小无猜，渐渐产生了感情，形影不离，到李寿民十六岁时，他终于察觉自己正处在初恋之中。但是李寿民为家境所迫，不得不北上天津谋生。他与文珠分手后，仍时时书信往来。不料天不从人之愿，变起非常，文珠竟落入烟花队中，此后音信不通，使李寿民在精神上受到一次痛苦的打击，直到李寿民婚后，仍不时念及文珠。李夫人孙经洵很同情文珠的遭遇，当李寿民为与孙经洵结婚筹款，撰著《蜀山剑侠传》，孙便建议他以还珠楼主为笔名，以纪念文珠。孙经洵的教养、豁达，她的极富同情心和她对李的体贴，于此可见一斑，观其所为不禁令人肃然起敬，还珠之终于得享盛名与这位贤内助大有关系。

李、孙的缔姻，在当时也是轰动津门的一大新闻。孙经洵出身豪富之家，其父孙仲山是大中银行董事长。李寿民至津，曾在傅作义幕中任中文秘书，与当时留英归国任英文秘书的段茂澜甚为投合。后段茂澜出任天津电话局局长，李应邀任段之秘书（或说是在邮政局，不确），专办酬应函件。业余在孙仲山公馆兼做家庭教师，遂与比他小六岁的孙二小姐经询相爱。孙仲山得悉此事大怒，辞退李寿民，严责孙经洵，致使孙经洵弃家出走。孙仲山以“拐带良家妇女”之罪名将李投入监狱。开庭审理时，孙经洵突然在旁听席上出现，理直气壮地申明自己有婚姻自主权，李即得判无罪开释。此事在当时闹得满城风雨，几于无人不知。

“七七”事变后，日寇曾设法劝诱李寿民任伪职，遭李拒绝，遂以李“涉嫌重庆分子”抓往宪兵队，鞭打、灌凉水、向眼睛揉辣椒面，备施酷刑，李终不屈，熬了七十天，挺了过来，经保释出狱。

1957年反右，还珠平安度过。1958年6月，某杂志刊登《不许还珠楼主继续放毒》一文，还珠读后默然，当夜即脑溢血，由此辗转病榻两年有余，临终前口授完成了长篇小说《杜甫》。当他讲述完杜甫穷愁潦倒、病死舟中的那段结尾后，对他的夫人孙经询说：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日后即溢然长逝，享年五十九岁，恰与杜甫同寿。

为了有助于今天的读者理解还珠楼主的作品，我就还珠子女观贤、观鼎姐弟所作《回忆父亲还珠楼主》一文做了如上摘要（原文发表于《人民日报》海外版1988年3月15日至4月2日）。虽然我对还珠生平旱有耳闻，当观贤将此文寄来时，披阅一过，仍不禁感慨万端。

这便是在民国武侠小说史上领袖群伦的还珠楼主，被称为“荒诞至极”的一代奇才所经历的荒诞的人生。

对于还珠楼主的研究，早在四十年代未即有徐国桢作《还珠楼主论》，先在陈蝶衣主编的《宇宙》杂志1948年第3至5期连载，后由上海正气书局于1949年2月出版单行本，全文约三万字，篇幅不算大，但其中的很多论断在今天看来仍很确实，称得上是还珠的知己。七十年代以来，香港黄汉立、台湾叶洪生对还珠的研究致力颇勤，成绩卓著。我曾与洪生在蜗居促膝谈武论侠，相视大笑，唯时间短促，未能尽兴，是一憾事。近年来，内地研究还珠者，日渐增多，据我所知，上海周清霖收集还珠篇目最为完备，考订精详，曾在寒舍听他讲述，十分佩服。此外，在京津两地有些老友会面，总免不了要谈论还珠，对其才华无不推崇。还珠的知音遍及海内外，而且并非“庸俗小市民”。

一部小说，能够使上百万人入迷，历久不衰，百读不厌，常读常新，越读越能品味出其意味之隽永，这就值得研究。

还珠楼主有他鲜明的个性，他酷爱自然风光，遍游名胜古迹，这对他小说创作的成功起着重要作用。徐国桢在《还珠楼主论》中说：“他自己本来的意思，很想把所历所见的山水人物，写成笔记，恰巧其时天津有一家《天风报》，缺少一篇长篇武侠小说，他在人家鼓动之下，就不经意地采用了《蜀山剑侠传》作篇名，一天天写下去。不料读者异常欢迎。”这段话揭开了还珠楼主作品艺术魅力的部分奥秘，正是自然风光美所激发的诗情，把他导向了成功之路。还珠楼主的成功，并非一蹴即就，而是有一个探索过程。他应邀写武侠小说，内心却怀着自然风光激发的诗情，怎样使主观意愿与客观条件谐调起来？他很费了一番心思。《蜀山剑侠传》的前几回并非没有描写风景，只是现实的武侠情节总显得与自然风光美不能结合得天衣无缝，这使他感到开始“写得甚不惬意”，直到他把神话和自然美结合起来，才找到了最佳的突破口，名山大川的雄伟或秀美与神话传说的奇幻融为一体，神话为山川添了灵气，山川使神话更为瑰丽，两者相得益彰。每逢写到这个时候，还珠楼主便抑制不住那奔放的诗情，笔底一泻千里，远近兼收，动静呼应，洋洋洒洒地连篇累牍说个尽兴。下面且节录一段《青城十九侠》中的“巫江取宝”为例：

卞明德在百忙中瞥见，适才所见那片轻云逐渐展开，布

满了大半天。月光不时出没隐现于密云之中，淡无光华。山

风渐作，下面峡中江涛澎湃，击石有声。估量时辰将至，……

耳听风涛大作，觉着面前景色骤暗。卞明德抬头一看天上，业

已阴云四合，不见丝毫星月影于，只有电闪似金蛇一般在云

边掣动。电光闪处，照得浓云山岳一般，密层层簇涌满天。风

是越来越大，上面技术扬尘，下面洪涛怒涌，滩声如雷。残

枝乱于舞空擦地，卷走不息，千里江峡齐作回音，万窍怒号

震撼峡壁，似欲崩颓，令人耳聋心悸。比起适才妖风，来势

又是不同，方幸身在法圈以内，风吹不到身上，突地眼前金

蛇乱窜，震天价一个大霹雷打将下来，风便小了许多。跟着

稀落落一丛雨点打向地上，滴滴挞哒，响不片刻，由疏而密，

雨点也越来越大，直似银河决口自空倒灌，哗哗刷刷，连同

江声滩声，响成一片狂喧。那迅雷霹雳更一个接一个，挟着

电光雷火打将下来，声震天地。山势陡峻，除临江一面有大

片平地外，后面还有崖嶂矗立。水自崖顶化为大小瀑布，争

先喷坠，黑影里看去，直似无数大小白龙沿崖翔舞。地上石

多土少，无什蓄水之处。雨只管大得出奇，水仅一二尺深，势

绝迅疾，再吃高处飞落下来的狂瀑一催，化为惊湍急浪，挟

着风雨吹折的沙石树枝，齐向崖过驶落，直坠江中，又添了

无数威势。有时电光闪过，照见满地波光流走，疾如奔马，眼

神一花，仿佛连崖都要飞去。端的声势猛恶，从来未见。卞

明德方自骇异，忽见前面暗影中有一股金光霞彩，自江峡之

下，透过两面峡崖朝空涌起。眼看便见两道十来丈长的灰黄

色光华，由对面危崖，朝那金霞起处电射而下。方料灵姑等

来了对头，两道青虹已自峡中飞上，迎着那两道灰黄色光华，

就在两岸空处时上时下，时隐时现，往来驰逐，纠结争斗起

来。卞明德正看得起劲，……同时下面江峡中金霞越益浓盛，

上烛霄汉，当顶天空中的黑云都被幻映成了乌金霞彩，加上

十来道青黄红白光华在峡中飞舞盘旋，照耀崖岩，丽影扬辉。

这便是还珠笔下古仙人广成子（最早见于《庄子》）金船藏宝在巫峡出水时的场面。

一般地说，武侠小说不同于诗、词、散文，武侠小说作家们总是着眼于情节结构和人物刻画，很少把自然风光做为重点描述对象，他们大多只是在不得不介绍场地时，才把自然风光做为环境背景略加勾画，适可而止。还珠楼主则与众不同，他常常表现出一种难于遏止的对自然风光美的向往，一有机会就要宣泄出来。一般的武侠小说作家写风景，不外是两个层次：较低层次的是客观介绍具体景物，譬如登山，那山是荒山野岭还是有石级蹬道，如此之类都是情节所需必不可少的交代；较高层次的是用以渲染气氛，譬如骇浪惊涛、秋风落叶之类，在交代地理环境的同时，赋予一一定的感情色彩。还珠楼主远远超出了这两个层次，他不只是要交代环境、渲染气氛，更根本的是他要宣泄自然风光激发的诗情。即以上引的一段为例，本来写到“齐向崖边驶落，直坠江中，又添了无数威势”，就既已完成了环境的交代，又已把气氛渲染得很浓，已经称得上是好文章了；他却偏要再加一笔：“有时电光闪过，照见满地波光流走，疾如奔马，眼神一花，仿佛连崖都要飞去。”这就是他的审美感受，加了这一笔，画龙点睛，为整段景色描写平添了诗意。我常常感到，还珠楼主写风景，并不是小说自身的需要，而是他在借题发挥。在还珠楼主的小说中，风景描写随处可见，只要有机会，他总要借题抒写他的诗情，也正因为他写的自然风光是诗境，不但不使读者感到冗长、厌烦，反而使读者兴味盎然，感到难得的审美享受。

还珠楼主写景的成功，来自景色与神话的融为一体。这正是庄子《逍遥游》、屈原《九歌》以降许多名篇所体现的共同规律，非胜境不足以显扬神话，非神话不足以渲染胜境。在我们中国，有胜境必有神话，诸如：巫山与神女，西湖与白蛇，石林与阿诗玛，如此等等，不胜枚举；且有胜境与神话的结合就必有诗。所以，就还珠楼主开始创作武侠小说时所处的主客观条件而言，采用神怪武侠小说样式，在他是势所必然，这是他能找到的最佳途径。了解这一点，就不会用“荒诞”二字轻率地否定他在中国文学史上的贡献。

李寿民生长在山高水深的四川，从小随着父亲宦游，曾经三上峨眉，四上青城，吕祖伍柳天仙法脉传人，大好河山给他留下了深刻印象。他虽然只上过私塾，却对道医卜星象都有心得。12岁时父亲去世，家道中落。19岁时随母亲移居天津，在《大公报》供职，兼作家庭教师。
23岁进入军界作幕僚。婚后为天津电话局局长秘书，兼写京剧剧本。他的小说处女作《轮蹄》署名“还珠楼主”，自述奔波经历和少年恋情，取唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂”诗意。当时北方武侠小说十分流行，李寿民本人也很想把所历的山水人物写成笔记。
约在1930年前后，天津的《天风报》缺少一个武侠长篇，他在家人鼓动之下，就以《蜀山剑侠传》为篇名，一天天地写下去，而还珠楼主的名头也就开始响了起来。他的创作欲望因此高涨，再加上生活的压力，他最多的时候竟同时为8家报刊撰稿，过足烟瘾之后，指天划地，滔滔而谈，请人代录出来，即为美文。
日寇侵占华北以后，日本人要他合办刊物，他不答应，结果被抓去关了两个月。出狱以后，生活十分困苦。抗战胜利后，他再次到上海，正气书局的陆先生劝他不要再涉足政界军界，还是住在上海写稿子，生活想来总是可以维持的。他于是住在上海老垃圾桥北面，一直写到1948年。
解放后，他于1956年在报上写过关于神怪荒诞小说的公开检讨。后来任北京市戏曲编导委员会委员，写了一些戏，还写过小说《剧孟》。1959年他中风， 1961年3月去世。
还珠楼主的一生，历经曲折跌宕，极富传奇色彩。他7岁便登过峨眉、青城，10岁时在他的塾师带领下再登峨眉、青城。这位王姓塾师不是一个腐儒，他为还珠导游，随处讲说掌故，如数家珍；还珠楼主12岁丧父，随即由他的母亲带往苏州投亲，家境骤变。在苏州，李寿民认识了长于他3岁的文珠姑娘，这姑娘面目清秀，性格温柔，弹得一手好琵琶，他们二人青梅竹马，两小无猜，渐渐产生了感情，形影不离，到李寿民16岁时，他终于察觉自己正处在初恋之中。但是李寿民为家境所迫，不得不北上天津谋生。他与文珠分手后，仍时时书信往来。不料天不从人之愿，变起非常，文珠竟落入烟花队中，此后音信不通，使李寿民在精神上受到一次痛苦的打击，直到李寿民婚后，仍不时念及文珠。
李、孙的缔姻，在当时也是一场新闻（详情请见【附录·回忆父亲还珠楼主---观贤、观鼎】）
“七七”事变后，日寇曾设法劝诱李寿民任伪职，日寇遂将还珠抓入宪兵队，施以酷刑（详情请见【附录·回忆父亲还珠楼主---观贤、观鼎】）
1957年反右，还珠平安度过。1958年6月，某杂志刊登《不许还珠楼主继续放毒》一文，还珠读后默然，当夜即脑溢血，由此辗转病榻两年有余，临终前口授完成了长篇小说《杜甫》。当他讲述完杜甫穷愁潦倒、病死舟中的那段结尾后，对他的夫人孙经询说：“二小姐，我也要走了。你多保重！”二日后即溘然长逝，享年五十九岁，恰与杜甫同寿。

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颍东区18025353877： 《蜀山剑侠传》的作者环珠楼主,原名是什么? ？
塞储吉诺： 还珠楼主(1902—1961),原名李善基,后名李寿民,四川省长春县人.他生在一个书香世家,祖上累代为官.他的父亲李元甫在光绪年问曾在苏州为宫,后因不满官场...

颍东区18025353877： 还珠楼主为什么叫还珠楼主? - ？
塞储吉诺： 还珠楼主,本名李寿民,是中国武侠小说作家.代表作为《蜀山剑侠传》系列.环珠楼主是四川长寿人,原名李善基(后改名李寿民,1949年后还曾使用过李红之名),清朝光绪廿八年(1902年)生长於一官宦世家.其父李元甫曾任苏州知府,为官清廉.幼时常随父宦游南北、饱览各地风光的李寿民,父亲死后家道中落,故仅在苏州读过几年中学便告辍学,日后在文坛中发出异彩,悉赖自学成才.他的处女作《蜀山剑侠传》,始署名“还珠楼主”,是他使用此一笔名的开端,而且一以贯之,直至搁笔.1961年2月因患食道癌去世,享年59岁.每个写小说的都有笔名的,至于为什么,这很不好说的,因为未必就有含义啊

颍东区18025353877： 还珠楼主为什么起个这样的笔名?？
塞储吉诺： 简而言之,因为他的初恋情人名字中有个“珠”字. 还珠楼主(1902一1961),本名李寿民,原名李善基,解放后改名李红.四川长寿人. 还珠楼主十二岁丧父,随即由...

颍东区18025353877： 蜀山剑侠传(还珠楼主著)大致介绍 - ？
塞储吉诺： 介绍近代武侠小说鼻祖还珠楼主及其“蜀山剑侠传” 最早之侠见於太史公之“游侠列传”,但其情节简单而无趣味.后有“唐宋传奇”一 书.而近代较著名的有“荒江女侠”、“七侠五义”、“小五义”、“续小五义”、 “彭公案”、“施公...

颍东区18025353877： 还珠楼主的原名叫什么?他最代表性的作品是什么?？
塞储吉诺： 还珠楼主? 本名李寿民,原名李善基,解放后改名李红 相当有名的蜀山剑侠传,蜀山剑侠后传 还有《长眉真人传》《柳湖侠隐》《北海屠龙记》《大漠英雄》;《青城十九侠》《武当七女》《武当异人传》,《蜀山剑侠新传》《边塞英雄谱》,《冷魂峪》;《云海争奇记》《兵书峡》《天山飞侠》《侠丐木尊者》《青门十四侠》《大侠狄龙子》《蛮荒侠隐》《女侠夜明珠》《皋兰异人传》《龙山四友》《独手丐》《铁笛子》《黑孩儿》《白骷髅》《翼人影无双》其余还有:《万里孤侠》《黑森林》《虎爪山王》《血滴子大侠甘凤池》《征轮侠影》《力》《拳王》《黑蚂蚁》《酒侠神医》

颍东区18025353877： 武侠小说家还珠楼主,古龙,金庸,他们的笔名来源是什么?？
塞储吉诺： 金庸原名查良镛,而查良镛的＂镛＂字是由一个金字旁和一个＂庸＂字组成.把一个金字旁和一个＂庸＂字连起来便是＂金庸＂. 据说古龙第一位女友名叫“雏凤”,“雏凤”意指“年幼的凤”;古龙为了追“雏凤”,别出心裁取名“古龙”. 还有一种说法是:“古龙”是冲着“金庸”去的.“金庸”=“今庸”.“古”对“今”,“龙”对“庸”还珠楼主李寿民,他七岁便登峨眉、青城学气功,十六岁与才女文珠相恋,因家变而失恋,写《蜀山剑侠传》时,笔名还珠楼主,就是用于纪念初恋情人文珠的

颍东区18025353877： 修真小说的始祖是谁 - ？
塞储吉诺： 飘渺之旅,绝对的开山祖师,其中关于修真者的等级体系描述更是为大多数作者引用,或是借鉴改编,修真者等级体系如下一级:旋照 ,开光 ,融合 ,心动 ,灵寂 ,元婴 ,出窍 ,分神 ,合体 ,渡劫 ,大乘 ,散仙 ,仙人 ,罗天上仙 ,古仙人 ,天君 ,始隐者,神人

颍东区18025353877： 胡金铨的人物轶事 - ？
塞储吉诺： 在到茶馆里与书友相互切磋的过程里,胡金铨得知了还珠楼主的武侠小说在民间的深远影响.事实上胡金铨的父亲就有还珠楼主神怪武侠的很多手抄本,甚至他家还与还珠楼主有着前辈的世交,胡源深自己也曾亲自拜会过这个擅写神怪的奇人,...

颍东区18025353877： 后名什么?还珠楼主本名李善基?还珠楼主本名李善基,后名什么? ？
塞储吉诺： 李寿民 .还珠楼主(1902一1961),原名李善基,后改名为李寿民,解放后又更名为李红,中国武侠小说大宗师.