藏族天文历算的历史渊源
藏历的编制首先要立足于科学的数据运算，没有科学的、准确无误的基本数据作为依据，藏历的科学性与准确度也就无从谈起，为了确保计算工作的科学性和准确性，本轮计算他们准备继续采取人工计算和电脑编程计算结合对照的方法。为了确保这个项目的顺利实施，藏历天文历算研究所的工作人员们已经于两年前就专门定做了数量足够、质量过关的历算工具--沙盘，并从2010年开始就做了充分的准备工作。 把2011年历书的编写工作提前到了2009年底开展，又将2012年历书的编写提前到2011年1月份开展，已经基本完成编写任务，为12年项目的开展创造了条件。为了保障计算结果的准确性，由银巴带头的课题组历史性地第一次将电脑编程计算运用到了项目之中。就是把人工计算完成的数据，利用银巴编写的计算机应用程序，将公元2001至2012年共十二年间的所有体系派五要素、作用派五要素和太阳日五大行星运动值等所有数据全部计算后打印输出，实现了与人工计算结果的对照校对，使运算结果的准确性得到了保障。这一举措使得计算机投入藏历天文历算工作首开先河，意义深远。截止到2011年5月为止，上一轮计算的12年历算数据已经全部用完，又一轮新的12年历算数据计算工作迫在眉睫。
藏族天文历算之学是世代居住、生活在青藏高原上的藏族人民，在高原特殊的自然地理和气候条件环境下，在长期的生产活动中根据生产和生活的需要，不断观察日月星辰、冷暖气候等天象和四时节气、动植物生长变化等大自然现象，总结和积累实践经验并吸收周边汉地和古印度的天文历算学说而发展起来的。它是研究日月星辰等天体在宇宙中的分布、运行和宇宙的结构和发展的科学。它属于藏族传统文化大小十明（学科）中小五明之一，藏语叫“孜”即“算明”。简单地说，藏族的天文历算是通过对宇宙中星体的运转以及对季节变化的各种数据进行计算，并参照一些物候，分别判断出一岁中的年月日时，预推各种星体的运行规律及位置来了解气候变化、事物发展的善恶，以帮助群众在生活和生产中避恶扬善的一门独特的学科。它总结了上观天文，下查地理的各种经验，并不断地完善，是千百年来藏族人民与自然进行交流的智慧结晶。1藏族人民根据古老的五行八卦理论，结合文成公主进藏带去的天文历算书籍，演变出的天文日历算法，以白、黑、棕、绿、黄、红等颜色标识不同年份。2008年6月7日，藏族天文历算经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录.
2、改革开放以后，在强巴赤列院长的亲自领导和安排下，于1987年8月，由西藏自治区藏医院天文历算研究所牵头，召集山南、那曲、阿里、昌都地区藏医院的天文历算专家共二十余人，对公元1989年至2000年间的天文历算学基本数据进行了统一计算，通过这次计算工作，既保障了1989至2000年间藏历。
3、历书的编制有了科学的依据，同时又培养和锻炼了新一代天文历算工作人员，由于当时各个地区藏医院的参与，计算的所有数据也被复印后由各地藏医院分享。
4、至1998年上一轮运算数据已接近用完，开展新一轮十二年的数据运算势在必行，此事关系到未来十二年藏历的编制工作，事关重大。为了确保项目的顺利实施，西藏自治区藏医院天文历算研究所将此项目计划列为98年工作重点，并从97年开始作了一些部署和前期准备事宜，课题组于1998年6月3日正式投入计算项目，最后圆满完成全部人工计算任务。
西藏天文历算学是中华民族优秀文化的组成部分，是藏民族优秀传统文化中最具有代表性的学科，在两千多年的历史长河中，为封闭的西藏社会创造了科学的历法，在指导人民的生产和生活中起到了积极重要的作用。西藏自治区藏医院天文历算研究所的专家们隆重地举行了2013至2024年间十二年数据计算项目仪式，这是藏历天文历算的重要工作内容之一。按藏族天文历算，可排算出2150年的历书日序，有力地驳斥了“末日论”。
藏族天文历算的历史渊源
1、西藏自治区藏医院天文历算学科的历书编纂传统可追溯至九十年多年前，每十二年进行一次大规模数据修订，这一做法由门孜康确立并一直延续至今。在历史上，曾于1921年、1938年、1947年和1957年，在钦热罗布大师的领导下，组织多地天文历算专家对藏历历书的内容和格式进行了重要的研讨和修订。2、自改革...
藏族天文历算渊源
西藏自治区藏医院有着悠久的编制藏历历书的传统，这一工作已有超过九十年的历史。每隔十二年，他们会进行一次大规模的数据运算，这是门孜康的传统习俗。历史上，1921年、1938年、1947年和1957年，钦热罗布大师曾四次主持全国天文历算学专家的研讨，对藏历历书的内容和体例进行了重要修订。改革开放后，强...
藏族天文历算的历史渊源
1、编制藏历历书对于西藏自治区藏医院来讲已有九十多年的历史，每十二年进行一次大规模的数据运算是门孜康约定俗成的传统。历史上曾经于1921年、1938年、1947年和1957年先后四次在钦热罗布大师的亲自主持下组织各地的天文历算学专家集中对藏历历书的有关内容和体例进行了深具影响的研讨和厘定工作。2、...
华夏民族天文历法
华夏民族的天文历法源远流长，自古以来，汉族就有着丰富的天文学观测传统。早在传说时代的世袭天文官吏就负责观测天象，随着历史发展，诸如观星台、司天监等机构相继设立，负责天象观测和历法推算。汉文献中记录的日食、月食、恒星、彗星和太阳墨子等天文现象，是世界上最早且最详尽的资料，显示了古代天文学...
彝族的天文历法简介,黎族的历法文化
据现代学者研究：彝历中纪日的十二属相（生肖）起源于原始图腾崇拜，因而彝历有万年以上的历史。彝历与汉族先民的早期方法，如《夏历》，同源同系统，是不同支系的羌戎所使用的历法，在空间和时间上都不存在谁出自谁的问题。而且彝历中一月三十六天，一季七十二天的概念对中国传统文化影响甚大。道家、...
青藏文化·科技世界·天文历算
青藏文化·科技世界·天文历算 藏族的天文历算学有悠久的历史和丰富的文献资料及长期的实践经验,至今,西藏、青海、四川甘孜、云南迪庆、甘肃甘南及旅居印度、尼泊尔、不丹、锡金等地的藏族,仍在使用藏文历书,尤其是农牧民和藏医,离不开藏历,他们根据藏历春耕放牧、采药行医,与日常生活有密切关系。藏族的天文历算具有明...
普米族文化:浅谈普米族的天文历法推算
普米族有丰富的天文知识，亦有其独特的历法。远古时代，普米族先民便密切注意天。地、日、月、星辰的运行规律。由于恒星的位置不变，可以用它作其它日、月、星辰运行的标志。因此，普米族先民经过长期观测，先后选择了黄道赤道附近的二十八宿为“坐标”。二十八宿都是恒星，不仅是观测其它日月星辰位置...
蒙古族的天文历法是什么样的
蒙古族天文学家和数学家明安图前后在清朝钦天监工作了数十年，参加了《律历渊源》、《历象考成后编》、《仪象考成》三部天文历法书的编纂工作。蒙古族把天称为腾格里，是生命的源泉，是正义的支持者、长胜者，称为长胜天。"世界有99个腾格，其中西方的55个腾格里为善行之神，东方的44个腾格里...
蒙古族的天文历法是什么样的
蒙古族的天文学家和数学家明安图曾在清朝钦天监工作多年，参与了《律历渊源》、《历象考成后编》和《仪象考成》三部天文历法书的编纂。蒙古族将天称为腾格里，视为生命之源和正义的支持者，将天分为善行和恶行之神。他们相信天是阳性之源，地是阴性之源，有天父地母之说。他们认为火是天地分离时...
中国少数民族天文学史目录
东夷、百越与壮侗水族，如壮族的季节星象知识和水族的二十八宿和水历，展示了早期天文历法的智慧。殷墟卜辞揭示了殷商时期的天文观测与历法知识。第二章 傣族的历法与节日推算，如傣历年、月、日和泼水节，展现了其独特的天文观念。苗瑶地区则有祝融氏时期的星象知识和楚民族的天文历法记录。后续章节分...
荀知乐亢： 藏族天文历算之学是世代居住、生活在青藏高原上的藏族人民,在高原特殊的自然地理和气候条件环境下,在长期的生产活动中根据生产和生活的需要,不断观察日月星辰、冷暖气候等天象和四时节气、动植物生长变化等大自然现象,总结和积...
苏仙区13852039538： 藏历年是如何来的? - ？
荀知乐亢： 藏历年的确定,是与藏历的使用有密切关系的.藏历的正式使用,是在950多年前,即农历丁卯年(公元1027年)开始的.从此,藏历的用法便沿袭下来.这种历算法,与中原文化交流者有密切关系.本来,西藏高原上的历算并不是现在这种样...
苏仙区13852039538： 藏历年的来历 - ？
荀知乐亢： 藏族的节日是相当多的,几乎每月都有一二个节日.除了传统的节日外,还有大量的宗教节日,有一些属于民俗习惯活动的,人们也称为节日,如林卡节、赛马节等.藏历年是全民性意义的节日.藏历年是藏族人民的传统节日.藏历年初一,男...
苏仙区13852039538： 2008年的藏历年是哪一天? - ？
荀知乐亢： {藏历年} 藏历年是藏族人民的传统节日.藏历年初一,男女老少,见面都要互道“扎西德勒”(吉祥如意)、“洛萨尔桑”(新年好).新年里,孩子们燃放鞭炮,大家喝青稞酒、酥油茶,互相祝酒,尽情欢乐.城乡演唱藏戏,跳锅庄和弦子舞...
苏仙区13852039538： 藏历跟农历有哪些不同. - ？
荀知乐亢： 藏族传统历法.为阴阳合历,已有1300余年历史.据藏文文献记载,始创于吐蕃王朝赞普(王)松赞干布,迄今仍通行民间.藏族最初运用物候观察,以麦熟为岁首;后受古代汉历、印度历等影响,自唐武德七年甲申 (624)起始有纪元,称“...
苏仙区13852039538： 藏历的金、木、水、火、土与阴历的天干怎样对应呢?是金木水火土金木水火土,还是金金木木水水火火土土? - ？
荀知乐亢： 藏历是藏族人民创造的一种历法,已有1000多年的历史.藏历是阴阳合历,将一年分为四季,以冬、春、夏、秋为序.12个月以寅月为岁首,一个闰月,用来调整月份和季节的季节的关系.置闰时间,又与农历有所不同.由于受到汉历的影响,从9世纪以来,藏历也一直采用干支纪年法,不同之处是以五行代替十干:甲乙为火,丙丁为水,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水;以十二生肖代替十二地支即子为鼠、丑为牛……依此类推.譬如农历的甲子年,藏历就叫火虎年.干支60年一循环,藏历叫“饶琼”,与内地“六十花甲子”相近,这反映了汉、藏两族历法的渊源关系.由此可见,藏历的五行与天干对应是金金、木木、水水、火火、土土.
苏仙区13852039538： 藏历指的是阳历还是阴历? - ？
荀知乐亢： 藏历是西藏人民记年的历法.阳历是西方记年法,当今通用的,也叫公元.阴历也叫农历,是中国农业社会长期探索出来的,与天象、气候、农业相关的记年法,天干地支相组合,构成六十一循环,即六十一甲子,今年是农历乙未年,阳历是...
苏仙区13852039538： 藏族天文历算的传承创新 - ？
荀知乐亢： 藏历的编制首先要立足于科学的数据运算,没有科学的、准确无误的基本数据作为依据,藏历的科学性与准确度也就无从谈起,为了确保计算工作的科学性和准确性,本轮计算他们准备继续采取人工计算和电脑编程计算结合对照的方法.为了确...
苏仙区13852039538： 西藏有什么杰出的文化成就?饮食服饰有何特点? - ？
荀知乐亢： 1、创制吐蕃文字;元丹贡布编著了《四部医典》 2、 金属工艺、绘画艺术、藏医学、碑铭石刻、天文历算、宗教哲学、体育歌舞等领域内的显著成就 藏族在很长一段历史时期过着逐水草而居的游牧生活,服饰也具有游牧民族的特色,服装即要...
苏仙区13852039538： 什么是藏族的祖先,什么创制了吐蕃文字和历法 - ？
荀知乐亢： 吐蕃是藏族的祖先,吞弥·桑布扎,出生于公元618年,藏族社会早期的语言文字家和翻译家,藏文创造者.他是吐蕃王朝赞普松赞干布(617年—650年)七贤臣之一,官至御前大臣.松赞干布派吞弥桑布扎前往天竺学习文字,由吞弥在所学基础上创造的吐蕃文字和历法.
