阅微草堂笔记的创作背景

《阅微草堂笔记》作书的背景及原因~

《阅微草堂笔记》为清朝文言短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的。在时间上，主要搜辑当时代前后的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等之流传的乡野怪谭，或则亲身所听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围则遍及全中国远至乌鲁木齐、伊宁，南至滇黔等地。
可惜的是，这部传奇著作，因一些历史原因，发生了重大灾难，原稿遗失殆尽，纪昀凭借自己的记忆，重新来过，虽成《阅微草堂笔记》，但终有大量疏漏。这一灾难在我看来，算是我国文学历史上的最惨痛的。《阅微草堂笔记》就目录来看，分为滦阳消夏录，如是我闻，槐西杂志，姑妄听之，滦阳续录数章。
[编辑本段]作者
纪昀（1724—1805），字晓岚，号青帆、晚号石云、道号观弈道人、谥文达。直隶河北献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。
[编辑本段]赏析
内文记述若真若假，似乎只在藉由这些志怪的描写而来折射出当时官场腐朽昏暗堕落之百态，进而反对宋儒的空谈性理疏于实践之理气哲学，并且讽刺道学家的虚伪矫作卑鄙，与旁敲侧击的揭露社会人心贪婪枉法及保守迷信。不过对处于社会下层的广大人民悲惨境遇的生活，纪昀在笔调中也表达出深刻的同情与悲悯。在每则故事结尾处作者总是会来那么几句短语，以衡平的语气来评断其故事来龙去脉理事曲直之所在或其有否通情达理之处地，此些评后语却也总是耐人寻味。
鲁迅在《中国小说史略》中对《阅微草堂笔记》有很高的评价：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐；间杂考辨，亦有灼见。叙述复雍容淡雅，天趣盎然，故后来无人能夺其席，固非仅借位高望重以传者矣。”

每个人对自己的故乡都有着特殊的情感，尤其在外漂泊的人，总会不时地流露出对乡情的怀想和对乡土的挚爱，甚至还流露出隐隐的乡愁。而产生这一情感的原因，乃是缘于距离与回味。纪晓岚《阅微草堂笔记》的创作，便蕴含着这种浓郁的乡恋情结。
纪晓岚出生在河间府献县崔尔庄，今属沧县人。他一生的80多年间，有55年左右的时间都是在外度过的，其中居京师求仕为官的时间长达40余年之久。而其童年、少年、青年时代的大部分时光都是在故乡度过的，其前后断续累计达26年。对人的一生来讲，也许记忆最深、最难忘怀的时光，并非事业蓬勃的壮年，也并非老成持重的暮年，而是天真烂漫的童年，活泼可爱的少年和裘马轻扬的青年。这一时期内所经历的、或耳闻目睹的人物、事件和地点，哪怕经历几十年的风雨洗磨，也会清晰地保留在记忆深处，历久不逝，常想弥新。而对纪晓岚这样一位鸥沉宦海几十年的人来讲，这一时段的生活更是难以忘怀。正因如此，他晚年所创作的《阅微草堂笔记》中，才频频地谈到故乡的地名、人物和事件，即使在殁后，他依然归葬于生养他的热土，叶落归根。
《阅微草堂笔记》几乎是纪晓岚对自己近一生的总结，也是他坦诚的自白。在这部书中我们可以看到，在其创作前后的10年间，纪晓岚并未回过故乡，但其乡情却始终萦绕其怀。这从他10年间所作奏疏书札墓志碑文中亦可窥见一斑。纪晓岚66岁时，曾上恭谢恩缓（保定河间府，属十四州县）积欠折子；67岁时曾作祭四叔母文；69岁曾奏言直隶河间等府二麦，歉收命赈灾民书；71岁时直隶水灾并上恭谢恩，免河间天津各属积欠折子；72岁时又上恭谢恩赈民免租等七折；73岁时撰伯兄晴湖公墓志铭等。从他为故乡所做的这些事情中，可见其深厚的亲乡、恋乡、思乡之情，而此情表现得最为深沉浓郁的，还当首推《阅微草堂笔记》五种。 在《阅微草堂笔记》中，纪晓岚的乡恋情结主要是通过他对故乡的地名、人物、事件等描述表现出来的。首先，书中记述了沧州大量的地名。比如，在全书中，河间地名出现37次，东光出现20次，青县出现8次，南皮出现8次，交河（今泊头）出现24次，等等。而出现频率最高者，当首推纪晓岚故里——沧县，其中以景城崔庄为中心，向四周辐射；其次则是沧州市区及郊区和献县。纪晓岚儿时常留连于这些地方，因此这些地方的风土人情、神话传说等，都给他留下了深刻的印象。
其次，《阅微草堂笔记》中也提到很多故乡中的人物。书中的人物多是故事的讲述者，但这些讲述者有的也是故事的主人公。在《阅微草堂笔记》涉及到的有关发生于沧州的420多则故事中，有名姓者达340余人。这些人物，既有纪晓岚的亲人、朋友、师长，又有地方上的贤达名士、恶少豪强，最多的则是那些生活于社会最下层的仆妇乳媪、僧尼老农、卖面妇、卖花媪等。这些人物出自三百六十行，以闪电式剪影式和浮雕式的形象，组成了
一幅青葱葳蕤的巨幅长卷，给我们留下深刻难忘的印象。这也正是他恋乡情结中最真挚、最深醇的情感。
纪晓岚所记述的这些人物，或善或恶，或庄或谐，但体现的基本都是他惩恶扬善、改变世道人心的良好愿望，也体现了他热爱乡土、系念乡土的情怀。这些人物所组成的绚烂画廊，给纪晓岚的记忆是深远的，这其中有他的亲情、友情，甚至也可以说有他那个时代特殊的爱情，而这一切又扭结在一起，形成了纪晓岚扯不断的故乡情结，构成了“思乡即是思人，思人即是思乡”的思念模式。这一思念模式是贯穿纪晓岚终生而至老弥显、至死弥坚的。 再次，作品中还记述了很多故乡的情事。虽然从整体上看，《阅微草堂笔记》旨在以神道设教证明神道之不诬，最根本的目的是救治社会的病态，解决社会问题，以整合社会。书中作品所记述有关沧州的故事中，虽不乏托狐鬼以抒己见的内容，但也有许多是反映故乡风土人情的小故事，正反互参，抑扬不一，使内容丰富，形式多样。
纪晓岚正是这样从众多的侧面反映了故乡的可爱，同时也将自己的浓郁的乡情体现在里边。
《阅微草堂笔记》中所记述纪晓岚故乡的情事林林总总，这些足以反映出他对这片土地的关注怀想，也足以体现他那份心系桑梓难以割舍的故乡情怀。尽管纪晓岚多年在仕途上打拼，但其自30余岁离开故乡沧州以后，却始终没有忘记这片生他养他的热土，他的恋乡、思乡之情，更是随着年龄的增长变得益发真切而深沉。这一心理在他晚年所创作的《阅微草堂笔记》里更是得到了集中的体现。通过对故乡地名、人物、事件的记述，纪晓岚含蓄而深沉地表达出了自己对故乡浓郁的感情。

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年（1789——1798），历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的“存天理，灭人欲”理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

《阅微草堂笔记》创作始于乾隆五十四年终于嘉庆三年(1789--1798)，历时十年，约在纪昀66岁到76岁之间。
十七世纪是中国历史上阶级矛盾、民族矛盾异常尖锐的时代，大动荡、大斗争的社会条件瞬息万变，有力地推动了思想领域的发展。纪昀在前辈进步思潮的影响下，崇尚汉学的征实，鄙薄宋学的虚伪与空谈。在纪昀看来，这伙道学家满口的"存天理，灭人欲"理论，视人欲为罪恶，才是最大恶。为了表达自己的思想，纪昀开始用文字勾勒讽刺这些假道学家的虚伪面目，对假道学进行了极其严厉的斥责与抨击。
同时，中国文学发展到清代，所有写作模式已经成型，尤其是志怪小说，到清代已经形成完备的发展体系，纪昀在这种大背景下，一方面吸收前人的经验，另一方面在前人的基础上开辟新模式，继承与创新相结合，产生了这部作品。

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召湛双黄： 阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说,於清朝乾隆五十四年(1789年)、至嘉庆三年(1798年)年间翰林院庶吉士出身的纪昀以笔记型式所编写成的.

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召湛双黄： 纪昀的著作《阅微草堂笔记》以记述狐鬼故事奇特见闻为主是以笔记形式写成的志怪小说

木垒蒙古自治州19574073102： “阅微草堂笔记”是什么意思 - ？
召湛双黄： 《阅微草堂笔记》原名《阅微笔记》,是清朝翰林院庶吉士出身的纪昀于乾隆五十四年(1789年)至嘉庆三年(1798年)间以笔记形式所编写成的文言短篇志怪小说.在时间上,《阅微草堂笔记》主要搜辑各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等当时代前后的流传的乡野怪谭,或亲身所听闻的奇情轶事;在空间地域上,其涵盖的范围则遍及全中国,远至乌鲁木齐、伊宁、滇黔等地.同时《阅微草堂笔记》有意模仿宋代笔记小说质朴简淡的文风,曾在历史上一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉.