罗敷的人物生平

罗敷是那个朝代的人物？~

罗敷，是古代十八美女之一，是赵国邯郸美女的象征。

《陌上桑》的女主人公，是一个美丽聪慧坚贞不屈的形象。在中国传统诗词中常用“罗敷”来指美丽的女子。

附《陌上桑》

旧说邯郸女子秦姓名罗敷,为邑人千乘王仁妻。仁后为赵五家令。罗敷出采桑陌上,赵五登台见而悦之,置酒欲夺焉。罗敷善弹筝,作《陌上桑》以自明,不从。

艳歌罗敷行 一名陌上桑

日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。
秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷年几何？二十尚不足，十五颇有馀。
使君谢罗敷，宁可共载不？罗敷前致辞，使君一何愚。
使君自有妇，罗敷自有夫。东方千馀骑，夫婿居上头。
何用识夫婿，白马从骊驹。青丝系马尾，黄金络马头。
腰中鹿卢剑，可值千万馀。十五府小吏，二十朝大夫。
三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。

《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》，是一篇喜剧性的叙事诗。它写一个名叫秦罗敷的美女在城南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问罗敷愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一通。

《陌上桑》的浪漫性，主要表现在诗歌前半部对于罗敷美丽的描写方面。秦罗敷是汉代美女的通称，比如在稍后的《孔雀东南飞》中，焦仲卿之母要为儿子再娶的，就是“可怜体无比”的“东家贤女”秦罗敷，她与《陌上桑》中的秦罗敷当然不会是同一个人。

罗敷， 邯郸人（今河北省邯郸市邯郸县三陵乡姜窑村），中国古代美女，她忠于爱情，热爱家乡、热爱生活，是古赵邯郸美女的代表。作为邯郸历史文化的著名典故之一，她的故事被广为传颂，在《陌上桑》与《孔雀东南飞》中都曾出现，不过《孔雀东南飞》故事发生在千里之外的庐江府且时间不一致，诗中的秦罗敷应该是代指美女。
罗敷除具有“歌美、舞美、步美、貌美”外，更重要的是罗敷的“德”美和“心灵”美。她不畏强暴，不慕权势，是一个美丽、纯洁、善良的民间女子。她忠于爱情，热爱家乡，热爱农家生活。当她被赵王迁追至黑龙潭时，为保自己的清白，选择了沉潭遗恨的结局，成为一个贞烈美女，引来无数文人墨客的赞扬。他们咏诗赋文，至今留下三十多篇赞美诗文 。
邯郸县有关罗敷的传说很多，罗敷出生在邯郸县三陵乡姜窑村，祖父秦义合，一生务农，性情耿直。父亲秦敏，能歌善舞、颇有文才，后参军殉国。母亲是附近黄窑村的张门之女。罗敷兄妹三人，哥秦宝、姐秦莲，罗敷小名小英。10岁那年，家遭洪水冲刷，搬至西岗卧龙岗上，在五龙庙的西厢居住，庙中尼姑见小英聪明伶俐，便收其为徒，起名“罗敷”。罗敷长至韶华之年，与乡邻北高村村民王仁相爱，二人两小无猜、相亲相爱。不久，边关紧急，王仁戎边，别前与罗敷互赠琴剑，相定终身。至今，姜窑村仍有罗敷的遗迹，像五龙庙、龙兴寺、卧龙坡、龙井、老鼋坑、断石桥、落凤坡、医家池、罗敷潭、罗敷崖、赵王跑马场、桑园、赵王思女阁、李白亭、李白路等名胜古迹。清光绪年间的《广平府志》中对罗敷潭的记载是：“相传夏季每有白气起于潭中，上达云际，历久不散，如龙之吸水。”
在邯郸县历史上，自明朝以来仅存的8部县志中，每一部县志都有罗敷的记载。早在明朝万历年间的邯郸县志上，就有罗敷潭与罗敷女的描述。唐朝大诗人李白亦有游潭诗：“行歌入谷口，路尽无人跻。攀崖度绝壑，弄水寻回溪。云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西”。在县志的贤淑卷栏目中，对罗敷的记载是：“按崔豹《古今注》曰，秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻，王仁后为赵王家令。罗敷出，采桑陌上，赵王登台而悦之，因置酒欲夺焉，罗敷乃弹筝作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止。”可见，汉乐府的《陌上桑》的诗词来源于战国时代的罗敷之口。汉乐府《乐府题解》曰，“古词言，罗敷为使君所邀，盛夸其夫，为侍中郎，以拒之，与众说不同。” 。

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犍为县19160303039： 有人认为诗中的罗敷是一位农村妇女,也有人认为罗敷是一位名门贵妇,? ？
愈明复方： 罗敷是一个劳动妇女.她不仅亲自参加采桑劳动,而且还热爱劳动.“罗敷喜蚕桑”,“喜”一作“善”,“喜”说明了她对劳动的感情,“善”说明她劳动技术的熟练.前面写她的用物、服饰的华美,只是民歌中衬托人物美的一种手法;这里所夸耀的“夫婿”,也只是罗敷为了对付“使君”而虚构出来的子虚乌有.“使君”以为依靠他的地位便可以调戏罗敷,罗敷便“以其人之道还治其人之身”,用盛夸夫婿来压倒对方,这是她“灭敌人威风”的一种手段,表现了她既机智又活泼的性格.罗敷是一个贵夫人,从第一段来看,她的服饰是绸缎、宝珠,从第二段来看,她有一个做高官的丈夫.

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犍为县19160303039： 陌上桑罗敷是个怎样的人他是一个怎样的人,不用根据语句分析,我先谢? ？
愈明复方： 美丽高雅,品性高洁,乐观机智.总之,是个貌美品端、机智活泼、亲切可爱的女子.

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犍为县19160303039： 汉代乐府民歌的思想理论 - ？
愈明复方： 一、倾诉生活艰难困顿和漂泊流荡的诗,如《东门行》写一个贫民,因生活无着打算挺而险.《妇病行》写丈夫丧妻,单独与两三个孩子艰难度日,他连给孩子买食物的钱,都要向亲友求乞.二、反映人民厌倦战争的诗.如《十五从军征》从...

犍为县19160303039： 阅读《陌上桑》全文,回答问题1.“青丝为笼系,桂枝为笼钩”这两? ？
愈明复方： 试题答案:1.衬托2.侧面描写 表现罗敷的美丽.3.不慕荣华富贵和机智聪明4.这样写可以更好的表现罗敷的性格特点,同时也可以给读者留下想象的空间,耐人寻味.

犍为县19160303039： 花旦摄影 - 青衣和花旦有什么区别 ？
愈明复方： 两者均属旦行.旦行包括:青衣(端庄娴静的女子)、花旦(指天真活泼的少女或性格泼辣的少妇)、武旦(巾帼女将、绿林侠女、神话仙女)、老旦(老年妇女)、彩旦(爽朗风趣的妇女或刁顽的恶妇).最早的青衣被认为是阳春白雪,所以名角都是师出青衣,也有“十旦一青”之说.最早被称为“第一青衣”的是时小福,后来的王瑶卿把青、旦融为一体,开创了“花衫”行当,才有了后来的梅程荀尚四大名旦.