从祖父的亲属称谓词

亲属称谓词~

只要是表示与家族成员间亲属关系的词不都是亲属称谓词吗？
以血亲为基础的称谓如：爸爸、妈妈、兄弟、姐妹、爷爷、奶奶、孙子、孙女、姑妈、叔叔、舅舅等。
以姻亲为基础的如：外公、外婆、姑妈、舅舅、伯母、婶婶、姨父、舅妈等等。

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从祖父本义，指的是祖父的亲兄弟的儿子，即伯叔祖父（即从祖祖父）的儿子，即祖父的侄子（即兄子/弟子），是父亲的堂兄弟（即从父兄弟）。
父亲的堂兄弟（即从父兄弟），上古汉语称为从祖父（“从祖”+“父”的意思），分为从祖伯父和从祖叔父，简称为从祖伯和从祖叔；
父亲的堂兄弟（即从父兄弟），晋代称为从父（“从”+“父”的意思），分为从伯父和从叔父，简称为从伯和从叔；
父亲的堂兄弟（即从父兄弟），晋代称为同堂伯父和同堂叔父，简称为同堂伯和同堂叔；
父亲的堂兄弟（即从父兄弟），唐代简称为堂伯父和堂叔父，简称为堂伯和堂叔；
父亲的堂兄弟（即从父兄弟），现在称为堂伯父和堂叔父。
父亲的堂兄（即从父兄），上古汉语称为从祖父、从祖伯父（简称为从祖伯），晋代称为从父、从伯父（简称为从伯）、同堂伯父（简称为同堂伯），唐代简称为堂伯父（简称为堂伯），现在称为堂伯父；
父亲的堂弟（即从父弟），上古汉语称为从祖父、从祖叔父（简称为从祖叔），晋代称为从父、从叔父（简称为从叔）、同堂叔父（简称为同堂叔），唐代简称为堂叔父（简称为堂叔），现在称为堂叔父。
父亲和本义从祖︱父是同祖父的兄弟关系（即从父兄弟），父亲和本义从祖︱父的祖父都是曾祖父。
亲属关系在五服之内，本义从祖︱父死后的丧服为小功。 《尔雅·释亲》：“父之从父晜弟为从祖父（从祖︱父本义），父之从祖晜弟为族父。”
《仪礼·丧服》：“（小功）报从祖父（从祖︱父本义）、从祖昆弟之长殇。”
《国语·周语中》：“今陈侯【陈灵公】（妫平国）不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐（孔宁、仪行父）以淫于夏氏【夏姬，姓名：姬少（上孔下皿）】，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。”三国·东吴·韦昭《国语韦氏解》：“夏征舒之父叔【夏御叔（妫御）】。[夏御叔（妫御）]即陈公子夏（妫西）之子、灵公【陈灵公】（妫平国）之从祖父（从祖︱父本义），妫（ɡuī）姓也，而灵公【陈灵公】（妫平国）淫其妻[夏姬，姓名：姬少（上孔下皿）]，是为媟（xiè）嬻（dú）其姓也。” 陈国妫姓世系表妫杵臼【陈宣公】妫款【陈穆公】妫朔【陈共公】妫平国【陈灵公】妫西妫御#妫征舒姬踕【郑文公】姬兰【郑穆公】姬少（上孔下皿）#注：
1．人名后加#，表示存在婚姻关系。
2．妫西，即公子夏。
3．妫御，即夏御叔。
4．妫征舒，即夏征舒。
5．姬少（上孔下皿），即夏姬。
析：妫平国的父亲妫朔和妫御（夏御叔）是从父兄弟，因此，妫御（夏御叔）是妫平国的从祖父。 南朝宋·范晔《后汉书·卷二十三·窦融列传第十三》：“融【窦融】见更始【玄汉更始皇帝】（刘玄）新立，东方尚扰，不欲出关，而高祖父尝为张掖（郡）太守，从祖父（从祖︱父本义）为护羌校尉，从弟亦为武威（郡）太守，累世在河西，知其土俗，独谓兄弟曰：‘天下安危未可知，河西殷富，带河为固，张掖属国精兵万骑，一旦缓急，杜绝河津，足以自守，此遗种处也。’”
南宋·杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末·卷第五十五·英宗皇帝·濮议》：“[北宋英宗赵曙（赵宗实）] 今若以本生父（北宋濮安懿皇赵允让）为皇伯，则濮安懿（亲）王（赵允让）为从祖父（从祖︱父本义），反为小功，而濮安懿王夫人【濮安懿后（谯国夫人）】（王氏）【濮安懿后（襄国夫人）】（韩氏）是本生嫡母也，反为义服。” 涿郡赵氏世系表赵炅【太宗】赵恒【真宗】赵祯【仁宗】赵曙【英宗】⊕赵顼【神宗】赵元份赵允让【濮安懿皇】赵宗懿赵仲鸾赵曙⊕注：人名后加⊕，表示存在过继、收养等关系。
附：
1．赵炅，本名赵匡义，曾用名赵光义。
2．赵恒，本名赵德昌，曾用名赵元休、赵元侃。
3．赵恒，本名赵德严，曾用名赵元俊。
4．赵祯，本名赵受益。
5．赵曙，本名赵宗实。
6．赵顼，本名赵仲铖。
7．赵曙，生父是赵允让，嗣父是赵祯。 清·郝懿行《尔雅义疏》：“云父之从父晜弟者，是即父之世父、叔父之子也，当为从父。而言从祖父（从祖︱父本义）者，言从祖而别也，亦犹父之世父、叔父为从祖祖父之例也。”
王力《古代汉语·古汉语通论（二十一）》：“父之伯叔称为从祖祖父（伯祖父、叔祖父），其妻称为从祖祖母（伯祖母、叔祖母），其子称为从祖父（从祖︱父本义），俗称堂伯、堂叔，这是同曾祖的伯叔，其妻称为从祖母（堂伯母、堂叔母），堂伯叔之子称为从祖晜弟，又称为再从兄弟（从堂兄弟），这是同曾祖的兄弟。”
王力《古代汉语·古汉语通论（二十一）》：“男子为从祖祖父（伯祖父、叔祖父）、从祖祖母（伯祖母、叔祖母）、从祖父（从祖︱父本义）（堂伯、堂叔）、从祖母（堂伯母、堂叔母）、从祖晜弟（再从兄弟）、从父姊妹（堂姊妹）、外祖父母都是小功，女子为丈夫的姑母姊妹，为娣妇姒妇也是小功。” 从祖父裹义，指的是比“本义从祖︱父”血缘关系更远的父辈男子。
亲属关系在五服之内或之外，裹义从祖︱父死后的丧服为缌麻或无服。 北齐·魏收《魏书·列传第四十六·杨播传》：“灵太后【宣武灵皇后】（胡氏）尝从容谓昱【杨昱】曰：‘今帝【北魏肃宗孝明皇帝】（元诩）年幼，朕亲万机，然自薄德化不能感亲姻，在外不称人心，卿有所闻，慎勿讳隐。’昱于是奏扬州刺史李崇五车载货，恒州刺史杨钧造银食器十具，并饷领军元叉。灵太后【宣武灵皇后】（胡氏）召叉夫妻，泣而责之。叉深恨之。昱第六叔舒【杨舒】妻（元氏），武昌（郡）王和【元和】之妹，和即叉之从祖父（从祖︱父裹义）。舒早丧，有一男六女，及终丧而元氏频请别居。昱父椿【杨椿】乃集亲姻泣而谓曰：‘我弟（杨舒）不幸早终，今男不婚，女未嫁，何匆匆便求离居？’（元氏）不听。”注：元叉的妻子是宣武灵皇后胡氏之妹。 司州洛阳县中部鲜（xiān）卑拓跋氏（元氏）世系表拓跋珪【太祖】拓跋嗣【太宗】拓跋焘【世祖】拓跋晃
【恭宗】 拓跋浚【高宗】拓跋弘【显祖】元宏
【高祖】 元恪
【世宗】 元诩
【肃宗】 元雍元泰元斌拓跋猛元延明元子邃不详不详元长儒拓跋太洛元彬⊕元融元朗
【后废帝、安定
郡王】 元黄头元桢元彬⊕元怡元晔
【废皇帝、东海
郡王】 无子拓跋余
【废皇帝、
南安郡
隐王】 无子拓跋熙拓跋他拓跋万元显元世遵元敬先元宣洪不详拓跋浑⊕ 拓跋曜拓跋提拓跋平原元和元谦元棽不详拓跋连拓跋浑⊕ 拓跋霄元纂元伯和元承完无子元继⊕元倪元仲冏元承宗不详拓跋黎拓跋根无子元继⊕元叉元亮不详元颖元善不详元爽元德隆不详注：人名后加⊕，表示存在过继、收养等关系。
附：
1．拓跋宏改拓跋姓为元姓。
2．元叉，又名元乂。
3．元彬，生父是元桢，嗣父是拓跋太洛。
4．拓跋浑，生父是拓跋熙，嗣父是拓跋连。
5．元继，生父是拓跋霄，亲生祖父是拓跋浑，嗣祖父是拓跋根。
6．拓跋珪的庙号，先为烈祖，北魏高祖元宏太和十五年（491年）改为太祖，西魏文帝元宝炬大统年间（535年—551年）改为烈祖。
析：
1．《魏书》中的“从祖父”仅一例。
2．无论按照元叉（元乂）的亲生祖父拓跋霄还是出继曾祖父拓跋根计算，元和都比元叉（元乂）大一辈，但都是元叉的“三从祖∣父”，不是从祖父，因此，“和即叉之从祖父”的记载可能有误。若“和即叉之从祖父”的记载勉强算对的话，则只能将“从祖∣父”理解成“三从祖∣父”的泛称。 从祖父新义，指的是祖父的亲兄弟，是父亲的伯叔父。
祖父的亲兄弟，上古汉语称为从祖王父（“从祖”+“王父”的意思）；
祖父的亲兄弟，上古汉语称为从祖祖父（“从祖”+“祖父”的意思）；
祖父的亲兄弟，晋代称为从祖父（“从”+“祖父”的意思），简称为从祖（“从”+“祖”的意思）；
祖父的亲兄弟，晋代称为伯祖父和叔祖父，简称为伯祖和叔祖；
祖父的亲兄弟，现在称为伯祖父和叔祖父。
祖父之兄，上古汉语称为从祖王父、从祖祖父，晋代称为从祖父（简称为从祖）、伯祖父（简称为伯祖），现在称为伯祖父；
祖父之弟，上古汉语称为从祖王父、从祖祖父，晋代称为从祖父（简称为从祖）、叔祖父（简称为叔祖），现在称为叔祖父。
祖父和新义从︱祖父是同父亲的兄弟关系（即亲兄弟），祖父和新义从︱祖父的父亲都是曾祖父。
亲属关系在五服之内，新义从︱祖父死后的丧服为小功。
祖父的亲兄弟的几种称谓中，晋代以后最频繁普遍的称谓是“从祖”，因此，“从祖”在古籍里面往往是“从祖祖父”、“从祖王父”、“从祖父”灵活习惯的用法。 唐·房玄龄、褚遂良、许敬宗、李淳风、敬播、令狐德棻等《晋书·列传第四十·卞壸传（从父兄敦、刘超、钟雅）》：“（钟雅）避乱东渡，元帝【东晋中宗元皇帝】（司马睿）以（钟雅）为丞相记室参军，迁临淮（郡）内史、振威将军。顷之，（钟雅）征拜散骑侍郎，转尚书右丞。时有事于太庙，雅【钟雅】奏曰：‘陛下继承世数，于京兆府君（司马防）为玄孙，而今祝文称曾孙，恐此因循之失，宜见改正。又礼，祖之昆弟，从祖父（从︱祖父新义）也。景皇帝【西晋世宗景皇帝】（司马师）自以功德为世宗，不以伯祖而登庙，亦宜除伯祖之文。’（东晋中宗元皇帝司马睿）诏曰：‘礼，事宗庙，自曾孙已下皆称曾孙，此非因循之失也。义取于重孙，可历世共其名，无所改也。称（西晋世宗景皇帝司马师）伯祖不安，如所奏。’” 河内郡温县司马氏世系表司马防司马懿
【西晋
高祖】 司马师
【西晋
世宗】 司马攸⊕司马蕤⊕司马冏司马照⊕无子司马超无子司马柔之⊕司马建之不详司马昭
【西晋
太祖】 司马炎
【西晋
世祖】 司马衷
【西晋
惠皇帝】 司马遹司马臧无子司马尚无子司马柬无子司马玮司马范司马秀不详司马乂司马硕无子司马颖司马遵⊕无子司马晏司马邺
【西晋
哀宗】 无子司马炽
【西晋
仁祖】 无子司马攸⊕司马定国司马蕤⊕司马遵⊕司马照⊕司马亮司马矩司马祐司马统司马义司马遵之司马宗不详司马柔之⊕司马伷司马觐司马睿
【东晋
中宗】 司马绍
【东晋
肃祖】 司马衍
【东晋
显宗】 司马丕
【东晋
哀皇帝】 司马奕
【东晋
废皇帝、
海西县公】 司马岳
【东晋
康皇帝】 司马聃
【东晋
孝宗】 司马冲⊕司马昱
【东晋
太宗】 司马曜
【东晋
烈宗】 司马德宗
【东晋
安皇帝】 司马德文
【东晋
恭皇帝】 司马道子司马元显司马馗司马泰司马越司马毗司马冲⊕无子司马模司马保无子司马黎⊕司马绥司马虓司马黎⊕无子司马进司马逊司马承司马无忌司马恬司马尚之司马文思不详不详司马康之不详注：人名后加⊕，表示存在过继、收养等关系。
附：
1．司马邺，又名司马业。
2．司马义，又名司马羲。
3．司马蕤（ruí），生父是司马攸，嗣父是司马定国。
4．司马照，生父是司马蕤，嗣父是司马冏（jiǒnɡ）。
5．司马攸，生父是司马昭，嗣父是司马师。
6．司马柔之，生父是司马宗的儿子，嗣父是司马冏。
7．司马遵，生父是司马蕤，嗣父是司马颖。
8．司马冲，生父是司马睿，嗣父是司马毗（pí）。
9．司马黎，生父是司马模，嗣父是司马虓（xiāo）。
10．司马绍的庙号，一作肃祖，一作肃宗。 表1-1：上古汉语亲属称谓表族高王父亲同姓高祖王父族曾王父族祖王父族祖父族昆弟族兄子/
族弟子 族兄孙/
族弟孙 族兄曾孙/
族弟曾孙 曾祖王父从祖王父从祖父从祖昆弟从祖兄子/
从祖弟子 从祖兄孙/
从祖弟孙 从祖兄曾孙/
从祖弟曾孙 王父世父/叔父从父昆弟从父兄子/
从父弟子 从父兄孙/
从父弟孙 从父兄曾孙/
从父弟曾孙 考昆弟兄子/弟子兄孙/弟孙兄曾孙/
弟曾孙 兄玄孙/
弟玄孙 己子孙曾孙玄孙表1-2：上古汉语亲属称谓表族高祖父亲同姓高祖父族曾祖父族祖父族父族兄弟曾祖父从祖祖父从祖父从祖兄弟族子祖父伯父/叔父从父兄弟从子族孙父兄弟兄子/弟子从孙族曾孙己子孙曾孙玄孙注：
1．以上两表是上古汉语较为原始的亲属称谓，中古汉语对亲属的称谓变得多元化、复杂化了，因此，表中的族曾祖父、族祖父、从祖父、族父、族兄弟、从子、从孙、族子、族孙、族曾孙，都是本义而不是裹义或新义。
2．据表可知，在上古汉语亲属称谓中，自己的从孙的父亲是自己的兄子/弟子，自己的族孙的父亲是自己的从子，不要想当然地认为是自己的族孙的父亲是自己的族子。 亲属称谓表2-1：晋代以后亲属称谓表族高祖父亲同姓高祖父族曾祖父族祖父族父族兄弟曾祖父从祖父从父从祖兄弟族子祖父伯父/叔父从父兄弟从子族孙父兄弟兄子/弟子从孙族曾孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表2-2：晋代以后亲属称谓表从高祖父再从曾祖父族祖父族父亲同姓高祖父从曾祖父再从祖父再从父族兄弟族子曾祖父从祖父从父再从兄弟再从子族孙族曾孙族玄孙祖父伯父/叔父从兄弟从子再从孙再从曾孙再从玄孙父兄弟兄子/弟子从孙从曾孙从玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表3-1：唐代以后亲属称谓表从高祖父再从曽祖父三从祖父三从父四从兄弟四从子高祖父从曾祖父再从祖父再从父三从兄弟三从子四从孙四从曾孙四从玄孙曾祖父从祖父从父再从兄弟再从子三从孙三从曾孙三从玄孙祖父伯父/叔父从兄弟从子再从孙再从曾孙再从玄孙父兄弟兄子/弟子从孙从曾孙从玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表4-1：五代以后亲属称谓表从高祖父再从曽祖父族祖父族父亲同姓高祖父从曾祖父再从祖父再从父族兄弟曾祖父从祖父从父再从兄弟族子族孙族曾孙族玄孙祖父伯父/叔父从兄弟再从子再从孙再从曾孙再从玄孙父兄弟从子从孙从曾孙从玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表4-2：五代以后亲属称谓表从高祖父再从曽祖父三从祖父三从父四从兄弟高祖父从曾祖父再从祖父再从父三从兄弟四从子四从孙四从曾孙四从玄孙曾祖父从祖父从父再从兄弟三从子三从孙三从曾孙三从玄孙祖父伯父/叔父从兄弟再从子再从孙再从曾孙再从玄孙父兄弟从子从孙从曾孙从玄孙己子孙曾孙玄孙 表1-3：上古汉语亲属称谓表族高祖父亲同姓高祖父族曾祖父族伯叔祖父族伯叔父族兄弟曾祖父从祖祖父从祖伯叔父从祖兄弟族子祖父伯叔父从父兄弟从子族孙父兄弟兄子/
弟子 从孙族曾孙己子孙曾孙玄孙注：
1．上表是上古汉语较为原始的亲属称谓，中古汉语对亲属的称谓变得多元化、复杂化了，因此，表中的族曾祖父、族祖父、从祖父、族父、族兄弟、从子、从孙、族子、族孙、族曾孙，都是本义而不是裹义或新义。
2．据表可知，在上古汉语亲属称谓中，自己的从孙的父亲是自己的兄子/弟子，自己的族孙的父亲是自己的从子，不要想当然地认为是自己的族孙的父亲是自己的族子。 亲属称谓表2-3：晋代以后亲属称谓表伯叔高祖父从伯叔
曽祖父 再从伯
叔祖父 族伯叔父亲同姓高祖父伯叔曽祖父从伯叔祖父再从伯叔父族兄弟族侄族侄孙族侄曾孙族侄玄孙曾祖父伯叔祖父从伯叔父再从兄弟再从侄再从侄孙再从侄曾孙再从侄玄孙祖父伯叔父从兄弟从侄从侄孙从侄曾孙从侄玄孙父兄弟侄侄孙侄曾孙侄玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表2-4：晋代以后亲属称谓表伯叔高祖父同堂伯
叔曽祖父 再从伯
叔祖父 族伯叔父亲同姓高祖父伯叔曽祖父同堂伯
叔祖父 再从伯叔父族兄弟族侄族侄孙族侄曾孙族侄玄孙曾祖父伯叔祖父同堂伯叔父再从兄弟再从侄再从侄孙再从侄曾孙再从侄玄孙祖父伯叔父同堂兄弟同堂侄同堂侄孙同堂侄曾孙同堂侄玄孙父兄弟侄侄孙侄曾孙侄玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表3-2：唐代以后亲属称谓表伯叔高祖父从伯叔
曽祖父 再从伯
叔祖父 三从伯叔父四从兄弟四从侄四从侄孙四从侄曾孙四从侄玄孙高祖父伯叔曽祖父从伯叔祖父再从伯叔父三从兄弟三从侄三从侄孙三从侄曾孙三从侄玄孙曾祖父伯叔祖父从伯叔父再从兄弟再从侄再从侄孙再从侄曾孙再从侄玄孙祖父伯叔父从兄弟从侄从侄孙从侄曾孙从侄玄孙父兄弟侄侄孙侄曾孙侄玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表3-3：唐代以后亲属称谓表伯叔高祖父堂伯叔
曽祖父 从堂伯
叔祖父 族伯叔父亲同姓高祖父伯叔曽祖父堂伯叔祖父从堂伯叔父族兄弟族侄族侄孙族侄曾孙族侄玄孙曾祖父伯叔祖父堂伯叔父从堂兄弟从堂侄从堂侄孙从堂侄曾孙从堂侄玄孙祖父伯叔父堂兄弟堂侄堂侄孙堂侄曾孙堂侄玄孙父兄弟侄侄孙侄曾孙侄玄孙己子孙曾孙玄孙亲属称谓表5-1：近代、现代汉语亲属称谓表伯叔高祖父堂伯叔
曽祖父 从伯叔祖父族伯叔父高祖父伯叔曽祖父堂伯叔祖父从伯叔父族兄弟族侄族侄孙族侄曾孙族侄玄孙曾祖父伯叔祖父堂伯叔父从兄弟从侄从侄孙从侄曾孙从侄玄孙祖父伯叔父堂兄弟堂侄堂侄孙堂侄曾孙堂侄玄孙父兄弟侄侄孙侄曾孙侄玄孙己子孙曾孙玄孙 西晋·陈寿《三国志·吴书九·周瑜鲁肃吕蒙传第九》：“周瑜，字公瑾，庐江（郡）舒（县）人也。从祖父景【周景】，景子忠【周忠】，皆为汉太尉。父异【周异】，洛阳（县）令。……瑜从父尚【周尚】为丹杨（郡）太守，瑜往省之。”
《三国志》“从祖父”问题考证：“大多数人基于现代称谓的思维惯性，素来将‘从祖父’认同为祖父辈，并且很难接受一直认为的‘周忠是周瑜伯（叔）父’忽然变成了‘周忠和周瑜同辈’，说实话我最初也是万分不愿意相信，但是事实究竟是怎样的呢，还是得看证据。” 庐江郡舒县周氏世系表1周荣周兴周景周崇不详周忠周晖周尚不详不详周异周瑜析：
1．《三国志》中的“从祖父”仅一例。
2．周异和周尚的父亲都不详，因此，周景、周崇、周忠、周尚和周瑜的关系也无法确定。
3．该表是周瑜家族谱系的一种可能。 庐江郡舒县周氏世系表2周荣周兴周景周崇不详周忠周晖不详周尚不详不详周异周瑜不详析：该表是周瑜家族谱系的另一种可能。唐·杜佑《通典·礼典第九十三》：“（西晋咸宁）四年（278年），陈留国（郡王）【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]上，燕（县）公（曹宇）是（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]之父，（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]出奉明帝【曹魏烈祖明皇帝】（曹叡）祀，（燕县公曹宇）今于（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]为从祖父（有误，应为叔父）。有司奏：‘[陈留国郡王【曹魏元皇帝】曹奂（曹璜）]应服周，不以亲疏尊卑为降。’（西晋世祖武皇帝司马炎）诏曰：‘（陈留国郡）王【曹魏元皇帝】[曹奂（曹璜）]奉魏氏，所承者重，不得服其私亲（燕县公曹宇）。’” 沛国谯县曹氏世系表曹节曹褒曹炽曹仁曹泰曹初不详不详∷曹鼎不详曹休曹肇曹兴不详曹洪曹馥不详曹叔兴不详不详曹冏不详曹腾【高皇帝】曹嵩【太皇帝】⊕曹操【太祖】曹真⊕曹爽不详无子曹熙⊕曹丕【高祖】曹叡【烈祖】曹冏曹芳【废帝、齐王】⊕曹霖曹髦【废帝、高贵乡公】曹奂【元皇帝】⊕曹过曹彰曹楷曹芳【废帝、齐王】⊕　曹植曹志不详曹彪曹嘉不详曹宇曹奂【元皇帝】⊕不详曹安民不详夏侯氏夏侯氏夏侯氏夏侯惇夏侯充夏侯廙夏侯劭曹嵩【太皇帝】⊕夏侯氏夏侯氏∷夏侯氏夏侯渊夏侯衡夏侯绩夏侯褒夏侯霸不详夏侯威夏侯庄夏侯湛夏侯氏∷夏侯氏夏侯尚夏侯玄无子注：
1．人名后加⊕，表示存在过继、收养等关系。
2．人名后加∷，表示该人物的谱系关系无法根据现有的文献资料来确定，而是根据称谓关系来确定。
3．西晋·陈寿《三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》：“曹洪，字子廉，太祖从弟也。”西晋·陈寿《三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》：“曹休，字文烈，太祖族子也。”表中曹鼎的父亲（即曹洪的祖父、曹休的曾祖父）的谱系关系，根据将从弟定义为从祖弟、族子定义为族子本义（即曹洪是曹操的从祖弟，曹休是曹操的族子）得出。
4．西晋·陈寿《三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》：“夏侯渊，字妙才，惇族弟也。”表中夏侯渊的曾祖父的谱系关系，根据将族弟定义为族弟本义得出。
5．西晋·陈寿《三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》：“夏侯尚，字伯仁，渊从子也。”由“渊从子”，可知夏侯渊（即夏侯霸的父亲）与夏侯尚的父亲（即夏侯玄的祖父）不是亲兄弟。西晋·陈寿《三国志·魏书九·诸夏侯曹传第九》引曹魏·鱼豢《魏略》：“时征西将军夏侯玄，于霸为从子，而玄于曹爽为外弟。”因为夏侯霸的父亲（即夏侯渊）与夏侯玄的祖父（即夏侯尚的父亲）不是亲兄弟，所以“（夏侯玄）于霸为从子”中的从子不是“从子本义”，而是“从子裹义”。再从“（夏侯玄）于霸为从子”中的从子是“从子裹义”，推出夏侯霸的父亲（即夏侯渊）与夏侯玄的祖父（即夏侯尚的父亲）是从父兄弟，符合“夏侯尚，字伯仁，渊从子也。”的说法。由此得出表中夏侯尚的祖父（即夏侯玄的曾祖父）的谱系关系。
附：
1．曹真，本姓秦，其父秦邵（字伯南）是曹操的朋友。东汉兴平（194年—195年）末年，曹操在豫州作战，外出侦察时，遭遇敌军追杀，跑到秦邵家中，秦邵帮助曹操躲藏起来，然后自己冒名顶替，欺骗对方军队，来掩护曹操，敌军误以为秦邵就是曹操，杀死他之后离去，曹操由此躲过一劫。曹操感激秦邵恩德，收养秦邵的子女，赐姓曹氏。
2．曹节，又名曹萌。
3．曹嵩，本姓夏侯，生父是夏侯氏，嗣父是曹腾。三国·吴·佚名《曹瞒传》：“嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖于惇为从父兄弟。”西晋·郭颁《魏晋世语》：“嵩，夏侯氏之子，夏侯惇之叔父。太祖于惇为从父兄弟。”
4．曹奂，本名曹璜，生父是曹宇，嗣父是曹丕。
5．曹熙，是曹真（秦真）的族孙，嗣祖父是曹真（秦真）。
6．曹芳，生父是曹楷，嗣父是曹叡。
7．曹丕的庙号，一作高祖，一作世祖。
析：曹奂（曹璜）的嗣父曹丕和生父曹宇是亲兄弟不是从父兄弟，因此，曹宇是曹奂（曹璜）的叔父不是从祖父。若理解为曹奂（曹璜）出嗣曹叡，曹宇是曹奂（曹璜）的从祖祖父，从祖父是从︱祖父新义，则不符合曹奂（曹璜）为曹宇服周年丧的礼制，而且这样出嗣就乱了辈分。

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合水县18382311263： 爷爷的弟弟书面语怎么称呼? - ？
里明硫辛： 堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等:这些是对祖父的兄弟的称谓.

合水县18382311263： 爷爷的爷爷怎样称呼 ？
里明硫辛： 爷爷的爷爷称呼为高祖父.按古制辈份分为:父亲、祖父、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙.高祖母是高祖父的妻子,曾祖父的母亲,祖父的祖母,父亲的曾祖母.从自己到父亲,再到祖父,曾祖父,高祖父高祖母,这五代人被称谓五伏,即同一个祖宗.五伏之外的,只是同宗同姓,但是没有血缘关系,法律规定可以通婚.堂祖父、从祖父、伯公、伯祖、伯翁、叔公、叔祖、叔翁等,这些是对祖父的兄弟的称谓.堂祖母、从祖母、伯婆、伯祖母、叔婆、叔祖母等,这些是对祖父兄弟妻子的称谓.

合水县18382311263： 爷爷的爷爷我们叫什么? - ？
里明硫辛： 祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始.高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思). (1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父. (2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖...

合水县18382311263： 关于亲戚称谓的关系树以前没留意过称谓,<br/>给社交带来很大麻 ？
里明硫辛： 辈分和称谓1、祖辈祖辈的亲属,按古代关于宗亲的范围,是从高祖开始.高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖(鼻,始的意思).(1)祖:在古代,广义是...

合水县18382311263： 资治通鉴里的从父是什么意思 - ？
里明硫辛： 原义(古汉语义):❶跟从父亲.❷跟随父亲. 从父作为亲属称谓,指称祖父的亲兄弟的儿子(相当于《尔雅·释亲》中的从祖父).从父年长于父者为从伯,意即堂伯;年幼于父者为从叔,意即堂叔.从父的对立称谓:从子(从父子)→堂侄. ＂从父＂作为某些亲属称谓的词缀,表示具有共祖父一层的关系等.如从父昆弟.类似的用法如＂从祖＂.

合水县18382311263： 对祖辈称呼 - ？
里明硫辛： 称呼如下: (1)祖:在古代,广义是指所有父辈以上的男性先辈,狭义则是指祖父. (2)祖父:又称为“王父”、“大父”、“祖君”.在古代,“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父;如今对祖父最常见的称呼是“爷爷”. (3)祖母:...

合水县18382311263： 亲属称谓是怎样分类称呼的? ？
里明硫辛： 祖父伯父—伯母/叔父—婶婶堂兄—堂嫂堂侄堂侄孙堂侄女(外嫁)O2、共曾祖不共祖父的堂兄——意同再从兄伯祖/叔祖堂伯—堂伯母/堂叔堂兄—堂嫂堂侄堂侄孙堂侄女(外嫁)O注:共高祖以上的堂兄,该表暂且省略.

合水县18382311263： 古代称呼问,古代称自己的,父母子女,叫什么,称别人的父母,子女 ？
里明硫辛： 称自己的父母为“家父/母”,自己的子女为“犬子/女” 别人的父母为“令尊/慈”,别人的子女为“令千金/公子”

合水县18382311263： 对亲属的常规称谓有哪些? ？
里明硫辛： 亲属,即与本人直接或间接拥有血缘关系者.在日常生活中,对亲属的称谓业已约定俗成,人所共知.例如,父亲的父亲称之为“祖父”,父亲的祖父称之为“曾祖父”,姑、 舅之子称之为“表兄” “表弟 , 叔、伯之子称之为“堂兄” “堂弟”,大家对此都不会搞错.对待亲属的称谓,有时讲究亲切,并不一定非常标准.例 如,儿媳对公公、婆婆,女婿对岳父、岳母,皆可以“爸爸” “妈妈”称谓.这样做,主要是意在表示自己与对方“不见外”.