军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不穿裘;将士冷暖永记我心。作者和出处.

军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不穿裘。最后这字怎么念？~

念qiú。
这句话的意思是军中水井没有挖掘出来时，将军不能说自己渴了；军中火灶没有开火，将军不能说自己饿了；下雨了将军不能带头穿蓑衣，下雪了将军不能带头穿裘衣；将士们的冷暖，永远记在我心里。
出自——汉初道家隐士黄石公《三略》。
原文：《军谶》曰：“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼。 ”
译文：《军谶》上说：“ 军井还未挖好，将帅不要说口渴；幕帐还未搭成，将帅不要说困倦；军灶还未做饭，将帅不要说饥饿。同时，将帅在寒冬不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨之中也要张雨盖，这就是将帅所要遵循的礼法。 ”

扩展资料：
作者简介
黄石公（约公元前292年-公元前195年），秦汉时道家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。
黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自已隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初张良改名换姓，藏在下邳，在沂水的桥上去散步游逛时，遇到一位老人，还没有互相拜见，黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是诈，有些愕然想揍他。
因为见他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。于是就跪着给他穿上。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远，又返了回来，对张良说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”
张良更觉得奇怪，又跪下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：“你与老人约定，为什么后来？”再五天后的早晨约定，张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气的说：“为什么晚来？”又五天的早晨的约定，张良半夜就去了。
过了一会，黄石公也来了，高兴的说：“孺子可教也！”于是拿出一本兵书给张良，说：“你回去读他，就可以做帝王的老师了。十三年之后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。
张良认为这事很神异，于是把自己的学说四处游说，他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终有了功业。十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。
参考资料来源：百度百科—黄石公

这是 行军令

诸葛亮兵法。
军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不穿裘;将士冷暖永记我心。

夫为将之道，军井来汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困；夏不操扇，两不张盖，与众同也。

身为将帅，在作风上还要注意一些日常的小事：军营中的水井还没有打上水来时，作将帅的就不要先喊口渴；给士卒吃的饭没有煮好，将帅也不要先喊饥饿；军营中的火堆还没有点燃，将帅也不能先叫寒冷；军中的帐篷还没有搭造完毕，将帅也不能先言困乏；夏天酷热，将帅不要轻易地拿把扇子取凉；多雨天气，将帅也不要首先举伞避雨，总之，在各种生活细节上要处处与士兵相同。

解析

本篇文章论述了将领和士兵同甘共苦的重要。文章突出之处在于，详细指出哪怕是饮水，吃饭、驱寒、睡觉、煽扇、避雨这些小事上，为将之人，也必须让士兵在先，自己在后。这是诸葛亮爱兵思想的又一次具体表述，为将之人应该效法。

:“请大家一同站起,让我们重温拓展训练的饭前训导:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不穿裘;将士冷暖永记我心。

你好

这是餐前训导------出自诸葛亮的兵书《将苑》: 军井未掘,将不言渴,军灶未开,将不言饿, 雨不披梭,雪不穿裘,将士冷暖,永记我心。

还有一个略有不同的

出自《三略》，又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——
《军谶》曰：“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼。 ”
译文：《军谶》上说：“ 军井还未挖好，将帅不要说口渴；幕帐还未搭成，将帅不要说困倦；军灶还未做饭，将帅不要说饥饿。同时，将帅在寒冬不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨之中也要张雨盖，这就是将帅所要遵循的礼法。 ”

希望对你有帮助

这首诗句是出自唐代杜甫的《闻官军收河南河北》。这首诗是杜甫在唐朝安史之乱期间的作品，表达了他对安史之乱给百姓和士兵带来的苦难的关注和同情。诗句中的内容意味着将领应当时刻关注士兵的冷暖，倡导对士兵的关心和体恤。这首诗具有强烈的爱国情怀和追求公平正义的精神，成为了杜甫的代表作之一。

作者，诸葛亮，诸葛亮兵法出处

出自《三略》，又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——
《军谶》曰：“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼。 ”
译文：《军谶》上说：“ 军井还未挖好，将帅不要说口渴；幕帐还未搭成，将帅不要说困倦；军灶还未做饭，将帅不要说饥饿。同时，将帅在寒冬不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨之中也要张雨盖，这就是将帅所要遵循的礼法。 ”

关于作者的补充：

《三略》也叫《黄石公三略》，传说是汉初黄石公(又称圯上老人)所著，传授给张良的。《史记·留侯世家》有“张良尝闲步游下邳，有一老父……出一编书曰：‘读此书则为王者师……’旦视其书，乃《太公兵法》也”的记载。但据《汉书·艺文志》说：“汉兴，张良、韩信序次(整理)兵法，几百八十二家，删取要用，定著三十五家。……至于孝成(汉成帝)命任宏论次兵书为四种(兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧)。”班固、班昭根据这些写成《汉书’艺文志·兵家》，其中并无《三略》一书著录。查《汉书》成书于东汉和帝(公元89—105)年间。可见在东汉中叶以前并没有《三略》这个书名。东汉末年建安年间，陈琳(?一217年)在《武军赋》中始提到“……三略六韬之术”。魏明帝时，李康《运命论》始有“张良受黄石公 之符，诵《三略》”之说。东晋末年(公元400—417年)，李暠为西凉公，征刘{日丙}为儒林祭酒从事郎中，刘{日丙}，曾注《黄石公三略》流行于 世(见《北史》三十四卷，魏书五十二卷)。《隋书·经籍志》始著录《黄石公三略》三卷，。题下邳神人撰。书中自称“《三略》为衰世作” (见《下略》)。因此《三略》的成书时间大约在东汉末年至魏、晋时期。

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温宿县15975446932： “军井未掘,将不言渴;? - ？
晁关丰与： “军井未掘,将不言渴”是一个成语,意思是指军事指挥员在决策时要特别注意自己的行动对士兵情绪产生的影响,要严格要求自己,以保持士兵的斗志.这个成语强调了军事指挥员在战争中的重要作用,他们需要时刻关注士兵的需求和情感,...

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温宿县15975446932： 军井未掘,将不言渴军灶未开,将不言饿雨不披蓑,雪不穿裘将士冷暖,永记我心 - ？
晁关丰与： 这段话表达了将军对于士兵生活的关心和关注,强调了将军应该与士兵同甘共苦,以及将军应该时刻关注士兵的生活状况.这种思想在中国传统文化中有着重要的地位,也是中国古代军事文化的重要组成部分.其中,“军井未掘,将不言渴;...

温宿县15975446932： “军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥”是? ？
晁关丰与： “军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥”见汉•黄石公《三略•上略》. 这几句大意是:部队宿营时水井尚未挖成,为将者不可先嚷口渴;...

温宿县15975446932： 军井未掘,将不言渴,军灶未立,将不言饿雨不披蓑,雪不穿裘,将士冷暖, - ？
晁关丰与： 具说是黄埔军校的餐前训此词:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不穿蓑,雪不穿裘;将士冷暖,永记我心.出自《三略》,又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——《军谶》曰:“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼.”译文:《军谶》上说:“ 军井还未挖好,将帅不要说口渴;幕帐还未搭成,将帅不要说困倦;军灶还未做饭,将帅不要说饥饿.同时,将帅在寒冬不要穿皮服,在炎夏不要操扇子,大雨之中也要张雨盖,这就是将帅所要遵循的礼法.”四字拼音为:jue(第四声)挖掘 zao(第四声)灶台 suo(第一声)蓑衣 qiu(第四声)皮衣

温宿县15975446932： “军井未掘将不言渴,军灶未开将不言饿.雨不披蓑雪不穿裘.将士冷暖,永记我心.”是不是黄埔军校校训?是黄埔军校的餐前训导么?请确定,不要含糊啊 - ？
晁关丰与：[答案] 具说是黄埔军校的餐训:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不穿蓑,雪不穿裘;将士冷暖,永记我心.

温宿县15975446932： 诸葛亮的名言军不言?将不言?原句是什么 ？
晁关丰与： 诸葛亮有一段论述兵将关系的名言:“夫为将之道,军井未汲,将不言渴;军食未熟,将不言饥;军火未燃,将不言寒;军幕未施,将不言困;夏不操扇,雨不张盖,与众同也.”

温宿县15975446932： 军井未掘,将不言渴军灶未立,将不言饿雨不披蓑,雪不穿裘将士冷暖,永记我心 - ？
晁关丰与： 军中水井没有挖掘出来时,将军不能说自己渴了;军中火灶没有开火,将军不能说自己饿了;下雨了将军不能带头穿蓑衣,下雪了将军不能带头穿裘衣;将士们的冷暖,永远记在我心里.

温宿县15975446932： 歌词将士冷暖永在我心是什么歌 - ？
晁关丰与： 黄埔军校的餐训:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不裹裘;将士冷暖,永记我心!注解:军队的井没有打好的时候,将不能说渴;军队的灶没有开的时候,将不能说饿;下雨天不披蓑衣,下雪天不穿裘衣;将士的冷暖,永远记在我的心中!