军井未掘，将不言渴

“军井未掘将不言渴，军灶未开将不言饿。雨不披蓑雪不穿裘。将士冷暖，永记我心。”是不是黄埔军校校训？~

“军井未掘将不言渴，军灶未开将不言饿。雨不披蓑雪不穿裘。将士冷暖，永记我心。”不是黄埔军校的校训。
黄埔军校校训是：亲爱精诚
校训的由来
中华民国13年黄埔军校于广州成立，
首任校长蒋中正先生亲自拟选“亲爱精诚”为校训，呈交国父孙中山先生核定后使用。其目的乃在造就“顶天立地”和“继往开来”的堂堂正正革命军人，发扬黄埔精神。
拓展资料
一、校训的意义
1、“亲爱”是要所有的革命同志能“相亲相爱”。
2、”精”是“精益求精”是校训的精髓。
3、“诚”是“诚心诚意”。
二、学校介绍
黄埔位于广州市东南部的珠江之滨，占地119.42平方公里。属新滘镇。建村珠江边。原是泥 滩地，称浦村，后因黄姓居此，遂改为黄埔。
这里交通便利，海陆交通网络发达。陆上广深铁路、广深高速公路横贯全区，中山大道、黄埔大道、广深公路和广园快速路等一级公路网四通八达，沟通全区并通往周边地区。
黄埔是一块历史悠久、人杰地灵的宝地，早在一千多年前，黄埔就成为世界著名的商埠，曾几何时，世界各国的商船、鸦片战争的硝烟、近代战争的炮火都在黄埔烙下深深的印记。
闻名世界的黄埔军校一代风云人物都在这里留下了非凡足迹。大江东去，百舸争流，现代化的港口和工业区、原始沙洲和山峦，自然资源与人文景观交相辉映。
现代文明与古老民俗相映成趣，这些不可多得的宝贵财富，为黄埔的经济社会发展提供了良好的条件。
黄埔有青山，有绿水，有古老的文化、热情的人民，黄埔正以崭新的姿态迎接来自四面八方的宾朋，为率先基本实现现代化，全面建设小康社会而努力。

念qiú。
这句话的意思是军中水井没有挖掘出来时，将军不能说自己渴了；军中火灶没有开火，将军不能说自己饿了；下雨了将军不能带头穿蓑衣，下雪了将军不能带头穿裘衣；将士们的冷暖，永远记在我心里。
出自——汉初道家隐士黄石公《三略》。
原文：《军谶》曰：“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼。 ”
译文：《军谶》上说：“ 军井还未挖好，将帅不要说口渴；幕帐还未搭成，将帅不要说困倦；军灶还未做饭，将帅不要说饥饿。同时，将帅在寒冬不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨之中也要张雨盖，这就是将帅所要遵循的礼法。 ”

扩展资料：
作者简介
黄石公（约公元前292年-公元前195年），秦汉时道家，别称圯上老人、下邳神人，后被道教纳入神谱。
黄石公，是下邳人。遇上秦时候的战乱，自已隐姓埋名，当时的人没有知道他的。起初张良改名换姓，藏在下邳，在沂水的桥上去散步游逛时，遇到一位老人，还没有互相拜见，黄石公故意把鞋抛到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋取上来！”张良预先不知道是诈，有些愕然想揍他。
因为见他年岁大了，才强忍怒火，下了桥，给他把鞋取上来。于是就跪着给他穿上。那位老人伸出脚来，让张良把鞋穿好，笑着走了。张良感到很惊诧。他大约走出一里远，又返了回来，对张良说：“年轻人倒是可以教育的！五天后的清晨，你在这里和我会面。”
张良更觉得奇怪，又跪下说：“是。”五天后的早晨，张良去了约定的地方，黄石公生气的说：“你与老人约定，为什么后来？”再五天后的早晨约定，张良天不亮就去了，黄石公又早在那里了，又生气的说：“为什么晚来？”又五天的早晨的约定，张良半夜就去了。
过了一会，黄石公也来了，高兴的说：“孺子可教也！”于是拿出一本兵书给张良，说：“你回去读他，就可以做帝王的老师了。十三年之后，你见到的济北谷城山下的黄石，就是我了。”于是离去，看不见了。张良天亮翻开书一看竟然是《太公兵法》。
张良认为这事很神异，于是把自己的学说四处游说，他们都不采纳。后来与沛公在陈留相遇，沛公采纳他的话，最终有了功业。十三年后，跟随高祖退到济北谷城山下，得到一块黄石，张良于是像对宝贝似的建祠供奉起来。一直到张良死，将他与石头一起埋葬了。
参考资料来源：百度百科—黄石公

军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不穿裘;将士冷暖永记我心 出自《三略》，又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——
《军谶》曰：“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼。 ”
译文：《军谶》上说：“ 军井还未挖好，将帅不要说口渴；幕帐还未搭成，将帅不要说困倦；军灶还未做饭，将帅不要说饥饿。同时，将帅在寒冬不要穿皮服，在炎夏不要操扇子，大雨之中也要张雨盖，这就是将帅所要遵循的礼法。 ”

关于作者的补充：

《三略》也叫《黄石公三略》，传说是汉初黄石公(又称圯上老人)所著，传授给张良的。《史记·留侯世家》有“张良尝闲步游下邳，有一老父……出一编书曰：‘读此书则为王者师……’旦视其书，乃《太公兵法》也”的记载。但据《汉书·艺文志》说：“汉兴，张良、韩信序次(整理)兵法，几百八十二家，删取要用，定著三十五家。……至于孝成(汉成帝)命任宏论次兵书为四种(兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧)。”班固、班昭根据这些写成《汉书’艺文志·兵家》，其中并无《三略》一书著录。查《汉书》成书于东汉和帝(公元89—105)年间。可见在东汉中叶以前并没有《三略》这个书名。东汉末年建安年间，陈琳(?一217年)在《武军赋》中始提到“……三略六韬之术”。魏明帝时，李康《运命论》始有“张良受黄石公 之符，诵《三略》”之说。东晋末年(公元400—417年)，李暠为西凉公，征刘{日丙}为儒林祭酒从事郎中，刘{日丙}，曾注《黄石公三略》流行于 世(见《北史》三十四卷，魏书五十二卷)。《隋书·经籍志》始著录《黄石公三略》三卷，。题下邳神人撰。书中自称“《三略》为衰世作” (见《下略》)。因此《三略》的成书时间大约在东汉末年至魏、晋时期。

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诸侮迪帕：[答案] 出自《三略》,又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——《军谶》曰:“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼.”译文:《军谶》上说:“ 军井还未挖好,将...

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诸侮迪帕： 具说是黄埔军校的餐前训此词:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不穿蓑,雪不穿裘;将士冷暖,永记我心.出自《三略》,又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——《军谶》曰:“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼.”译文:《军谶》上说:“ 军井还未挖好,将帅不要说口渴;幕帐还未搭成,将帅不要说困倦;军灶还未做饭,将帅不要说饥饿.同时,将帅在寒冬不要穿皮服,在炎夏不要操扇子,大雨之中也要张雨盖,这就是将帅所要遵循的礼法.”四字拼音为:jue(第四声)挖掘 zao(第四声)灶台 suo(第一声)蓑衣 qiu(第四声)皮衣

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诸侮迪帕： 这段话表达了将军对于士兵生活的关心和关注,强调了将军应该与士兵同甘共苦,以及将军应该时刻关注士兵的生活状况.这种思想在中国传统文化中有着重要的地位,也是中国古代军事文化的重要组成部分.其中,“军井未掘,将不言渴;...

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诸侮迪帕： 出自《三略》,又称《黄石公三略》,是中国古代著名兵书——《军谶》曰:“ 军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥.冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖.是谓将礼. ”译文:《军谶》上说:“ 军井还未挖好,将帅不要...

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诸侮迪帕： “军井未达,将不言渴;军幕未办,将不言倦;军灶未炊,将不言饥”见汉•黄石公《三略•上略》. 这几句大意是:部队宿营时水井尚未挖成,为将者不可先嚷口渴;...

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诸侮迪帕： 军中水井没有挖掘出来时,将军不能说自己渴了;军中火灶没有开火,将军不能说自己饿了;下雨了将军不能带头穿蓑衣,下雪了将军不能带头穿裘衣;将士们的冷暖,永远记在我心里.

东平县13947646915： 歌词将士冷暖永在我心是什么歌 - ？
诸侮迪帕： 黄埔军校的餐训:军井未掘,将不言渴;军灶未开,将不言饿;雨不披蓑,雪不裹裘;将士冷暖,永记我心!注解:军队的井没有打好的时候,将不能说渴;军队的灶没有开的时候,将不能说饿;下雨天不披蓑衣,下雪天不穿裘衣;将士的冷暖,永远记在我的心中!

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