乌鸦是从什么时候变成不吉利的鸟的？
鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事
到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等
等。
还有人认为，乌鸦兆凶观念的产生，可从两方面得到说明。其一，乌鸦是杂食性鸟类，嗜食死动物。乌鸦与尸体的这种缘分，逐渐在人们的思维中倒
因为果，形成鸦鸣兆凶、兆人亡的观念；其二，乌鸦兆凶观念的现实依据，便是它啄食粮食的“劣根性”。群鸦飞至的后果是人们赖以生存的粮食的减少，那么，乌
鸦不是“不祥之物”又是什么呢?
有趣的是，在鸦鸣兆凶俗信流行的另一面，也有鸦鸣兆祥风俗的存在。《教坊记》载：南朝宋彭城王刘义康、
衡阳王刘义季被文帝囚于浔阳，后赦之。使者奉赦令未到，义季家人来囚院扣门报喜：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷，使者到。此为乐府歌辞《乌夜啼》本事。
三国时何晏因事系狱中，有二乌停在何府之上。何晏之女说：“乌有喜声，父必免。”不久何晏果然得释(《乐府诗集·琴曲歌辞》引李勉《琴说》)。在一些少数
民族地区，还有乌鸦衔食养育人类的传说，如《论衡·吉验篇》：“乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。”任骋编《中国民间禁忌》
(作家出版社，1990)载，河南方城一带传说，砖窑业视乌鸦鸣叫为吉祥的征兆，因乌鸦的叫声“嘎啦”与“来啦”语音相近，所以兆示窑中货物有人来拉(购
买)；又有些地区以为乌鸦叫声的兆示意义有凶吉之分，其叫声像呛水时主吉祥，否则主凶祸，会有狼来或者要死牲畜。
对于鸦鸣主凶和主吉两
种俗信同时存在的现象，明代医药学家李时珍在《本草纲目》中有过概括，谓：“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。”有人认为此说反映出地域文化的差异，南方向来
是农业社会，乌鸦对农业生产的破坏力使得乌鸦不祥的观念容易深入人心。北方黄河流域地区虽然农业生产亦有悠久历史，但受游牧文化影响相当大。乌鸦对游牧经
济不会造成任何危害，反而会给人提供肉食与羽毛的来源，所以乌鸦在游牧民族那里不会与“不祥”相联系，有时还会成为人们敬重与喜爱的对象。所以乌鸦兆凶具
有深刻的农业社会的背景。由于我国南北文化在很长时期内一直处于相互吸收与融汇的状态中，随着农业经济和文化的逐渐占据主导地位，乌鸦主不吉的观念也蔓延
到了北方地区(尹荣方《鹊、鸦俗信的发生与直观经验》，《文史知识》1996年第5期)。
相反，也有人认为敬乌俗信的发源地在南方而非
北方，并具体提出神乌信仰发生于南方水稻农业发生的初期，其远因是先民从包括乌鸦在内的鸟类啄食野生稻谷的习性中受到启发，开始了稻谷的人工栽培，所以鸟
被作为“送谷神”而受到礼敬。类似的神话和传说，以及与此相联系的民俗，迄今还存留在许多南方地区少数民族的社会生活中。又如宋范成大《吴船录》中有关巫
峡“神鸦”的记载、清宋荦《筠廊神笔》中有楚江“吴王、神鸦”的记载，都证明敬乌俗信在南方的源远流长。反之，北方游牧民族的敬乌俗信，基本上与乌鸦救人
的传说相联系，并由此产生不许捕食的禁忌，当然不会给人提供肉食与羽毛的来源。由此可见，李时珍所谓“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦”的概括，当可存疑；鸦
之时而主凶时而主吉现象的存在，归根究底是由乌鸦的双重性所决定的。
驮日，送谷，救人，兆喜，反哺……形形色色的传说，似都在为乌鸦洗清“不白之冤”，因此，认为乌鸦是不祥之鸟和鸦鸣主凶的迷信，确实使人感到费解。其源流应该如何梳理，看来还有待进一步研究。
乌鸦是一种常见鸟类。因为它全身乌黑，叫声嘶哑难听，而且常常成群结队地边飞边叫，所以从古时候起人们就认为乌鸦叫是不祥之兆。
自认为，人们对乌鸦一贯的看法是片面的，不准确的。根据科学家的研究发现，其实乌鸦和其他的鸟并没有什么不同，也并不意味着不极力。从某种程度上说，
乌鸦还可以说是一种益鸟。乌鸦虽是杂食动物，对农业有危害，但它也吃一些耕地上的害虫，对农业也有一定的益处。
并且，乌鸦有着“尊老爱幼”的好美德。老乌鸦将小乌鸦喂养大后，自己年迈体衰时，小乌鸦会主动承担起捕物寻食，侍奉双信的责任。这在整个动物界都是少见的。
由此，私以为，乌鸦还是挺不错的。
唐代。
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说， 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。
唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。敦煌藏经洞出世伯1045号藏文写卷，是唐代吐蕃族用乌鸦占卜的吉凶事项及办法。所谓乌鸦主凶兆，是抽去了从鸟的活动判断敌情这一合理思考中的特定条件，进而扩大化、片面化、绝对化的结果。古代有托名东方朔著的《阴阳局鸦经》一书，专讲用乌鸦占卜，已不存。
扩展资料：
在古代巫书的记载中，乌鸦和黑猫一样，常常是死亡、恐惧和厄运的代名词，乌鸦的啼叫被成为是凶兆、不祥之兆，人们认为乌鸦的叫唤，会带走人的性命、抽走人的灵魂，因此乌鸦被人们所讨厌，认为是大不祥之鸟。
满族人认为乌鸦是瑞鸟（比如满族传说里乌鸦救了努尔哈赤），但清朝的民间信仰依然以乌鸦为不祥之鸟。清代经学家吴懋清的《毛诗复古录》解释为：“狐为妖兽，乌为不祥之鸟，为祸乱将至之喻。”其他经学家对这一句的解释也差不多。
在儒家的诸多经典和传讲中，总喜欢说乌鸦“反哺慈亲”。意思是，乌鸦是孝顺的典型，当他们的父母年纪大了，老了，病了，厌倦世事了，无法觅食的时候，小乌鸦、年轻的乌鸦、儿孙辈的乌鸦，不但会给父母寻找食物，而鸦，不但会给父母寻找食物，而且会把食物给弄得很可口，像人类吐哺以养育子女一样。
参考资料：百度百科-乌鸦
参考资料：百度百科-乌鸦节
乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。
谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等等。
相传春秋时期，鲁国有个能听懂鸟语的人，名叫公冶长，贫而闲居，无以给食。某天有老鸦飞临他家，叫道：“公冶长，公冶长，南山有只大绵羊，你吃肉，我吃肠。”公冶长听后寻到山里，果得一只无主的大羊，食之有余。后失主追踪而至，竟诬公冶长偷羊，讼之鲁君，鲁君不信鸟语，遂将公冶长逮捕入狱（明田艺衡《留青日札》卷三一）。公冶长因此蒙受不白之冤。人们为他鸣报不平，认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸。从此，乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟。
鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌。俗信以为乌鸦是凶鸟，遇之不祥；如当头鸣叫，更是灾祸发生的预兆。谚云“乌鸦头上过，无灾必有祸”，“老鸦叫，祸事
到”等，均是此类观念的反映。为禳解乌鸦报凶，民间还有各种专用法术，如遇当头聒噪，则蹬足痛骂，旋吐唾沫一口；或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍，等
等。
还有人认为，乌鸦兆凶观念的产生，可从两方面得到说明。其一，乌鸦是杂食性鸟类，嗜食死动物。乌鸦与尸体的这种缘分，逐渐在人们的思维中倒
因为果，形成鸦鸣兆凶、兆人亡的观念；其二，乌鸦兆凶观念的现实依据，便是它啄食粮食的“劣根性”。群鸦飞至的后果是人们赖以生存的粮食的减少，那么，乌
鸦不是“不祥之物”又是什么呢?
有趣的是，在鸦鸣兆凶俗信流行的另一面，也有鸦鸣兆祥风俗的存在。《教坊记》载：南朝宋彭城王刘义康、
衡阳王刘义季被文帝囚于浔阳，后赦之。使者奉赦令未到，义季家人来囚院扣门报喜：“昨夜乌夜啼，官当有赦。”少顷，使者到。此为乐府歌辞《乌夜啼》本事。
三国时何晏因事系狱中，有二乌停在何府之上。何晏之女说：“乌有喜声，父必免。”不久何晏果然得释(《乐府诗集·琴曲歌辞》引李勉《琴说》)。在一些少数
民族地区，还有乌鸦衔食养育人类的传说，如《论衡·吉验篇》：“乌孙王号昆莫，匈奴攻杀其父而昆莫生，弃于野，乌衔肉往食之。”任骋编《中国民间禁忌》
(作家出版社，1990)载，河南方城一带传说，砖窑业视乌鸦鸣叫为吉祥的征兆，因乌鸦的叫声“嘎啦”与“来啦”语音相近，所以兆示窑中货物有人来拉(购
买)；又有些地区以为乌鸦叫声的兆示意义有凶吉之分，其叫声像呛水时主吉祥，否则主凶祸，会有狼来或者要死牲畜。
对于鸦鸣主凶和主吉两
种俗信同时存在的现象，明代医药学家李时珍在《本草纲目》中有过概括，谓：“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦。”有人认为此说反映出地域文化的差异，南方向来
是农业社会，乌鸦对农业生产的破坏力使得乌鸦不祥的观念容易深入人心。北方黄河流域地区虽然农业生产亦有悠久历史，但受游牧文化影响相当大。乌鸦对游牧经
济不会造成任何危害，反而会给人提供肉食与羽毛的来源，所以乌鸦在游牧民族那里不会与“不祥”相联系，有时还会成为人们敬重与喜爱的对象。所以乌鸦兆凶具
有深刻的农业社会的背景。由于我国南北文化在很长时期内一直处于相互吸收与融汇的状态中，随着农业经济和文化的逐渐占据主导地位，乌鸦主不吉的观念也蔓延
到了北方地区(尹荣方《鹊、鸦俗信的发生与直观经验》，《文史知识》1996年第5期)。
相反，也有人认为敬乌俗信的发源地在南方而非
北方，并具体提出神乌信仰发生于南方水稻农业发生的初期，其远因是先民从包括乌鸦在内的鸟类啄食野生稻谷的习性中受到启发，开始了稻谷的人工栽培，所以鸟
被作为“送谷神”而受到礼敬。类似的神话和传说，以及与此相联系的民俗，迄今还存留在许多南方地区少数民族的社会生活中。又如宋范成大《吴船录》中有关巫
峡“神鸦”的记载、清宋荦《筠廊神笔》中有楚江“吴王、神鸦”的记载，都证明敬乌俗信在南方的源远流长。反之，北方游牧民族的敬乌俗信，基本上与乌鸦救人
的传说相联系，并由此产生不许捕食的禁忌，当然不会给人提供肉食与羽毛的来源。由此可见，李时珍所谓“北人喜鸦恶鹊，南人喜鹊恶鸦”的概括，当可存疑；鸦
之时而主凶时而主吉现象的存在，归根究底是由乌鸦的双重性所决定的。
驮日，送谷，救人，兆喜，反哺……形形色色的传说，似都在为乌鸦洗清“不白之冤”，因此，认为乌鸦是不祥之鸟和鸦鸣主凶的迷信，确实使人感到费解。其源流应该如何梳理，看来还有待进一步研究。
乌鸦是从什么时候变成不吉利的鸟的?
1. 乌鸦在古代中国文化中原本具有吉祥和预言的寓意，与周朝的兴起有关，传说乌鸦报喜预示着国家的昌盛。2. 古代文献如《淮南子》、《左传》、《史记》等都有关于乌鸦的正面记载，显示其在早期文化中的重要地位。3. 唐代以后，乌鸦才开始被关联到不吉利的征兆。敦煌藏经洞的藏文文献揭示了当时用乌鸦占卜...
乌鸦是从什么时候变成不吉利的鸟的?
唐代。在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟，有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史常识传说， 古代史籍《淮南子》《左传》《史记》也均有名篇记载。唐代以后，方有乌鸦主凶兆的学说出现。敦煌藏经洞出世伯1045号藏文写卷，是唐代吐蕃族用乌鸦占卜的吉凶事项及办法。所谓乌鸦主凶兆，是抽...
乌鸦变黑的童话故事
很久很久以前，乌鸦是鸟类中最美丽的鸟。它常常在黄莺、凤凰面前炫耀自己那美丽的羽毛和健美的身材。一天，乌鸦得知在湖边有选美大赛，就急忙飞过去。过了一会，轮到了乌鸦，它站在台上跳着优美的舞蹈，许多同类都为之倾倒。精彩的表演过后，乌鸦得了冠军，手里拿着奖杯很自豪。从这以后乌鸦就变得很骄傲...
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为什么乌鸦现在变成黑色了,乌鸦以前不是白色的吗?
可是乌鸦实在是等不及了，就不用孔雀再接着给染了，他想直接染成一种颜色也挺好的，就叫孔雀给他挑一种颜色，孔雀正在挑着，乌鸦嫌太慢了，就直接扎进一个染料盆里，谁知这盆染料是黑色的，乌鸦就从此变成黑色的了。可怜的乌鸦，要不是因为谗那点吃的，也不会落得今天的下场吧。
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雨水把乌鸦身上的颜料冲掉了,这时候,动物们才知道上了乌鸦的当,乌鸦发现自己漏了馅,连忙逃跑,可它一不小心,掉进了一个又脏又臭的水井里,从此,乌鸦就成了世界上最丑的一个动物,也变成了人们不吉利的动物了! 6. 【乌鸦喝水续写作文】 乌鸦喝水续写自从乌鸦喝晚水后,长途跋涉,在这一天,乌鸦又口渴了。 乌鸦...
天启预报乌鸦什么时候变成了彤姬
第一次塑造金丹时。《天启预报》是阅文集团作家风月所著的奇幻小说，主角无冠冕的大宗师乌鸦在第一次塑造金丹时，体内灵魂变为了彤姬，后期被称作槐诗的契约者。
乌鸦被火烧后变成黑色了
乌鸦被火烧后变成黑色了是对的，乌鸦本来就是黑色的。根据相关资料查询显示，乌鸦本来就是黑色的，被火烧后变成黑色了是对的。
望姚扶正： 因为它的全身都是黑的,加上声音难听!当然,更重要的,是这种鸟太多了,如果珍稀的话,也不会变成这样子的.
萨迦县13593945143： 为什么乌鸦被认为是不吉利的 - ？
望姚扶正： 乌鸦是一种常见鸟类.因为它全身乌黑,叫声嘶哑难听,而且常常成群结队地边飞边叫,所以从古时候起人们就认为乌鸦叫是不祥之兆.
萨迦县13593945143： 乌鸦吉祥之物 - ？
望姚扶正： 在唐代以前,乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的神鸟,有“乌鸦报喜,始有周兴”的历史常识传说,唐代以后,方有乌鸦主凶兆的学说出现,和中国一样,乌鸦在国际上是一个矛盾的文化形象.
萨迦县13593945143： 乌鸦一直名声不好,为何在中国古代,乌鸦曾被当做吉祥鸟? - ？
望姚扶正： 一是三千乌鸦救孔子的传说,孔子又被后世奉为圣人,连带着乌鸦也就被当做吉祥鸟了.另一个则是和满族有关,传说满族的某位族长,也是相当于被乌鸦救了,于是这个族也将乌鸦当做吉祥鸟.(当然满族的吉祥鸟,和主要人口为汉人的历朝...
萨迦县13593945143： 关于乌鸦的传说? - ？
望姚扶正： 相传春秋时,鲁国有个能听懂鸟语的人,名叫公冶长,贫而闲居,无以给食.某天有老鸦飞临他家,叫道:“公冶长,公冶长,南山有只大绵羊,你吃肉,我吃肠.”公冶长听后寻到山里,果得一只无主的大羊,食之有余.后失主追踪而至,竟诬公冶长偷羊,讼之鲁君,鲁君不信鸟语,遂将公冶长逮捕入狱(明田艺衡《留青日札》卷三一).公冶长因此蒙受不白之冤.人们为他鸣报不平,认为那只老鸦为公冶长招来了灾祸.从此,乌鸦就被视为招灾引祸的不祥之鸟.
萨迦县13593945143： 为什么乌鸦是凶鸟? - ？
望姚扶正： 乌鸦叫凶是中国民间最流行的动物禁忌.俗信以为乌鸦是凶鸟,遇之不祥;如当头鸣叫,更是灾祸发生的预兆.谚云“乌鸦头上过,无灾必有祸”,“老鸦叫,祸事到”等,均是此类观念的反映.为禳解乌鸦报凶,民间还有各种专用法术,如遇当头聒噪,则蹬足痛骂,旋吐唾沫一口;或默诵“乾元亨利贞”五字真言七遍等等.
萨迦县13593945143： 为什么说乌鸦是不祥之鸟? - ？
望姚扶正： 乌鸦主要是以吃腐肉和其它一些小型动物为生,所以被称做大自然的清道夫,它的叫声是“哇——哇——”的粗劣嘶哑声,因此使人感到又凄凉又厌烦,被认为是一种不祥之鸟. 其实乌鸦还是受国家保护的益鸟.
萨迦县13593945143： 乌鸦叫真的会有不好的事情发生吗?为什么乌鸦会成为不吉祥的的鸟? ？
望姚扶正： 乌鸦嗅觉比较灵敏,人快死亡的时候,乌鸦能够嗅到特殊气味,为了获取食物,就在附近徘徊.后来人们认为乌鸦来,人就要死了,是不祥的征兆.所以认为乌鸦叫是不祥的,乌鸦也是不祥的鸟.
萨迦县13593945143： 乌鸦叫就是不吉利吗? ？
望姚扶正： 《水浒传》第七回说到鲁智深听到乌鸦叫,便把栖有乌鸦巢 的一棵杨柳树给拔了.这说明当时人是把乌鸦当作不吉利的凶 鸟的.但宋代以前,乌鸦地位之高,出乎我们的...
萨迦县13593945143： 乌鸦是不吉利的鸟吗 - ？
望姚扶正： 我们以前对乌鸦的认识总是不好的.有些人认为乌鸦是不吉利的鸟,也有些人认为乌鸦是一种很愚蠢的鸟.从前,我也这样认为.但是,今天听了《银斑,一只乌鸦的故事》这个章节后,我彻底改变了曾经的看法. 银斑是一群乌鸦的首领,它精明,有责任心.它不仅让自己的部下有食物可吃,不饿肚子,还把它们的生活安排得井然有序,比如什么时候外出觅食,什么时候参加必要的训练等等.尤其是它的警惕性,给我留下了深刻的印象.你看,它竟然会识别谁是老人,谁是小孩,知道谁比谁厉害;它能识别火枪,还能以丰富多腔的叫唤来引领它的部下去应付各种危险……想想,真是一种神奇的鸟儿!
