观音菩萨本尊在哪？

观音九本尊是哪九位，她们分别管理什么？~

1. 杨柳观音:右手持莲，左手放掌于胸前或拿净瓶。
2.龙头观音:乘龙头在云端，教化天龙的化身。
3.持经观音:坐岩石上，右手持经，左手置膝。
4.圆光观音:在圆光火焰中，合掌坐于岩石。
5.游戏观音:乘坐五彩云，左手置偏脐处，做游戏相。
6.白衣观音:著白衣，手结定印，跏趺坐于软草石头上。
7.莲队观音:合掌，坐于莲池中莲花座上。
8.泷见观音:又名飞瀑观音，倚于继崖上观瀑布。
9.施乐观音:右手掌颊，倚于膝上，左手插腰。
10.鱼蓝观音:手提装鱼的篮子，亦有乘坐大鱼背。
11.德王观音:趺坐岩石上，右手持绿叶一枝，左手置膝上。
12.水月观音:在月光下乘莲华舟于海上。
13.一叶观音:乘一片莲华，漂荡水面。
14.青颈观音:坐在断崖边，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德观音:右手著地，左手持莲华，右岩上观水。
16.延命观音:倚于水岸岩边。能除诸毒害寿命之物。
17.众宝观音:右手著地，右足伸展，左手置于立著的膝上。
18.岩户观音:端从于岩石洞窟内。
19.能静观音:伫立海边岩石上，作寂静相。
20.阿耨观音:左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。
21.阿么提观音:即无畏观音，左膝倚于岩上，二手置于膝上。
22.叶衣观音:从于有草的岩上。
23.琉璃观音:别于高王观音，乘一叶莲花瓣，轻飘于水面。
24.多罗尊观音:又称为救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊观音:相传唐太宗石蛤蜊，刨而不开，焚香祈求，忽然蛤蜊变公菩萨。
26.六时观音:右手持经箧的立像。
27.普慈观音:双手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.马郎妇观音:观音化身美丽女子劝大家学佛，以手提鱼蓝为主。
29.合掌观音:立于莲台，虚心合掌势。
30.一如观音:坐于云上之莲花座，树立左膝有降伏雷电之姿。
31.不二观音:乘坐浮于水面的莲叶。
32.持莲观音:乘莲叶，两手持莲蓊，显现童男童女之体。
33.洒水观音:右手持瓶作水之相者
观音九本尊、大自在祈祷文观修简轨
观想与上师无别之观音九本尊如彩虹般安住自前虚空之中，心想:为利益无量无边之如母众生，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心，我即如何皈依、发菩提心，念诵:
皈依发心: （三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成，
发四无量心: （三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。
正行:
首先观想九本尊形象。九本尊图左边从上到下，依次是红观音、秘密空行母、作明佛母；中间从上到下，依次是法身阿弥陀佛、报身金刚化佛、化身金刚萨垛；右边从上到下，依次是马头金刚、金刚亥母、大自在天。
我们重点观想中间这位本尊---金刚萨垛(也是莲师化身)，左手持托巴、托巴里盛满甘露，左臂托着“卡杖嘎”（天杖）；右手持金刚杵。金刚萨垛心性与上师心性无二无别。
上师金刚萨垛心间放出白色光，白光遍照十方世界，将地水火风一切福报钩摄到上师金刚萨垛心间。
上师金刚萨垛额间为白色“嗡”字，舌间为白色“啊”字，心间为白色“吽”字。
上师金刚萨垛额间白色“嗡”字放光融入我们额头，我们得到上师金刚萨垛的身加持；舌间白色“啊”字放光融入我们舌头，我们得到上师金刚萨垛的语加持；心间白色“吽”字放光融入我们心间，我们得到上师金刚萨垛的意加持。我们得到上师金刚萨垛身口意的加持。
我们身上放出五色光（白、蓝、黄、红、绿），如彩虹一般。我们周围都是轮王七宝、八吉祥等种种善妙瑞物，遍布虚空。上至三十三天、下至地狱，所有福报、智慧资粮都加持到我们身上，遣除违缘、消除障碍，得到健康、安乐、长寿，迅速圆满福慧资粮。
如是明观已，不离祈祷和观想，随力多念诵心咒:
嗡玛呢贝美吽舍 德玛嘎达 哈呀者儿瓦瓦Ra耶咕汝咕列达嘎讷玛哈德瓦 嗡玛德耶 姿达生生革耶 悉德吽杂
或者《大自在祈祷文》（即:现有自在摄受祈祷文）
怀业九本尊---现有自在摄受祈祷文
（藏文） （汉文）
嗡啊吽舍 嗡啊吽舍
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
杰定旺协特吉吉洽热 世间自在大慈大悲身
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅盘莲花王
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 摧伏三有雄威黑如迦
桑瓦耶希班匝瓦Ra合 秘密智慧金刚亥母尊
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃札给措 怀柔金刚勇士空行聚
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
Ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
嗡阿吽种子字:
结行:
心想上师及诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵:
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
注:此殊胜之观音九本尊和大自在祈请文修法略轨，由色登寺丹真绒布上师传授，上师开许具足信心即可修习。没有灌顶传承的具信同修，以领受传承的发心恭敬聆听录音得到传承再修持，更加圆满。日后向具德上师求得灌顶传承更好。
此法由全知麦彭仁波切从意伏藏中掘出，具足息、增、怀、诛所有功德，特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行等无边广大、不可思议的加持力。任何人等，若修习此法，或用红色布料印制经幡，被风吹动，或多念诵，都能消除一切违缘障道、疾病、灾难，能令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，世界和平，兴盛佛法，吉祥如意。
怀业祈祷文（大自在祈祷文）逐句意解（五明佛学院达真堪布）
怀业祈祷文也叫大自在祈祷文，是大圆满法第十七代传承上师麦彭仁波切在已卯年（公元1879年）七月一日从意伏藏中掘出，加持力特别大。法王特别地要求弟子、信众们念诵大自在祈祷文，如果平时遇到违缘、魔力，念诵大自在祈祷文，会战胜超越一切障碍。祈请莲花部尊众的加持，一定会得到永久的清净、自在。
嗡啊吽舍
意解:“嗡啊吽”是一切诸佛身口意的种子字，也是一切诸佛身口意的精髓与精华。念诵“嗡啊吽”一定能够得到诸佛身口意的加持，使自己的身口意迅速得到清净。 “舍”是莲花部尊众的种子字，这里所祈请的对境主要是莲花部的尊众，因此首先念诵“舍”很容易能祈请到莲花部的尊众，也一定能得到他们的加持。
原文 译文
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽然自在宫殿中
意解:指莲花部尊众的住处。无上永恒不变的大快乐像旺盛的火焰一样遍满了法界，这时，现有的一切法化成为密严法界净土中的大自在宫殿。在这里所祈祷的对境主要是莲花部的尊众，要祈祷安住于自在宫殿里的那些大自在的尊众，所以先说的是这些佛菩萨的住处。“大自在宫殿”是莲花部尊众那些大自在的佛菩萨所在的地方，是半圆形的。
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
玛恰得丹巴美让因利 离欲具乐莲花自性中
意解:指莲花部尊众的来处。无上永恒不变的大乐与万法皆不可得的大空性，无二无别的双运，分分秒秒而了知万法的智慧身，本来远离一切分别执着，具足了无比的大快乐，就像出淤泥而不染的莲花一样。这里用莲花来比喻莲花部尊众的来处，即妙观察智身。妙观察智是莲花部尊众的来处，所有莲花部的尊众都是从妙观察智显现而来。
多杰涅玛囊瓦钦布华 金刚日尊大光明威德
意解:指无量光佛具有的本净光明犹如永恒不变的金刚，他的光明像日光一样的照耀遍满整个法界。
丘格囊瓦塔义多杰丘 法身无量光佛金刚法
意解:指祈祷法身无量光佛、祈祷金刚法菩萨。莲花部所有的坛城与尊众都由无量光佛幻化而来，所以第一个祈祷的是无量光佛。
然后祈祷金刚法菩萨。金刚法是莲花部的一位本尊。有时候无量光佛也叫金刚法；有时候金刚手菩萨也叫金刚法；但在这里指的是金刚法菩萨。金刚法菩萨是莲花部的一位主要本尊，也是属于大自在的尊众。
杰定旺协特吉吉恰热 世间自在大慈大悲身
意解:指祈祷观世音菩萨。“世间自在”是观世音菩萨的另外一个称呼。观世音菩萨是一切诸佛大慈大悲的显现，以大慈大悲通过各种的化身来到世间救度苦难的众生。
巴玛嘉波括迪阿旺杰 驾御轮回涅槃莲花王
意解:指祈祷莲花生大士。他是阿弥陀佛为了末法时期的浊世众生，从心间幻化出来的，不是依靠父母而生，是从莲花中诞生的，所以叫莲花生。莲花王是莲花生大士的另外一个称呼。在古印度南方有个菩提王，他把莲花生大士迎请回自己的宫殿，认他做儿子之后把王位传给了他，当地的人们称呼他为莲花王。他证悟了一切法的真理与真相，自在了轮回与涅槃。
囊哲热诺旺钦嘿热嘎 催伏三有雄威嘿热嘎
意解:指祈祷马头明王。“旺钦嘿热嘎”是马头明王的另外一个称呼，他是所有愤怒本尊的主尊，也是观世音菩萨所现的愤怒相，在他的头顶上有个绿色的马头，所以叫马头明王。他的威力摧伏了现有的一切法，无论做息、增、怀、诛等所有的事业，只要先观修马头明王，就一定能通达无碍、顺利的到达目的地。
桑瓦耶希班匝瓦Ra合 秘密智慧金刚亥母尊
意解:指祈祷桑瓦耶希空行母、祈祷金刚亥母。桑瓦耶希空行母是一位莲花部的尊众，也是一位主要的自在尊，她是无量光佛为了救度女性的众生而幻化的空行母身，是所有空行母的主尊。
“班匝瓦Ra合”是梵音，翻译过来是金刚亥母。在她右耳后有一个猪头的脸，所以她叫金刚亥母。所有的空行母都是由她幻化而来，她也是一位主要的自在尊。
得巧多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
意解:指祈祷得巧本尊、多波嘉波本尊、得钦得本尊。“得巧”是胜乐的意思，就是胜乐金刚。胜乐金刚有蓝色、红色、白色等等各种颜色，但在这里指的是红色胜乐金刚，因为红色属于莲花部，他是所有空行的本尊，也是自在佛里最主要的一位本尊。他主要征服的是恶魔、鬼王等一切鬼神。
“多波嘉波”是妙欲王的意思。妙欲王本尊是普巴金刚坛城里十位愤怒主尊之一，他掌握了三界一切人、鬼、神的身心，自在了一切法的真理与真相，祈祷他就能获得自己想要的一切。
“得钦得”是大乐藏的意思，他也是大自在天王，在很多经部续部中都有记载，自在天王是观世音菩萨的化身，观世音菩萨为了救度天界的众生而幻化的身相，通过这样的善巧方便才能救度那些天界的众生。
玛利杰给耶绰热协玛 摄诸众生心识作明母
意解:指祈祷热协玛佛母。“热协”是作明的意思，就是作明佛母。她摄受了人天等所有众生的心识与心灵，是莲花部尤其是自在佛当中最重要的一位。
她是至尊度母的化身，度母为了能救度更多众生而幻化的一位本尊，作明佛母有白色、红色的等等，这里主要是指红色的作明佛母。恒常祈祷作明佛母能很快速地得到身心自在，顺利无碍地达到大自在的境界。
巧屯夏吉旺协得东嘎 胜共手印自在乐空舞
旺匝多杰华沃匝给措 怀柔金刚勇士空行聚
意解:指祈祷所有莲花部大自在的勇士、勇母、空行、空行母男女本尊。他们自在了共同与不共同的手印成就，拥有了三界所有的一切法，在无比快乐的气氛中跳起了金刚舞。
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
多杰格耶嘎吉哲森友 金刚身之游舞震三有
意解:指赞叹以上那些本尊的身。现有的一切法本来就是空性的，在这样现空无二广大清净平等自性中显现的金刚舞，震动了整个三界，掌握了一切众生的身心。
嘎美颂格雅这堪森格 无碍语之笑声召三界
意解:指赞叹以上那些本尊的语。自在了一切法，在那种境界中，广大无碍的金刚语，仅仅笑声就能召遍三界，掌握了所有众生的全部。
奥瑞玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处
哲义当杰友央德巴协 撼动聚集有寂之精华
意解:指赞叹以上那些本尊的意。清净、平等、圆满本具的智慧中显现的大自在的自性红光，周遍了属于轮回与涅槃的一切处，震撼打动了三界一切众生的身心，聚集、掌握了轮回与涅槃所有法的精华。
多杰恰巴钦波特吉呢 依于金刚大欲之意乐
南尼欧哲多给巧作央 赐予所欲二种胜悉地
意解:指赞叹以上那些尊众的功德。依靠如是金刚大自在的无上意乐，能赐予祈求者共同与不共同的所有成就。
多杰嘉杰雅巴钦波义 施以金刚铁钩大绢索
囊哲得瓦钦波敦协巴 万有显现摄缚大乐中
意解:指赞叹以上那些尊众的事业。通过大自在之自性金刚铁钩、大绢索等等法器，将所显现的万事万物一切法束缚在无比大快乐的境界中。
塔义杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
德杰功沃协瓦因耶波 犹如芝麻荚开而安住
Ra坚匝森旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
给比所瓦得所辛吉洛 至诚恭敬祈祷垂加持
意解:无边无际广大圆满的大幻化网坛城中的大自在游舞者，犹如芝麻荚打开般浩如烟海密严无余地遍满了整个法界。如是安住在整个法界中。掌握万法大自在的上师、本尊、空行三根本等尊众，我至心虔诚恭敬地祈请您们垂念加持我。
巧屯欧哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
托美旺德协波欧哲作 无碍自在成就祈垂赐
意解:请赐予我圆满无碍的大自在，一切共同与不共同的所有成就。
无论在藏地还是在汉地都有很多人在念诵怀业祈祷文，但大多数的人都是在特别迷茫的状态下，在不了解文中真正的含意下而念诵，所以得到的加持也就不圆满。而怀业祈祷文的解释到目前为止还很少见到。
为了让更多的人能够了解怀业祈祷文的含意，得到念诵怀业祈祷文真正的功德，在这里将怀业祈祷文做了浅显的解释。当大家明白此文大概的含意后，再念诵时一定会得到不可思议的加持。

本尊菩萨，就是修行人念念依止、念念学习、念念祈祷、念念观想的菩萨。
本尊，是佛教密宗的特有概念。
密宗四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即“坛城”系统，这个系统有一密乘主神与一些眷属神灵组成。坛城中的主神就是人们所称的本尊神。每个修习密乘者都要以一位各自的本尊神作为观修的对象。
较为著名的善相本尊是文殊菩萨、观世音菩萨、度母、无量寿佛等等。较为著名的怒相有本尊大威德金刚、金刚橛、马头金刚（或称马头明王）、金刚手（亦称恰那多吉）。善、恶相兼具本尊神有密集金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和金刚亥母。

普陀山，，浙江舟山群岛普陀山，是观世音菩萨的道场！

无处不在。
现前观世音菩萨，过去正法明如来。
十方三世一切佛，无时无处不存在。
非凡思量可分别，是心作佛心是佛。
“若信愿坚固，临终十念一念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”
----净宗九祖蕅益大师《弥弥要解》
南无阿弥陀佛！
南无音拿摩

北普陀

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巨野县19348087000： 阿弥陀佛,观世音菩萨真身在哪个寺院里 - ？
茆官弗贝： 阿弥陀佛,观世音菩萨的真法身在西方极乐世界.每个寺庙内的金身也都是阿弥陀佛,观世音菩萨的应化真身.他们尽虚空遍法界无所不在.【佛菩萨有三身:即法身,化身,报身.】

巨野县19348087000： 观音菩萨本尊在哪? - ？
茆官弗贝： 无处不在.现前观世音菩萨,过去正法明如来.十方三世一切佛,无时无处不存在.非凡思量可分别,是心作佛心是佛.“若信愿坚固,临终十念一念,亦决得生.若无信愿,纵将名号持至风吹不入,雨打不湿,如银墙铁壁相似,亦无得生之理.” ----净宗九祖蕅益大师《弥弥要解》南无阿弥陀佛!南无音拿摩

巨野县19348087000： 佛教题:观音菩萨来自何方? - ？
茆官弗贝： 观音菩萨是过去无量劫前的正法明如来,现菩萨身倒驾慈航,来此救度苦难众生.本无来去,随类化现.随众生的根基,应以何身得度,即现何身给与说法.所以应化无方,无所从来,亦无所至.但通常说,观音大士是西方极乐世界阿弥陀佛的上首弟子,位登八地.释迦摩尼佛时代,因与此土有缘,故来助佛扬化.

巨野县19348087000： 观世音菩萨出生地是哪里 - ？
茆官弗贝： 观音之乡——河南平顶山 观音菩萨,俗名妙善,当地人称“三皇姑”或“三公主”.她在河南省平顶山市宝丰县李庄乡古城村出生,在白雀寺出家,在香山寺修成正果,成为千手千眼观世音菩萨.白雀寺附近有观音菩萨的三个陵墓(衣冠冢).香山寺中有一块宋代丞相蔡京书丹的石碑,是观音出身证道的最权威证据.香山宝塔下面葬有观音真身舍利.

巨野县19348087000： 观音故里到底在哪里?？
茆官弗贝： 观音故里,又名中国观音文化之乡.观音示现无方,所以观音故里不止一处.目前,有两个地方被国家有关部门命名为“中国观音文化之乡”:河南平顶山和四川遂宁.1、文物佐证平顶山香山寺内有一通古碑——《香山大悲菩萨传》碑,是该...

巨野县19348087000： 谁知道观世音在哪里?？
茆官弗贝： 观世音菩萨就在你身边,每一个帮助你、对你有促进的人都是你的观世音菩萨.而且,当你像观世音菩萨那样慈悲时,你也是观世音菩萨.

巨野县19348087000： 家里敬送子观音菩萨面朝哪个方向? - ？
茆官弗贝： 送子观音为观世音菩萨的化身.本尊应常驻于西方极乐世界.不过这个“西方”,和我们通常理解的西方是有区别的.西方极乐世界并不在地球上,按照通常的说法,与地球离了不知道多少个银河系那么远的空间,所以我们摆放的位置其实没啥...

巨野县19348087000： 大慈大悲观世音菩萨在什么地方 - ？
茆官弗贝： 在西方极乐世界阿弥陀佛国. 他也经常来到我们的世界. 一个人若危难时,以真诚心念南摩大悲观世音菩萨,菩萨即方便救济.

巨野县19348087000： 南海观世音菩萨是西南还是东南呢;到底是偏西还是东呀; - ？
茆官弗贝：[答案] 这个问题如果是问菩萨像该供哪个方向,一般按理是正西,如果有弥陀像,应在弥陀像右侧(我们的视角). 如果是问观世音菩萨在哪,从应化道场论,在普陀山,普陀山距你方位是西南还是东南,那要看你在哪了,如果你在新疆位置,菩萨应化道...

巨野县19348087000： 观音故里在哪? - ？
茆官弗贝： 中国最古老的观音传说和观音道场始于四川遂宁市,这应该算作西部开发中,中国西部的抽象文化遗产的重大发现.