别笑话我,请问"天龙八部"到底什么意思?

作者&投稿:唐眉 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
有个问题不明白,(别笑话我啊!!!)~

那是指能为彼此牺牲的情义。虚竹段誉不顾个人的家国利益,冒死入南京救下萧峰,已经是尽了这份情义。(你以为虚竹段誉的这种行为容易吗?看小说知道结果自然不担心,但站在虚竹段誉的立场,他们爱情事业正美满,为什么要冒生命危险、冒着被辽国报复的风险做这种有弊无利的事?你以为一个人武功再高能顶得住百人千人的围攻吗?)而萧峰自我了断,也多少有点保全两位义弟、以防辽国报复的意思。再加上虚竹段誉各有妻子家人,更要为门派及国家尽责,如果二人就这么自杀,不仅是辜负了萧峰的牺牲,更丢下了自己的责任,这才是真正的无义无情。

如果非要纠结这个问题,那就是迂腐,只满足了自己仗义的求名心,却对事实没有真正的益处。

另外想说一句,看事情不能只看事情本身,更要看前因后果以及产生的影响,考虑到方方面面,才能知道什么才是正确的行为。

本人也是金庸武侠爱好者。。写天龙八部的时候,金庸正在研究佛学,所以,作品中渗透了不少的佛家思想,原因嘛,楼上的已经说的很详细了。我就不copy了。

释 名

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。
八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死
之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说
是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒
蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘
夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发
出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。
大战的结果,阿修罗王往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说
法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修
罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛
’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲
苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为
“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间,公元一○九四年前后

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
释 名

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,常有天
龙八部参与听法。如《法华经·提婆达多品》:“天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛
”。“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,所以称为《天龙八部》。
八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。
“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、
更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死
之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座(第五个征状或说
是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒
蛇也称为龙。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬,认为水中主物以龙的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如“西来龙象”,那是指从西方来的高僧。古印度人以为下
雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵
鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之时,为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉
”的本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。《维摩经》注:“什曰:‘
夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶
鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发
出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海
市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释
战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,
总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。
大战的结果,阿修罗王往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的
丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说
法,说“五念处”;释迦牟尼说法“三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品
”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪
”、“天下大乱,越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修
罗其心不端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛
’,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说
法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。
“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲
苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每
天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到
金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自
焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为
“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北宋时云南
大理国的故事。
大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十
分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等
都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年
代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间,公元一○九四年前后

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的
欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就
象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

天龙八部释名考
〔 作者:边城浪子 转贴自:金庸的江湖社区 点击数:1885 〕

天神,是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”,无论是身材、相貌、气质、还是武功、人品、性格。另外,萧峰其实是书中第一主角,与天神的首领地位一致。释名中说“天神的寿命终了之后,也是要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座,这就是所谓‘天人五衰’,是天神最大的悲哀。”萧峰虽然如天神一般神武,但还是不免英年早逝,他的悲哀虽然与天神不同,但却都是最令人扼腕的。萧峰不但是天神,还是天神中的首领——帝释。

龙神,是段誉。八部以天龙为首,段誉是第二主角,可当这一位置。段誉是大理皇帝,在中国人眼里,皇帝就是龙;古印度对龙的尊敬,也与段誉王子身份受人尊崇一致;龙王自幼向佛,这和段誉也一致。另外,大理历代皇帝出家都在“天龙寺”,这足以证明大理皇帝与龙的关系,也暗指了段誉的“龙神”地位。

夜叉,经常以集体名义出现,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。金庸提到:“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务是‘维护众生界’。”可见,金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼,夜叉也有好的一面。根据上面依据,我认为夜叉是四大恶人。四大恶人是金庸精心打造的一个组合,他们面目狰狞,凶恶残暴,与我们常说的“夜叉”一样。但同时四大恶人也有心中永远得痛,也都有好的一面,就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以,四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶。

乾达婆是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。从这段释名中我们很容易想到,乾达婆就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫,阿朱自然是服侍帝释的乐神之一。阿朱刚出场就“变幻莫测”,易容成多个角色,但她身上的香气却让段誉识穿了身份。还有一层引申的含义,那就是:塞上牛羊空许约,阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的,空留一缕香气,却带走了萧峰的心。从此,“帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆。

阿修罗毫无疑问是慕容复。阿修罗有以下特点:他经常率部和帝释战斗;他往往被帝释打败;他性子暴躁、执拗而善妒;他权力很大、能力很大却唯恐天下不乱;他疑心病很重,疑心佛祖偏袒帝释。阿修罗的这些特点几乎与慕容复完全一致:慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”;慕容复被萧峰打败;慕容复性子执拗而善妒;他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱;他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对,但他永远都是失败者,不是把清平世界变成“修罗场”,就是自己万劫不复灰飞烟灭。

释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸龙吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严;他与大理天龙寺为敌,整个书中都在跟“龙神”段誉过不去;最终走火入魔,其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗,他最终把体内的“毒气”(内力)还给了龙(段誉),也因此而悟道,成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

紧罗那,善于歌舞,也是帝释的乐神之一。联系到前面的乾达婆,很容易判断紧罗那是阿紫。紧罗那在梵语中是“人非人”的意思,其实她是个样子和人相似,但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的:阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中,性情变得不可捉摸。一方面狠毒狡诈,一方面又单纯痴情。说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。

释名中只说“摩呼罗迦是大蟒神,人身而蛇头”,在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释:“摩呼罗伽。此云地龙。亦云蟒神。腹行之类也。由痴恚而感此身。聋呆无知。故乐脱伦。修慈修慧。挽回前因。脱彼伦类也。”也就是说,摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙,原本是腹行类,但“由痴恚而感此身”,由于“聋呆无知”,反而能“故乐脱伦、修慈修慧”,最终挽回前因,摆脱腹行类,脱胎换骨。经此解释,大家该明白了吧,摩呼迦罗就是虚竹!虚竹本是普通的少林和尚,是“腹行类”,但由于“聋呆无知”,反而得福,脱胎换骨,修慈修慧,最终挽回前因(本是玄慈与叶二娘之子),成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉相对应的“地龙”。

  天龙八部在佛经中指的是八种神道精怪。各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。那在金庸小说《天龙八部》中,到底是指哪些人呢?
  一、“天”是指天神。
  无名老僧的出手,让人惊为天神。他的神并不只在于他的武功有多高强,而是在于他的言行。他以悲天悯人之心,化解两代人恩仇之举,破解了人的执迷不悟,一时间“王霸雄图、血海深仇、尽归尘土”;所言的佛法与武功之融合之理,让少林众僧望尘莫及,似有“天花乱坠”之效。
  二、“龙”是指神。
  佛经中对德行崇高的人尊称为“龙象”。萧峰当之无愧。龙是水中力气最大之物,萧峰则是地上武功最难测之人。龙从海中取水化雨,拯救人类的旱情,萧峰则是用自己的血肉之躯,挽救了两国的百姓免遭生灵涂态。
  三、“夜叉”是一种鬼神。
  “夜叉”有其两面性,有时指恶鬼,有时指神将。阿紫的行为手段之毒,令人发指,但其对萧峰的执死不愉之情,又令人怦然心动。在她的心目中,她就是萧峰的“神将”,但这恰恰也是游坦之的“恶鬼”。所处的人不同,她的所指也就不同。
  四、“乾达婆”是一种只寻香气作为滋养的神。
  这种神,缥缈隐约,难以捉摸。能够返老还童的天山童姥,却是让人难以捉摸的。她所居住之地,缥缈峰灵鹫宫是一个武林禁地,扑朔迷离。所学的武功,更是光怪陆离,让人难以测度。
  五、“阿修罗”这种神道,男的极丑陋,而女的极美丽。
  这用在钟万仇与甘宝宝身上挺合适的。这一对名存实亡、虚有其名的夫妻,女的亮丽不可方物,男的丑不堪言。钟万仇为人又最妒忌,对自己的妻子又看管很严。正如佛经所云,“常疑于佛”,疑心病是很重的。
  六、“迦楼罗”是一种大鸟。
  此鸟鸣声悲苦,以龙为食。因它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。慕容复心中的复国梦,就是这种毒。以慕容复的才情,要想成就一番事业,料想不难。但他一直被这种毒所累,往往行事不择手段,最终毒素发作,只能是一生活在自己的梦想里。
  七、“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。
  康敏是一个蛇蝎美人,自己得不到的东西,也不想让别人得到。这种人是永远不会快乐的,最恨的是别人比自己快乐。虽然有着一具完美的人身,蛇头是变不了的。
  八、“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。
  形状是人,但头上有角。鸠摩智形似一代高僧,佛法高深。但行得却是鸡鸣狗盗之所为。可谓是“人非人”。所幸是,最终大彻大悟。终归为神之列。

天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女成佛”。 天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女成佛”。 “非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,崐所以称为《天龙八部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。 “天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天神的领袖。 “龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。 “乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,崐身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫崐“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。 “阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌崐抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往打败,,上崐天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱,崐越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:“阿修罗其心不崐端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若说‘四谛’崐,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿修罗崐听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。 “迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就崐是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,崐于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体崐内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,崐所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。 “摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云南大理国的故事。 大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史崐上一个十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷,就是大理国的崐皇帝。“天龙八部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间,公元一○九四年前后。 天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也崐有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征崐一些现世人物,就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。

天龙八部源自印度,是佛家的说法,说的是八种非人的存在,由于以“天”,“龙”为首,所以称作“天龙八部”。八部者,一天,二龙,三夜叉,四乾达婆,五阿修罗,六迦楼罗,七紧那罗,八摩呼罗迦。虽然金庸的那部小说以《天龙八部》命名,可是那却不是一部神怪武侠,只不过以八部众指带世间众生罢了。真正意义使用了天龙八部概念的,最出名的还是要到日本漫画里去找。比如CLAMP的《圣传》,彻头彻尾的使用了八部众的名字,还有一部很老但是很经典的动画《天空战记》,也是用了天龙八部的设定。
天龙八部在轩辕剑里并没有全见,而且在轩辕剑里暂时还没有天龙八部的概念,但是毕竟也有几个出场过,而且还比较重要,所以就写写了。虽然没有全部出场,但是我还是按照顺序一一道来。
一“天”,“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是要死的。帝释是众天神的领袖(帝释天耶,吃掉阿修罗王的帝释天耶),也就是天帝。天族,自从出现天帝的身份之后,做为保卫天宫的部族,天族就一直以最尊贵的种族的身份而存在着,战斗着,并且骄傲着。呃,这个种族在轩辕剑里没有出现,可以无视了。
二“龙”,“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,有的大蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。呃,虽然想多写一些,但是龙的文化太博大精深,会把整篇文章都盖住的,所以先就此打住。龙在轩辕剑里倒是出现很多次。平时作为一般的怪物有黑龙,青龙,神龙,龙王(龙王被阿修罗杀死那段,我很想哭的)等等,作为BOSS还有黑龙王和那条黑火龙。不过可惜在苍之涛那些我觉得3D制作的不错的龙都没有再出现,可惜。
三“夜叉”,是佛经中的一种鬼神。本义是能吃鬼的神,又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。并不是所有的夜叉都是坏的,也有好的(夜叉王就是最好的明证,嘿嘿)。北方的夜叉族也是诞生得较早的一个民族之一,除了有强大的战斗力以外,这个民族还拥有着北方最富有的土地和最多的财富,这是一只号称财神族的民族。夜叉这个角色只在轩叁和天之痕里出现,呃,不过还是有一点重要性的。在天之痕的采药迷宫中会遇到被追捕的夜叉,选择见死不救是遇到隐藏魔兽梼杌的条件之一,呵呵。
四“乾达婆”,是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,身上发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫“乾达婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。乾达婆族又名香音族,香料与音乐的艺术民族,深受各族的喜爱。这个设定颇似某些场合吸血鬼的设定,只需要吸收玫瑰的精华即可,多浪漫啊。这个种族也没有在轩辕剑里登场。不过既然有“海市蜃楼”的说法,大概可以理解为“蜃气精”吧。
五“阿修罗”,这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌抢夺,每有恶战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”,就是由此而来。大战的结果,阿修罗王往打败,有一次他大败之后,上天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。呃,阿修罗这个概念在轩辕剑中应用的比较广了,比如轩辕伏魔录里的四方修罗。不过最让我觉得奇怪的轩肆中的阿修罗,它是作为紫云塔看守锦纹的魔神,可是,按照那个时代,是不可能有阿修罗这个形态的魔神出现吧。汗,这壶中仙真是很强劲了,思想很前卫呢。
六“迦楼罗”,是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠(呃,这个你可以参照《明月孤星》),此鸟鸣声悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就是大鹏金翅鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,于是上下翻飞七次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体内积蓄毒气极多,临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。早期并不存在迦楼罗族,迦楼罗族的祖先原来只是一位被龙族遗弃的女神,她在怨恨中生下了强大的金翅神鸟迦楼罗,迦楼罗打败了一直以来最强的西方武神龙王,在南方建立了迦楼罗族,成为最强的战斗民族之一,在很长的一段时间里,迦楼罗族为了复仇,一直是以捕杀龙族为食。汗,女性的怨念。这个在轩辕剑里也没有,不过希望以后会有。
七“紧那罗”,在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,所以称为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。紧那罗族是与乾达婆族齐名的艺术民族,代表着舞蹈与绘画的民族。乾达婆和紧那罗,到四方天神那做客,为他们歌舞,特别经常和月神苏摩为伴。乾达婆和紧那罗只是天神的随从罢了。轩辕剑,无。
八“摩呼罗迦”,是大蟒神,人身而蛇头。寒,这个和女娲刚好相反的形象。
参考资料:http://post.baidu.com/f?kz=32816441

“天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时,崐常有
天龙八部参与听法。如“法华经:提婆达多品”:“天龙八部、人与非人,皆崐遥见彼龙女
成佛”。

“非人”,包括八种神道怪物,因为以“天”及“龙”为首,崐所以称为《天龙八
部》。八部罗,七归那罗,八摩听罗迦。

“天”是指天神。在佛教中,天神的地位并非至高无上,只不过比人能享受到崐到更
大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常,天神的寿命终了之后,也是崐要死的。天
神临死之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、崐不乐本座(第五个
征状或说是“玉子离散”),这就是所谓“天人五衰”,是天神最崐大的悲哀。帝释是众天
神的领袖。

“龙”是指神。佛经中的龙,和我国的传说中的龙大致差不多,不过没有脚,崐有的大
蟒蛇也称。事实上,中国人对龙和龙王的观念,主要是从佛经中来的。佛经崐中有五龙五、
七龙王、八龙王等等名称,古印度人龙很是尊敬,认为水中主物以龙崐的力气最大,因此对
德行崇高的人尊称为“龙象”,如西来龙”,那是指从西方来崐的高僧。古印度人以为下雨
是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法,崐历本上注明几龙取水,表示今年
雨量的多寡。龙王之中,有一位叫做沙竭罗龙王,崐他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的
灵鹫山前,转为男身,现佛之相。她成佛之崐时,为天龙八部所见。“夜叉”是佛经中的一
种鬼神,有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。崐“夜叉”是本义是能吃鬼的神,
又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”崐注:“什曰:‘夜叉有三种:一、在
地,二、在空虚,三、天夜叉也。’”现在我崐们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中,
有很多夜叉是好的,夜叉八大将的任务崐是“维护众生界”。

“乾达婆”是一种不吃酒内、只寻香气作为滋养的神,是服侍帝释的乐神之一,崐身上
发出浓冽的香气,“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思,魔术师也叫崐“乾达
婆”,海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约,难以捉摸。

“阿修罗”这种神道非常特别,男的极丑陋,而女的极美丽。阿修罗王常常率崐部和帝
释战斗,因为阿修罗有美女而无美好食物,帝释有美食而无美女,互相妒忌崐抢夺,每有恶
战,总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“崐修罗场”,就是由此
而来。大战的结果,阿修罗王往打败,,上崐天下地,无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之
中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。崐释迦牟尼说法,说“四念处”,阿修罗王也说法,
说“五念处”;释迦牟尼说法“崐三十七道品”,阿修罗王偏又多一品,“说三十八道
品”。佛经中的神话故事大都崐是譬喻。阿修罗王权力很大,能力很大,就是爱搞“老子不
信邪”、“天下大乱,崐越乱越好”的事,阿修罗又疑心病很重,“大智度论卷三十五”:
“阿修罗其心不崐端故,常疑于佛,谓佛助天。佛为说‘五众’,谓有六众,不为说一;若
说‘四谛’崐,谓有五谛,不说一事。”“五众”即五蕴”,四谛是佛法中的基本观念。阿
修罗崐听佛说法,疑心佛偏袒帝释,故意少说了一样。

“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此崐鸟鸣声
悲苦,以龙为食。旧说部中说岳飞是,“大鹏金翅鸟”投胎转世,迦楼罗就崐是大鹏金翅
鸟,它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时,诸吐毒,无法再吃,崐于是上下翻飞七
次,飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙(大毒蛇)为食物,体崐内积蓄毒气极多,临死
时毒发自焚。肉身烧去后只余一心,作纯青琉璃色。

“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样,但头上生一只角,崐所以称
为“人非人”,善于歌舞,是帝释的乐神。

“摩呼罗迦”是大蟒神,人身而蛇头。这部小以“天龙八部”为名,写的是北崐宋时云
南大理国的故事。

大理国是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史崐上一个
十分奇特的现象。据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神
宗等都避位为僧。“射雕英雄传”中所写的南帝段皇爷,就是大理国的崐皇帝。“天龙八
部”的年代在“射雕英雄传”之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、崐绍圣年间,公元一○
九四年前后。

天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也崐有尘世
的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征崐一些现世人
物,就象“水浒”中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。


请问大家,我该如何克服胆小的毛病呢,同学老笑话我
不要害怕,要么你心里想着:胆小一次,用鞭子打500!你不要把鬼当鬼,把鬼当成天使!你总不至于害怕天使把!人家议论,你当猪叫。人家说你、骂你,你对他说:“那么爱骂人,你脑子有问题?你骂人是在浪费你的口水!”聪明同学说一句:“那你不是也在浪费你的口水吗?”你回他一句:“我不是浪费...

谁能给我一些超级好笑的笑话,冷笑话也行啊!
行,毛边我也忍了,可你也撕个长方型啊,这个三角型就太说不过去了! 补充(笑话): 1.一天,牛给驴出了一个难题,问“蠢”字下面两只虫子哪只是公的,哪只是母的。驴绞尽脑汁,还是答不上来。牛骂道:真是头蠢驴,男左女右嘛! 2.毕业后七年,总算接了个大工程,造一根三十米烟囱,工期两个月,造价三十万,不过...

搞几个笑话我
一女子下夜班,一男子尾随图谋不轨,女子慎怕,路过坟地,灵机一动,对坟墓说:爸爸,我回来了,开门啊。男子大惧,哇哇大叫奔逃。女子心安,正要离开,忽然从坟墓中传来阴森森的声音:闺女,你又忘了带钥匙啊。女子惊骇,也哇哇奔逃。这时从坟墓里钻出个盗墓的说:靠,耽误我工作,吓死你们! 盗墓...

我要笑话,请达人们进。(直接复制来)
1、 部队驻扎在北极圈内。“根本不算冷,”一个老兵说:“我在阿拉斯加呆过,那地方才冷呢!连炉 子里的火都冻住了,怎么吹也吹不灭。”“这算什么!”另一个老兵不服气,“在我呆过的一个地方,在讲话时,话一出口就冻住了!着样一 来,我们只得把冰冻单词放在开水里融化,才能理解命令!”...

请说个好笑的笑话给我听听,谢谢!!
当年我们在上数学课,一个同学老乡来找他,那同学出去以后,我们数学老师愤愤地说:以后上课时间不得接客!

能给我讲个笑话吗
2、某男生宿舍卧谈会持续至凌晨3点,突然想讨论一个问题“碰到一个漂亮姑娘,首先该说什么?”某君从梦中惊醒,曰:“甭说了,咱们睡吧!”3、抢匪:“快把保险箱密码说出来!不说杀了你!”女职员:“杀了我也不说!你糟蹋了我我也不说!”抢匪上下打量她后:“你想得美!”4、雌鸟泪流满面...

笑话?我想看看有什么好笑的笑话,请问有人能帮我找找吗?
我妈瞪大眼睛对我说 啥?啊??? 我唰的一下 脸就红了 呃…太郁闷了★☆ 13.高中时候和朋友在学校附近吃午餐,他点了一碗宽面条,另一朋友在喝可乐,然后不知道谁讲了个笑话,喝可乐的人笑呛了,可乐从鼻子里滴出来。朋友哈哈大笑别人的糗状,谁知道一条宽面从鼻孔里喷射而出! 大学毕业了每次见到他还会不由...

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5.朋友的同学,晚自习上欲泡一MM,上去问:“同学,请问现在几点?” 那MM一看表:“八点半。” 那厮一脸惊讶地说:“啊~~我的表也是八点半,你说我们是不是很有缘呢?!” 笑过之余..给你门做个测试... 哪位好心人,给我发点搞笑的短笑话啊?我发给我女朋友... 1、 学校的男女厕所相连。一女生去厕所...

给我来几个爆笑的笑话,!!
“老师,”一位学生问道,“我们村什么时候能通公共汽车?”2、一次,一位工人问他的朋友:“你的手表都有啥功能?”他的朋友回答:“我的手表功能可多了,既防水、防尘还防震。”那位朋友兴奋地说。“哦,你的表在哪儿,让我看看。”工人问道。他的朋友说道,“不好意思,可惜它就是不防盗呀。”...

给我一个笑话,超搞笑的
精神病院笑话全集(完全版)B:这么巧,我也是 指着芙蓉姐姐的胸部——打一成语 你指着她的胸说:“YOU——蓉,奶大!!”(有容乃大)苍蝇母子正在用餐,突然苍蝇儿子说:“妈妈,为什么我们每天都要吃大便?~~苍蝇妈妈大怒!:"吃饭的时候说这么恶心的东西!!!"一位新兵集合的时候老迟到,一直被训!

呼玛县13056701658: 求天龙八部的笑话? -
韦亭克淋: 段誉收徒 南海鳄深:师父,今天教徒儿什么功夫啊? 段誉:今天学凌波微步. 南海鳄神:师父,我听不懂啊,能不能说明白点? 段誉:就是飞毛腿. 南海鳄神:师父,我也是飞毛腿啊. 段誉:你也是? 南海鳄神:就是跑起来腿毛乱飞. 段誉...

呼玛县13056701658: 别笑我额,天龙八部珍兽如何获??既好玩又可爱~~~
韦亭克淋: 哎呀,明显的,羡慕别人带着的绚丽珍兽吧,其实刚上来的新手任务里面,大理的云飘飘[265,128]会让玩家去后花园捉只小鸭子.到大理的拈花寺找到黄眉僧[275,49],与之对话后他会将你传送到后花园

呼玛县13056701658: 有关游戏天龙八部的笑话
韦亭克淋: F1F2F3F4F5F6是非礼1非礼2非礼3非礼4非礼5非礼6吗

呼玛县13056701658: 天龙八部天山怎么做手工??呵呵…新手刚开始玩!不要笑话哦!… -
韦亭克淋: 做手工分用材料做,属于缝纫 ;用秘银(棉布)做,属于精 工,精制. 缝纫:需要花钱在 大理木婉清处升级(防具),饰品需要花钱去镜湖阮星竹处 升级,差不多各是100多J,然后 想做什么手工,去门派花门派 贡献度买你想要的配方,右击 学习,然后就能看见对应的下 面需要什么材料,防具一般用 高(低)级布片,对应打造图 级别的韧革和种植材料和打造 图.饰品需要对应打造图级别 的炼玉,矿,打造图.然后去 洛阳或苏州 防(防具)艺(饰 品,这个只有洛阳有,洛阳城 西)做完鉴定!! 精工精制的 话去苏州三精处学就行了,

呼玛县13056701658: 谁能帮我找几个笑话啊
韦亭克淋: 笑破你肚子的笑话: 1、初中的时候迷武侠小说,上课的时候都在看一次上课看金庸《天龙八部》的时候被老师发现了,没收,然后大吼:把其它七本给我交出来 2、弟弟看到两只狗在干那事,便问姐姐它们在做什么,姐姐不好意思地回答:“...

呼玛县13056701658: 求天龙八部2搞笑心情短语
韦亭克淋: 天山:我悄悄的来来,悄悄的走.挥一挥匕首,不留一个活口.慕容:曾经有一个重要的选择摆在我面前.而我没有珍惜选择了近战,直到外攻门派朝笑才后悔莫及.如果上天给我一个重新选择的机会我会选择远攻.如果要在远攻上加个范围我希望是1万米

呼玛县13056701658: 好笑点的笑话!来点 -
韦亭克淋: 今天一早,一只老鼠误入花店被一只猫追赶,老鼠发现无路可逃,就顺手拿起一朵玫瑰花准备抵抗,猫看到立马低下了头羞愧的说:死鬼,太突然了! 初中的时候迷武侠小说,上课的时候都在看一次上课看金庸《天龙八部》的时候被老师发现了...

呼玛县13056701658: 天龙八部求暴笑、经典、诗句型的个人说明!!! -
韦亭克淋: 你好!试剑天下,莫笑我孑身点点.问情江湖,只循得她鹤驾翩跹.曼舞灵台,天尊像前,灵犀望月套三环,素手游刃剑.碧血沁道衣,唳气染红颜,七劫真武阵,七星举云端.笑看儿郎弄刀戟,我舞霜锋华山巅.望皎皎月,秋水洗尘缘,神剑飞仙!打字不易,采纳哦!

呼玛县13056701658: 关于天龙八部的两个问题
韦亭克淋: on line 在线的意思 扇子是加内功的 你还是用神器吧

呼玛县13056701658: 征求关于品质的笑话 -
韦亭克淋: 搞笑:1.“爸爸,美术期末考试我没有及格!”“为什么啊!”“老师让画一群鱼,全班同学画的都是在水里游的鱼,只有我画的是铁板鱿鱼.”小明瞬间泪崩!2.初中的时候迷武侠小说,上课的时候都在看一次上课看金庸《天龙八部》的时候被老师发现了,没收,然后大吼:把其它七本给我交出来.3.学校规定禁止把20元以上现金放在教室,否则丢失学校概不负责.说的好像20元一下学校就会负责一样...4.如果你接受不了我最坏的一面,那么你也不配拥有我最好的一面.---刀削面师傅面对客人的投诉如是说. 本笑话纯属于: 天天一笑笑提供

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