如果沟通双方所运用的感官系统不同，那么避免使用感官语言就能产生效果
通感。
通感又叫“移觉”，是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格。
扩展资料：
在通感中，颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷暖似乎会有重量。如说“光亮”，也说“响亮”，仿佛视觉和听觉相通，如“热闹”和“冷静”，感觉和听觉相通。用现代心理学或语言学的术语来说，这些都是“通感”。
通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。比如：欣赏建筑的重复与变化的样式会联想到音乐的重复与变化的节奏；闻到酸的东西会联想到尖锐的物体；听到飘渺轻柔的音乐会联想到薄薄的半透明的纱子。
比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。
我说：“让人食欲大开。”
孩子妈妈说：“让人馋涎欲滴。”
孩子说：“看着就让人的舌头发痒！”
经过一番讨论，一致认为孩子的这句话最好。虽然三句话都表达了卤肉给人带来的生理反应，但是语言特点不同，作用于人的刺激点也不相同——“食欲大开”是一个比较抽象的说法，看了想吃，不能让人感受到说话人的具体感觉；“馋涎欲滴”就好一些，它作用于人的生理反应，看了要流口水，不过这是一个大众化说法，没有什么新奇的；而“舌头发痒”不仅仅说出了生理反应，而且是大家没说过的话，更加确切地表达了说话人的独特体验。
比较这三种说法，我们可以用两组概念来界定它们的区别：一组是“概念化语言”和“感官化语言”——只是简单传递信息，不能调动读者或者听众参与感受的语言就是“概念化语言”，能够激活受众感觉器官参与体验的则是“感官化语言”。比如“他听到这个消息很高兴”，“高兴”就是一个概念化语言，它只是传递了一种心情的类属，不能引发受众的体验；而“他听到这个消息浑身的肌肉都在抖动”，“肌肉都在抖动”表达的是一种感受，受众会用心去体验这种生理反应。前面的例子中“食欲大开”属于概念化语言，而“馋涎欲滴”和“舌头发痒”则属于感官化语言。另一组是“大众化语言”和“陌生化语言”——大家习惯使用，没有什么特别之处的语言就是“大众化语言”，而用独特方式表达说话人独特体验的语言则是“陌生化语言”。大众化语言受众一听就懂，不需要花费心思去琢磨；陌生化语言则需要受众用心揣摩说话人当时的感受，并由此将自己的体验融入说话人的感受之中。前面例子中的“食欲大开”和“馋涎欲滴”都属于大众化语言，而“舌头发痒”则属于陌生化语言。
文学语言除了要把文章的意思传递给读者，更重要的是要引起读者的共鸣，从而激发读者参与二次创作的热情，并在二次创作中深化对文章的理解，享受文章带来的独特体验，从而实现文章的传播价值和审美价值。平时我们经常评价说某篇文章语言生动形象，“生动形象”的语言就必须作用于读者的感官系统，而不能泛泛地传递一个意思，也就是说能够给读者深刻印象、让读者沉浸其中的文章，经常使用感官化的、陌生化的语言。例如，白居易的诗歌语言以明白晓畅著称，但是他的《琵琶行》里有很多诗句让人过目不忘，就是因为那些语言是作用于人的感官的，而且是诗人独特的体验。“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，声音作用于人的听觉，诗人却在无声中感受到琵琶女深藏于内心的愁怨；“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”，不说听了琵琶女的音乐产生了什么样的情绪，却用泪水这一感官化的语言来表达，而且用比较谁流泪最多的方式强调自己与琵琶女产生的强烈共鸣，直观而又新奇。
再来看看许俊文先生的《乡村的风》中的一个片断：
每次从城里回到老家豆村，第一个迎接我的便是风。我们虽然好多年没见面了，但它一点儿也不生分，先是用顽皮的小手，把我服服帖帖的头发拨弄乱，再在我干净的皮鞋和西服上，随意撒些尘土与细碎的草屑。要是春天，风就像一只摇头摆尾的小花狗，当我刚从汽车上走下来，视觉还没来得及舒展开，它就从我的身上嗅出了豆村的气味，亲亲热热地扑过来，伸出温软的小舌头，一下一下舔我的手与脚踝，你赶也赶不走。如果是秋天，风里便有了果实发酵的味道，那幽微的醇意，好像一个去镇上打酒的孩子，不小心把酒洒了一路，惹人隐隐地有些陶醉。
从作者的描写中，我们可以清晰地感受到作者回到家乡豆村那种欣喜、亲切、陶醉的情绪。如果用“欣喜”、“亲切”、“陶醉”这一类词语来表达，便属于概念化语言，读者虽然知道他的情绪是什么，却未必能身临其境地感受到这种情绪，于是作者把这种情感转化为具体的形象，先用拟人手法写出了乡村的风那种顽皮的性格，亲切、欣喜就在那一连串的动作中表现出来了；然后作者又把乡村的春天的风写成一只小花狗，通过触觉来感受故乡对自己的亲热；最后作者又通过嗅觉去感受故乡秋天的风里那种浓浓的醇意，通过比喻来表达自己陶醉的心情。在这一段描写中，作者几乎没有写到自己的情感，只写对故乡的风的真切感受，但是哪个读者感受不到他的独特的情感呢？
文学是语言的艺术，而艺术对世界的把握与表达往往抛开抽象的理性解析，代之以直观、生动的形象描述，从而让读者抛开实用的态度和科学的态度，直接进入感知欣赏，从而达到美学中关于审美的“直观性”特点。这就是文学语言应该尽可能感官化的理论依据所在。
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