《孙权劝学》的难点、疑点

孙权劝学的几个问题。谢谢！~

教学依据 《孙权劝学》是从北宋司马光主持编撰的《资治通鉴》中节选的，司马光 (1019—1086)，北宋大臣、史学家，字君实，陕州夏县(现在属山西省)涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年(1066)撰成战国迄秦的八卷上进。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。至元丰七年(1084)成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。《资治通鉴》对于后世之人以史为鉴起到了很好的作用。这篇小故事对于我们也颇多借鉴价值。 本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。 本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。 如何用好这篇教材？我以为要从多方面来考虑。从教材编写者的角度来说，教材编写者将它编入人物（且均为“不平凡的人物”）单元，很显然是希望学生能从人物身上吸取到个人成长的养料，因此我们不能单纯的将它当作一般的文言文来对待，而应紧密围绕人物来作文章。从阅读的本质来说，阅读是读者与文本的对话，读者要从文字作品中提取信息加工信息，与作者建立一种人与人的精神联系，与文本中的人物对话，实施精神上的交流，从中促进自己的成长或发展。那么，这则小故事及其中的人物给学生的感悟、启发，将有力的促进学生的成长或发展。这同时也是新课程标准在情感态度价值观上对阅读教学的要求，如果没有注意到这一点，那么，就很难说有对新课标新教材的深入研究。当然，新课标所提倡的知识与能力、过程与方法也应该在教学过程中一并加以重视。如对文言知识的积累，对文言文阅读能力的提高，对文章中的人物进行分析的能力的提高；在学习过程中注重学生的自主学习，老师注重对学习方法的指导等。总之，力争在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观这三个维度上整体推进。教学设计[教学目标]1.读懂全文，注重对文言字词的积累与运用。2.体察文中人物的内心世界，培养对人物的分析能力。3.从人物身上吸取到个人成长的养料，鼓励学生多角度从文中得到启示。[教学方式]用“多维互动”、“生命对话”的教学理念及行为组织、参与并指导“自主、合作、探究”的学习活动。[教学过程]一、入境发问教师口述劝学的故事，创设情境，学生针对劝学的故事提出自己的疑问。如下：有这样一个真实的故事，古代有一个人，去劝另一个人读书，偏偏他要去劝的这个人是一个依靠无数次的浴血拼杀而获得提升的武将，而且是一个极不喜欢读书一提起读书就头痛的武将，面对这样一个劝学的故事，你有什么疑问吗？这里发问的主体是学生，教师要鼓励学生提问，诱发学生学习兴趣，要真诚的面对学生的发问，机智的处理学生的问题，将学生的问题整合为有序、有机的“资源”，实在地纳入整节课的学习中。二、文意释难（第一次合作）1.自主读课文。2.分工解读文意。全文有两个对话的场面，左边的同学合力译读第一个场面，右边的同学合力译读第二个场面。要注意：一读懂文章写的内容，二你是怎么读懂的你用了什么方法？三你还有什么问题？有疑问的可以问老师。学生小组合作译读，教师巡回参与。相机点拔学生，指导学生运用已学的文言知识来解决这里的问题。3.交流共享。交流共享的目的是让全班学生读懂内容。三、赏文解“疑”（第二次合作）1.齐读课文。2.明确已解及未解的“疑问”。课前学生提出的疑问中哪些是通过译读已经解决了的，答案是什么？哪些是通过译读还没有解决的，答案又是什么？3.小组讨论未解决的疑问。4.全班交流解决。此部分内容要求教师具有敏锐的洞察力和准确的判断力，要能迅速针对学生的发言作出反应，引导学生集中大家的智慧将所提的疑问予以解决。同时，鼓励学生依托文本发表自己的见解。相机鼓励学生说出自己的收获。当然，教师可以作一些事前的设想，如考虑到学生最难解决的问题可能是：孙权和吕蒙在劝与被劝的过程中是怎样想的？四、体验对话（第三次合作）。有一部分体校的学生，他们刻苦训练，一心想着在全国运动会、亚运会、奥运会上拿冠军，可提起学习语数外等文化课来，就没兴趣，请你们来劝一劝他，让他也学起来。第2-4人为一小组，共同研究出一份自己认为最好的答案。教学实录师：有这样一个真实的故事，古代有一个人，去劝另一个人读书，偏偏他要去劝的这个人是一个依靠无数次的浴血拼杀而获得提升的武将，而且是一个极不喜欢读书一提起读书就头痛的武将，你们说这件事有难度吗？ 生（齐）：有。师：别人能听他劝吗？生（齐）：不一定。（也有答“不能”或“能”的。）师：是啊，这件事难度确实很大，别人很可能不听他劝。叫我们去做这样一件事，可能不太有人愿意，不过还真有一个人愿意做这件难度很大的事呢，面对这种情况，你有什么疑问吗？生：谁劝谁？他怎么会有这种想法的？他为什么要劝这个武将？生：他是怎么劝的？生：他后来成功了吗？生：被劝的人他说了些什么？生：被劝的人是怎么想的？（专家点评：故意的“悬念引而不发”，让学生关注文中的不寻常之处，在学生平静的心湖中投入了两颗石头，求知的欲望被激发起来，于是“问题”就发现了，产生了，提出了。）师：大家说得真好。我们来整理一下大家所提的疑问：（1）谁劝谁？他为什么要劝？（2）他是怎么劝的？劝的过程中你说了什么他说了什么？又是怎样想的？（3）劝的结果如何？这些疑问的答案究竟是什么呢？让我们带着疑问来读一读这个真实的故事吧。（发放课文材料，板书：孙权劝学）孙权你们知道吗？（生答“知道”）是哪个时代的？（生答“三国时代的）大家从哪里知道是三国时代的？生：历史书。生：《三国演义》。师：《三国演义》是不是历史？（生有的答“是的”，有的答“不是的，是一篇小说。”）刚才有同学说这不是历史，是一篇小说。确实如此，三国演义是小说，里面有虚构的情节，不是完全真实的历史，我们今天所学习的《孙权劝学》可不是虚构的故事，它节选自司马光所主持编撰的史书《资治通鉴》，是知道司马光吧，就是小时候特别聪明的用砸缸来救落进缸里的小朋友的司马光。好。下面，请同学们带着以上提的几个问题来读一读这个故事。请大家在下面自由的朗读课文。（专家点评：巧妙的运用学生的知识来实现迁移，并充分注意知识的正确性，不知不觉中地使学生的知识更丰富，更准确。）学生大声自由读课文。教师巡回。师：读完了？能齐声读一遍吗？这一遍我们只要求把字认准确，把句子读完整，尤其不要把词读断了。学生大声齐读课文。师：读得真好，大家只读了一遍就能读得这样准确，流利，真是不错。不过有一个字的读音要注意（板书：邪ye）这里课文下面注音了，读作ye(音“爷”)，而不是邪恶的邪。把这个字的拼音注到文中这个字的上面，我们把含有这个字的这句话再读一遍。生齐读“孤岂欲卿治经为博士邪”。师：好。要探究我们刚才提出的问题，对于一篇文言文来说，仅仅靠我们一个人有时候是不够的，让我们进行第一次合作探究。我们采用组内合作与全班交流的办法吧。全文有两个对话的场面，左边的同学合力译读第一个场面，右边的同学合力译读第二个场面。要注意：一读懂文章写的内容，二你是怎么读懂的你用了什么方法？三你还有什么问题？有字词疑问的可以问老师。学生小组合作译读，教师巡回参与。下面摘录巡回参与时的部分点拔。生：老师，“结友而别”是什么意思？师：“别”是什么意思，知道吗？生：分别，告别。师：那“友”是什么意思？生：朋友师：哦，“结”呢？生：结交师：那么就译成“结交朋友，然后分别”。好象不是很通顺？怎么办？生：结交成朋友，然后分别。师：对，有时候我们直接翻译的时候讲得不太通顺，这就可以加上一些词来使它更通顺。注意这种方法。请你把这句话及翻译帮老师写到黑板上，让其他不会这一句的同学也能看到，好吗？生很兴奋地上前去写。生：老师，“孤岂欲卿治经为博士邪”是什么意思？师：一个字一个字的看，“孤”是什么意思？生：我。师：“岂”呢？生：不知道。师：“岂有此理”你们知道这个词的意思吗？生：我知道，是难道有这样的道理吗？师：对，那“岂有此理”的“岂”是什么意思？生：是“难道”的意思。师：那你们把这个“难道”带到句子“孤岂欲卿治经为博士邪”去试一试，看能不能讲通？生：我难道想你研究儒家经典成为博士吗？师：对，在翻译时可以运用我们已有的知识。比如这里我们就学过这个词的意思，就可以用这个词来试一试，这是一种翻译的方法，同时也是一种学习的方法。请你帮老师把这个字及“岂有此理”的翻译写到黑板上，让其他不会这一句的同学也能看到，好吗？生也很兴奋地上前去写。生：老师，“但当涉猎”的“但”是什么意思？师：这个词你没学过？那你们有没有人记得小学时学的诗句“江上往来人，但爱鲈鱼美”？那里有一个“但”是什么意思？生：是“只”的意思。师：对，“但”在古代常常作“只”讲。你们在这里把它代进去试试看。生：只应当粗略的阅读。师：好像讲得不是很通。生：只要粗略的阅读。师：对，在翻译时可以运用我们已有的知识。比如这里我们在古诗里就学过这个字的意思，就可以用这个意思来试一试，这是一种翻译的方法，同时也是一种学习的方法。请你帮老师把这个字及意思还有这句诗写到黑板上，让其他不会这一句的同学也能看到，好吗？生也很兴奋地上前去写。其间学生还问到了“耳”、“遂”等，由于学生首次接触到，在从老师处得到答案后都把它写到了黑板上。生：老师，读了文章后我觉得孙权劝学没有难度。师：哦？你为什么会有这样的看法？生：因为孙权是吕蒙的长官，长官的话吕蒙不敢不听，所以孙权劝学是没胡难度的。师：嗯，你很喜欢开动脑筋，（面对周围的几个同学）你们认同他的意见吗？（学生有的点头，有的摇头）这样，等会儿老师把你的问题拿到全班征求意见，好不好？（专家点评：文言字词的学习是文言文学习的一个重要内容。把这一点交给学生，教师相机点拔，真正做到以学生为主体，以老师为主导，同时，教师的点拔还注意了让学生能联系已有的知识进行迁移，并给学生点出此学习方法，这是对知识与能力，过程与方法这二维并重的很好的诠释。）师：刚才大家在小组内合作，很多同学有疑问时主动问同学，问老师，这样一种主动学习的劲头真好，看看大家自信的表情，相信所有疑问都已经得到了解决，那么现在我们进行全班交流，同学们展示自己的成果，进行大范围的合作，让我们来一个接龙翻译。按照座位顺序每人翻译一小句。生接龙翻译，完成得很好。师：刚才我们通过共同的努力，翻译了全文，翻译得很准确，让我们带着这样一种翻译成功的自信心再次齐读一遍这篇文章吧。生放声齐读课文。师：读得很好。这篇文言文的字面意思我们通过共同的合作已经基本弄清楚了，回过头来看一看大家在上课之初自己提出的疑问，你们已经弄清楚了哪几个问题？还有什么问题还没有弄清楚呢？生：我弄清楚了是孙权劝吕蒙学习，知道了他劝的目的是什么，还知道了怎么劝的，劝的结果怎样。师：那你能不能具体说说？为什么要劝？怎样劝？劝的结果怎样？生：孙权希望吕蒙能读点书，从中提高自己的谋略，变得既有勇又有谋，成为一名有勇有谋的武将，才能把军队指挥得更好。劝的话就是文中的句子，我就不念了。劝的结果是吕蒙开始学习了。师：学得怎么样？生：学得很好。师：你怎么知道他学得很好的？生无语，皱眉思考。师：你从什么事中可以看出他学得好？生：文中说他和鲁肃谈话，鲁肃说他“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是说他不是以前那个有勇无谋的吕蒙了，还和他结交成朋友，这就可以看出他变得有谋略了，说明他学得好。师：你读书真细心！是啊，“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，以前的那个有勇无谋的吕蒙文中把他称为“吴下阿蒙”，这个词成为了一个成语，有人知道它形容什么吗？生：形容学识浅薄的人。师：对，后来这个学识浅薄的人却成为很有谋略的人，文中还有一个成语来形容这种转变，你们知道是什么成语吗？生齐：士别三日，即更刮目相待。师：对，现在这个词有了一点小变化，变成了“士别三日，当刮目相看”，你们看，汉语的词汇很有意思，“刮目相看”字面意思是把眼睛刮一刮，刮得更清楚了再看，这样看得更清楚，啊，那是一个人才啊，可不能小看哟！它表示用新眼光看人。这个词多形象啊。其实我们汉语里面还有类似这样的词，你们有没有人知道？生：洗耳恭听。师：哇，你的反应真快！把耳朵洗一洗来恭敬的听。这样的词真是形象生动啊。好，回到我们的课文中来，通过劝与学，一个“吴下阿蒙”却能让人“士别三日”“刮目相看”了，从这个故事中你受到了怎样的启发呢？生：我觉得“开卷有益”，我们应该多看书。要多看一些更广范围的书，不要一味的只看一两个小范围的书，古今中外各方面的书籍我们都要看，接触的多，你的知识面就广，将来不管你从事什么行业都会有用。师：看来你对开卷有益很有体会，相信你多读书一定会有更多的收获！还有同学想谈谈吗？生：我们必须虚心地听取别人对自己的建议，如果吕蒙他没有接受孙权对自己的建议的话，那他就不可能变成后来的很有谋略的吕蒙，别人建议我们的时候，我们也要吸收进来，这样才不断的完善自己。师：你从虚心听取别人的建议的角度来谈，老师觉得你的思维真是很开阔，你给了老师一个惊喜，谢谢你精彩的发言！确实，一件事确实可以从多个方面来给我们以启发。好，让我们再次回头看一看，上课初我们所提的一些问题在我们翻译完全文的时候已经基本上解决了，还有没有什么问题没有解决？生：劝的过程中怎么想的，这个问题没有解决。师：对，劝的过程中双方怎么想的还没有解决，因为我们刚才开始提到一个人他要劝一个武将，而且是一个不喜欢读书的武将，劝他去读书，这件事我们公认为是有难度的，但是，把这篇文章看完之后，有的同学就问了，这件事有什么难度呀？孙权不就是吕蒙的长官吗？用现在的话说，那是领导，是顶头上司，领导、上司要你读书，你敢不读？也就说，劝起来没难度。是这样的吗？劝得容易吗？下面我们就围绕这两个问题来展开第二次合作，探讨这两个我们还没有解决的问题：第一，孙权劝学究竟有没有难度？是难还是易？第二，劝的过程中双方都说了什么话，我们是知道的，但是在说的过程中他们是怎么想的，文中并没有写，那么让我们来推测，来猜测，从而加深对人物的理解。下面仍然是以四人为一个小组展开讨论。（专家点评：关于本课的已解决及未解决的疑问及已解决的问题的答案，均由学生说出，真正做到了以学生为学习的主体，于是，学生的积极性被更大的调动起来了。教师抛开了大家都认为的“开卷有益”这一话题，而让学生各抒己见，充分尊重学生的自主选择。毕竟，“开卷有益”学生是能较容易的把握的。这样就把学生的时间充分用在了学生不懂之处。同时，教师在其中相机加以引导，在学生不能解决时作一些方向性的提示，这样更能增强学生学习的自信心。在其中穿插对成语的把握，做到了不露痕迹，而形象生动的讲解更让学生轻松地留下了深刻的印象。）学生讨论，教师巡回。师：刚才我们提出两个问题来讨论，老师在下面走动的过程中发现大家对这两个问题很有兴趣，我相信大家的讨论及现在的交流也一定会很精彩，下面我们来交流。你们觉得孙权劝学有难度吗？生有的说有，有的说没有。师：看来这个问题还有争议，那么就让我们在全班范围内进行合作，各抒己见，有难度，难度在哪里？没有难度，又是为什么？生：我觉得有难度，因为这个孙权说了，“卿今当涂掌事，不可不学”，也就是相当于让他学了，而吕蒙却说军中多务，也就是说，在古代的时候将军应该很听大王的话的，因为军人的天职就是服从命令，而这时候孙权让他学，他却找理由推辞，这说明他极不愿意学，所以说有难度。师：说没有难度的一方的意见呢？生：我认为难度是不大的，因为当时孙权说不可不学，那个吕蒙他不是很坚决的说不学，他还是借理由来后人推辞的，说明他不想反驳大王的话，不想直接的把他的话挡回去，师：你说假如他直接的把他的话挡回去他会怎样说？生：我坚决不学。师：这样说行不行？生齐：不行。师：那么你们说一说吕蒙他说这句话的时候他心里想些什么呢？生：他可能这样想：我是一个武将，读这么多说有什么用？师：这样想就是说我不学。那就说成了我不学了，那为什么还辞以军中多务啊？生：因为孙权是个长官吧，他不想反驳大王的话。是为了表示对孙权的尊敬，不至于让孙权被弄得很没面子。生：还有一点是孙权说不可不学，语气比较重，师：语气比较重，不可不学，这是个双重否定句，它表示的是必须学，如果我们直接说，你必须学，你一定要学，你们觉得这个语气重不重？哪一个重？生：必须学的语气要重一些。师：是啊，明明表达的是一定要学，却说不可不学，可见孙权还是采用了一种略微委婉的语气来说的，为什么要说得委婉一点呢？我们能不能猜测一下他的心理？如果我们真正猜透了双方的心理，那么孙权劝学究竟是难是易就一清二楚了。下面我们还是先来猜测孙权此时的心理。（专家点评：将两个有联系的问题放到一起，找到两者的联系，引导学生重点突破其中的一个来带动另一个的解决，教师的教学机智让学生集中时间与精力来突破难点。）生：吕蒙是一个武将，武将的性格一般会很刚烈，要想让他做一件他不想做的事就很难，所以孙权用比较委婉的语气来说，不可不学。也是希望他能够接受。我想这就是孙权的想法。师：看来你很自信，大家同意他的意见吗？生齐：同意。师：好，看来孙权深知吕蒙的为人，所以孙权用比较委婉的语气来说。刚才同学们也已经说了，吕蒙因为要照顾孙权的面子，所以用了推辞的方法来回绝。他的心理我们已经说了，那么，此时孙权又是怎么想的呢？请大家接着推测。生：孙权很生气。这个人怎么这么不买我的帐！师：哦，他生气了？！生：我不同意他的看法，因为从后面孙权说的话中我们一点也不能看出他生气了，他还是心平气和地在和吕蒙讲道理，想说服他，可见孙权并没有生气。师：是啊，在一般人的心中，吕蒙这样肯定会使长官生气，但孙权并没有生气。你刚才的理由说得很好。那他究竟是怎么想的呢？生：他可能在想，这个吕蒙啊，脾气还真是有点硬，看来不能给他下命令，要用道理说服他。生：我补充一点，他还可能在想，看来他是误解了要吕蒙读书的目的，这一点一定要跟他讲清楚。师：嗯，你根据哪推测的？生：他后面不是说了吗？不是想他成为博士，而是粗略的了解就行了。师：你很细心，也很会思考啊。还有同学补充吗？生：我再补充一点。他还可能在想，对吕蒙还是要心平气和，尤其要放下君王的架子。师：哦？你为什么作这样的推测？能对大家说说你的依据吗？生：我也是听了刚才同学的发言受到的启发，大家看后面他说的话不是一点君王的架子都没有吗？“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这里他拿自己和吕蒙作了比较，既讲了道理，又让人觉得很亲切。师：是啊，孙权他为吕蒙想得真是周到啊。生：老师，我还想补充一点。师：好。请你说吧！生：我觉得孙权还想为吕蒙留有余地，他不是说“但当涉猎，见往事耳”吗？就是说让他去试一试，没有收获的话还可以选择不读。他既然说了这样的话，那就表明他很可能在说之前就想好了，要让吕蒙自己去试一试，吕蒙自己试过后就会尝到读书的甜头，就会喜欢上读书了，因为只有试过后才会知道有没有好处，到时候就不用人来劝他，他也会读书了。师：哎呀，你真可以称得上是孙权的知音了，居然考虑得这么深入！你的发言给了我们又一个惊喜。孙权劝学时想得真多啊，通过这几个同学的发言，不知大家现在觉得孙权劝学容不容易？。生齐：不容易！（专家点评：教师在引导学生讨论的过程中，反复强调学生推测的依据，这样就引导学生关注了文本，而没有陷入凭空的乱想乱猜，同时学生所说的依据又给另外的学生以启发，实质上是由这些学生教给了其他学生思考的方法，从而也启发了他们去积极主动的思考。再加让教师及时的赏识，课堂的气氛就变得更活跃，学生的发言更积极主动，发言也更具精彩。教师引导学生对人物心理进行深入的思考，这样对人物有了深刻的理解后，另一个问题——孙权劝学有无难度 ——在此基础上就迎刃而解了。）师：是啊，孙权劝学确实不易，听了他的这一番话，吕蒙接受了他的劝告，开始读书了，在开始读书之前他是怎样想的呢？生：孙权对我吕蒙真好啊，我一定要好好学习来报答他。生：孙权说得也有道理，我还是试一试吧。生：我认为上面两种想法都有可能。因为文中并没有写到他是怎样想的，从他的行动中我们也看不出来，只知道他开始学了。所以我认为上面两种想法都可能是有的。师：呀，谢谢你，你都帮大家总结了。是啊，都有可能，总之，是开始学习了，孙权劝学是成功了。现在回过来看看，我们大家提出的疑问都解决了吧。生齐：都解决了。师：劝一个人真是难呀，从孙权身上，你们领悟到了劝人要注意些什么吗？请你帮同学们作一个总结性的发言。生：劝人首先要态度好，要善于从被劝者的角度考虑；劝人还要讲道理，要用具体的例子说服他，要用事实说话，最好是通过被劝者自己的体会得到答案。师：说得真好。大家都从孙权身上明白了劝人的要义，那我们就来试一试，也来劝劝人，怎么样？请听：有一部分体校的学生，他们刻苦训练，一心想着在全国运动会、亚运会、奥运会上拿冠军，可提起学习语数外等文化课来，就没兴趣，请你们来劝一劝他，让他也学起来。这道题让我们进行第三次合作，以2-4人为一个小组，展开讨论，共同拿出一份小组内成员最满意的答案来。学生讨论，教师巡回。讨论进行过程中下课铃响。师：时间真的是有限啊，大家意犹未尽，也还没能一试身手，来劝一劝同学。不过不要紧，就让我们把探究的时间延伸到课外吧！课外大家把未完成的探究完成，2-4人共交一份你们探究的结果来。让我们来比一比，谁运用得更好，谁劝得更能打动人。大家还可以从今天这节课中得到启发，一篇文章可以从多角度给我们以启发，我们在今后的阅读中也要善于从多个角度来思考，力争有更多的收获。附：板书设计 多角度感悟孙权 启示： 劝的态度，讲道理……吕蒙 吴下阿蒙→刮目相看 启示：开卷有益 要虚心听取听别人的意见 该文章转自[语文123资源网]： http://www.yuwen123.com/Article/200703/25926.html

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现在当权掌事，不可以不学习啊！”吕蒙用军营中事务繁多为理由加以推托。孙权说：“我难道是想要你成为精通儒家书籍、传授经学的学官吗？你应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说你军务繁忙，能比的上我吗？我常常读书，并感到自己获得了很大的收益。”于是吕蒙开始学习。等到鲁肃来到寻阳的时候，与吕蒙讨论事情，鲁肃听到吕蒙的见解后非常惊奇地说：“你如今的才干谋略，已不再是过去吴州的阿蒙了！”吕蒙说：“对于有抱负的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄你为什么看到事物的变化这么晚呢！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。

版本二：
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管国家大事，不能不学习！”吕蒙以军中事多推辞。孙权说：”我哪里要你攻读经书成为学官呢！只不过应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁忙，谁比得上我呢?我经常读书，感到自己获得了很大的收益。”吕蒙于是开始读书。 等到适逢鲁肃到寻阳时，跟吕蒙讨论商议事情，大吃一惊说：“你现在的才略，不是过去的吴县的阿蒙啊！”吕蒙说：“有抱负的人离别数日后，就应当去掉老眼光来看待，长兄怎么认清情况事情这么晚呢？”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。


版本三:
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习!”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗!只应当粗略地阅读，了解以往的事情罢了。你说事务多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃来到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了!”吕蒙说：“士别三日，就要重新另眼看待，长兄知道这件事太晚了啊!”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友就分别了。



三、人教版教参
一、整体把握
本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

二、问题研究

1．本文是怎样以对话表现人物的？
本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。
在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？
文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

练习说明

一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。
设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。

二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。
设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。
1．孤岂欲卿治经为博士邪!
邪：表示反问语气，可译为“吗”。
2．但当涉猎，见往事耳。
耳：表示限止语气，可译为“罢了”。
3.大兄何见事之晚乎!
乎：表示感叹语气，可译为“啊”。

教学建议

一、根据本文以对话为主的特点，引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理，最好能当堂背熟课文。鲁肃、吕蒙的对话是本文的重点和难点，可抓住关键词语“吴下阿蒙”“刮目相待”理解二人对话的内容，并体会这段话的情味。

二、教学本文，可以采用一些灵活的方式，如让学生讨论本文对自己有什么启示，分角色朗读，进行快速背诵竞赛，复述课文，改编原文并口头表述，等等。

三、可将本文与《伤仲永》一文作比较阅读。前者写吕蒙“当涂掌事”之后，经孙权劝说“乃始就学”，其才略很快就有了惊人的长进；后者写出方仲永幼年聪慧过人，却因其父“不使学”而“泯然众人”。两文的内容都有与学习有关，却一正一反，一是年长好学，学有所成，一是幼年不学，毫无所成，从不同的方面说明了学习的重要性。此外两文的写法也不同：前者以对话为主，言简意丰；后者叙议结合，借事说理。

有关资料

一、作者简介
司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。

二、《资治通鉴》简介
《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。

三、关于吕蒙
吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”
（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）

四、《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字
《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’
吴下阿蒙
裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤?孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”
说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”

五、道理
1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。
2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待。
3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。
六、教案
孙权劝学
学情分析
已初步掌握了查阅工具书和利用课文注解疏通简易文言文中关键字词的能力，需要进一步加强理解文本内容和思想内涵的能力。
教学目标
1、知识与技能目标：掌握关键字词，初步学会整体鉴赏浅易文言文；
2、过程与方法目标：引导学生逐步深入品味人物语言，把握人物个性；
3、情感态度与价值观目标：通过学习，明白读书对成长的重大作用，获得启发。
教学重点
品味人物语言中 体验人物个性。
教学策略
学生自读、合作讨论，教师点拨指导。
教学流程
以“司马光砸缸”的典故进入
一、听读课文，疏通字词。
1、听读课文，作出批注，划出读不懂的词句 ，并同伴交流。
谓 博士 往事
论议 才略 吴下阿蒙
刮目相待 拜 结友
二、理清情节，通彻文意。
1、作者讲述了一个什么故事？劝学 —— 就学——论议——结友而别
才
吴下阿蒙———→刮目相待
略
三、（分角色）品读、翻译对话（同桌比较相宜），感知语言。
品人物对话（鲁惊什么？）——补充鲁吕论议（三结义典故）——对话的目的（侧面烘托学有所成）
由本溯源
3、孙权的劝
齐读 译读
怎么劝？（补充劝的内容）劝之以必要 再劝之以“所益”
善 或者 高（一个字点评他的规劝水平）
四、说点想法，感觉文本
1、了解了孙权劝吕蒙读书、鲁肃大惊的故事，我们一定从中有所启发, 请就你感想最深的一个人说说你的看法:
孙权：王者之风 ， 长者之气。
鲁肃：尊重知识 ， 尊重人才。
吕蒙：知识 就是力量。
2、我的看法
补充：王安石与司马光 同朝为官 共辅帝业 政见不一 但在强调读书好上却惊人相似。
看法：（字幕）
五、谈一谈作者，感悟主旨
1、作者撰写此文想表达什么意思？
“鉴于往事，有资于治道”——宋神宗语，因此命名《资治通鉴》
“读书治国平天下”（补充 “正心、修身、齐家、治国、平天下” ）
2、 背， 别。
六： 《孙权劝学》读后感 文 / 张家淇
《孙权劝学》这篇文章讲的是吴王孙权劝其大将吕蒙学习的故事，读了这篇文章，我从中受到了不少启发。
首先我认识到人不学习是不行的。大家都知道狼孩的故事，一个从小被狼养大的孩子，自然没有学习的机会，甚至连一点人类的基本技能都没有学会，她17岁时的智商才是我们正常人3岁的智商。我又想起小鹰学飞的故事，当小鹰羽翼丰满的时候，老鹰就会叼上小鹰狠心地从悬崖上摔下去，因为老鹰知道，搏击万里长空，必须从一点一滴的学飞开始。当前，我们面临的是飞速发展的知识经济时代，我们只有不断地学习，更新知识，淘汰旧的羽毛，而代之以新的羽毛，才能在竞争日益激烈的情况下不被淘汰，也才能为社会，为人类做出更大的贡献。
其次，我认识到只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。当孙权劝吕蒙学习时，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。吕蒙作为吴国的大将军，忙是肯定的。可贵的是他最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久后，鲁肃经过浔阳，与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。我想到了书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我又想到了一个故事：一位巴格达商人走在山路上，突然，有个陌生的声音对他说：“捡几块石头吧，明天，你会既高兴又懊悔。”商人于是捡了几块石头，继续赶路。天亮了，他掏出石头，它们全变成了宝石!商人无比高兴，可是，过一会儿，他又很懊悔，捡得太少了。我们的学习难道不也是这样吗？今天学的东西，看起来是那样的平平淡淡，甚至枯燥无味，但也许有一天你会发现，原来他们是那样的弥足珍贵。我感到学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为神奇的过程，更是一个不断积累财富和过程。

　　1．训练文言文朗读的基本方法和技巧。

　　2．学生通过朗读接受理、义的熏陶和情感的体验。

　　3．朗读文言文，在积累、感悟和运用中，提高学生的理解水平和品析能力。 I

　　(目前。文言文教学走进重“析”轻“读”的误区，所谓重“析”轻“读”，是指偏重对文言文“跨越式?的分析讲解，轻视对文言文“享受型”的美读、诵读、精读、品读等。毋庸置疑，文言文学习的最大障碍是难以读懂，读都读不懂，文中的理、义怎么理解?通过朗读、背诵，积累文言词汇，形成文言语感，积淀文言素养，是学习文言文的必经之路。)教学重难点

　　在朗读中，引导学生体会文言语言的节奏、韵律之美。教学准备

　　让学生准备《现代汉语词典》和《古汉语常用字字典》；反复朗读课文，让自己的朗读不但字音、停顿准确无误，而且有一定的感染力。设计思路

　　本节课的课型：朗读课。

　　文言文朗读教学，既是传统的，又是时兴的；既是语感的，又是技能的；既是文学的，又是审美的。学生通过“听读、学读”，掌握朗读方法和技巧；通过“析读、品读”，对文章进行文意、文情的分析；通过“悟读、演读”，体会文言语言的节奏、韵律之美。教学过程一、导入

　　1．介绍文学常识：《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体史书，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。

　　2．故事的时代和人物之间的关系：三国时代；孙权是吴国的国君，吕蒙和鲁肃是吴国的将领。

　　《资治通鉴》是一部史书，按理说，记的应该都是大事，为什么写孙权劝吕蒙学习{文样的小事、私事?带着这个问题，我们今天去读课文《孙权劝学》。

　　(介绍文学常识、故事的时代和人物之间的关系，不但让学生了解一些重要的文化、历史常识，为学生阅读提供必要的背景材料，而且引出了“为什么写孙权劝吕蒙学习这样的小事、私事”这一问题，学生通过思考、回答这个问题，就会从更高的层面上去解读这篇文章，为下面的教学打下伏笔。)二、听读、学读

　　教师范读课文，字音、停顿准确且有一定的感染力；学生根据教师的范读，标字音、划节奏；学生自由朗读后，教师请同学试读；教师根据学生的朗读情况，加以指正。重点、难点的地方教师可再范读；学生分组试读，互相指正。

　　(在这一教学环节中，师生互动，学生根据老师的讲解和指导，不断更新自己的知识、提高自己的能力；教师根据学生的学习实际，灵活选择教学内容，及时解决学生学习中的问题。) 三、析读、品读

　　1．学生对照课文注解，默读口译课文，疑点和难点做好标记；小组里，每个同学说出自己的疑点和难点，讨论解决，把有争议的记下来；教师集中解决每组有争议的疑点和难点；学生分组译说课文，互相指正。 ‘ ’

　　2·本文注重以对话来表现人物。对话言简意赅，生动传神，富于情味。反复朗读课文，试揣摩三位人物各自说话的口吻、神态和心理。

　　讨论要点：

　　孙权对吕蒙亲近、关心、期望，但又不失君主的身份。鲁肃惊叹吕蒙长进神速，在赞美中含有打趣的意味。吕蒙为自己的长进而自豪，敬重鲁肃却不乏调侃之意。

　　3．体会三位人物说话的口吻、神态和心理。朗读时，通过语速、语调、语气的变化来表现三位人物说话时不同的口吻、神态和心理。注意加点字所表示的语气：··孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。”‘大兄何见事之晚乎!”

　　(自译、互译课文，解决字词难点，为下文的析读作准备，析读又为品读作准备，品读是重点，又是难点。朗读时，通过语速、语调、语气的变化来表现三位人物说话时不同的口吻、神态和心理，进而体会文言语言的节奏、韵律之美，这一点较难掌握。教师要作具体的指导和范读。)四、悟读、演读

　　分角色朗读课文，讨论：

　　《资治通鉴》是一部史书，按理说，记的应该都是治理国家的大事，为什么写孙权劝吕蒙学习这样的小事、私事?

　　(讨论中，教师要正确把握讨论方向：读书对一个人的成才至关重要，人才对于国家又至关重要，孙权劝吕蒙学习虽然是小事、私事，却关系到国家的兴亡和安危。孙权劝学这件事，对后世的君主有着借鉴意义。)

君子曰∶学不可以已。青、取之於蓝，而青於蓝；冰、水为之，而寒於水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰∶「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大於化道，福莫长於无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假於物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生於高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之潃，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群居，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰∶「尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。」故君子结於一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎！ 学恶乎始？恶乎终？曰∶其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入。学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之人也，舍之禽兽也。故书者、政事之纪也；诗者、中声之所止也；礼者、法之大分，类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。

礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！

古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之赞。傲、非也，赞、非也；君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周於世矣。故曰∶学莫便乎近其人。学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。

将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说梏者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓之瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰∶「匪交匪舒，天子所予。」此之谓也。

百发失一，不足谓善射；千里跬步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之， 思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳无非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

词义1当涂掌事：掌管国家大事。2辞以：以...为借口拒绝。3多务：事务多。4博士：指学识渊博的人。5涉猎：阅读浏览。6见往事：知道了解过去的一些事。7益：好处。8议论：谈论问题。9即：就。10拜：拜访。
简介：选自【资治通鉴】。一篇关于劝学和学习的文章。【资治通鉴】是司马光主持编撰的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年的史事。

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大港区15988595528： 孙权劝学重点难点题的答案 - ？
纪于硝呋： 1.本文是怎样以对话表现人物的?本文注重以对话表现人物.对话言简意丰,生动传神,富于情趣.仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理.孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌...

大港区15988595528： 《孙权劝学》的难点、疑点 - ？
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大港区15988595528： 初一下册语文《孙权劝学》中的重点问题有哪些 - ？
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大港区15988595528： 《孙权劝学》问题探究 - ？
纪于硝呋： 第一层意思是孙权阐明自己劝吕蒙读书的目的.孤王并不是想要让你像博学之士那样天天研究经史典籍,而是要你浏览一些书籍,明白一些道理而已.第二层意思是以身作则,为吕蒙树立榜样.

大港区15988595528： 《孙权劝学》的问题!1.文章中的通假字2.文章中的一词多意3.文章中的古今异义4.文章中的特殊句型会几个,先答几个!原文:初,权谓 吕蒙曰:“卿今当... - ？
纪于硝呋：[答案] 七、通假字,一词多义 1通假字 卿今当涂掌事 涂:通“途”,道路. 2一词多义 当:但当涉猎(助动词,应当) 当涂掌事(动词:正) 3.古今异义 孤 古(我) 治 古(研究) 博士 古(学官) 今(孤独) 今(治理,管理) 今(学位) 但当涉猎 但古...

大港区15988595528： 孙权劝学重点难点题的答案 - ？
纪于硝呋： 2、问题研究1.本文是怎样以对话表现人物的? 本文注重以对话表现人物.对话言简意丰,生动传神,富于情趣.仅寥寥数语,就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理. 孙权劝学...

大港区15988595528： 孙权劝学剧中的矛盾焦点是什么 - ？
纪于硝呋： 《孙权劝学》矛盾焦点在于吕蒙一开始不愿意学习.《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”.孙权劝学,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性.使吕...

大港区15988595528： 《孙权劝学》中的几个问题 - ？
纪于硝呋： 1.蒙乃始就学2.不同 肃遂拜孟母 结友而别 只有知识才是交友的最好选项3.学习是重要的必要的可能的 学习之为了明天活得更好更精彩4.孙权是委婉的人 吕蒙是个善于听取他人正确意见的人 鲁肃是个惜才爱才的人5.因为吕蒙掌管着大权不能不学习

大港区15988595528： 《孙权劝学》的几个问题:？
纪于硝呋： 1.士别三日,刮目相看 2.一个是三日不读就退步了,一个是用功三日就进步了,可见书是不能一日不读的.

大港区15988595528： 《孙权劝学》的一些问题? - ？
纪于硝呋： 1卿今当涂掌事,不可不学! 孤岂欲卿治经为博士邪(yé)!但当涉猎,见往事耳. 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益. 2表现吕蒙自己治学的毅力 蒙乃始就学 表现吕蒙自己治学的自信心 士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!” 3和《伤仲永》正好形成对比,强调后天教育的重要性. 从吕蒙的角度来说,要虚心好学,从善而流. 从鲁肃的角度来说,爱才敬才,心胸宽广.