浮生六记

浮生六记 歌词~

歌曲名:浮生六记
歌手:林奕匡
专辑:林奕匡 同名专辑

林奕匡 - 浮生六记
作曲:林奕匡
填词:小广
编曲:Fergus Chow/冯翰铭
监制:冯翰铭
他的小餐馆 位子总坐不满
剩下的白饭 自己当作早餐
靠双手打拼一番 当初想得多浪漫
最后只赚得晚餐和帐单
他的画已画完 自觉一时无两
画中星光灿烂 世间却有冷暖
卖不出去的灵感 咄咄逼人的贫寒
艺术难道等于过得凄凉
说也说不完 剪也剪不断
他为了生存把工作变成习惯
上班和下班 就像天色变换
回头一看没有一丝波澜
说也说不完 剪也剪不断
他的故事他的人生何只千千万万
却只像小说翻了一翻 看完
谁生活平淡 谁从不靠岸
谁自愿懒散 谁不愿停站
谁爱得勇敢 谁走得太慢 谁被谁观看
她不需要同伴 环游世界乱闯
只爱绿水青山 从不留恋旅馆
靠风景填平孤单 躲开人情的聚散
却不知道哪一个是终站
说也说不完 剪也剪不断
她把爱情捧到天上金不换
重复的纠缠 热情归于冷淡
来来回回只觉衣带渐宽
说也说不完 剪也剪不断
我的故事我的人生记录在这一章
被某一个她翻了一翻
再说也说不完 剪也剪不断
她把爱情捧到天上金不换
重复的纠缠 热情归于冷淡
来来回回只觉衣带渐宽
说也说不完 剪也剪不断
我的故事我的人生记录在这一章
被某一个她翻了一翻 看完

http://music.baidu.com/song/58093929

好看凡治中国文学者，鲜有不读沈三白的《浮生六记》的。
今日游苏州沧浪亭的学者和文人，也常会打听《浮生六记》作者沈三白（即沈复）在此处的故居，只是他们也如上世纪三十年代的林语堂一样，带着满腔喜悦而来，却只能失望地面对着沧浪堂充满古典气息的波光和园林秀色嗟叹而已———沈三白之故居，早夭其影踪矣。《浮生六记》，其实仅剩原作四记，即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》（后补之二记《中山记历》、《养生记逍》，传为晚清市井文人所补，风味大逊），乃清代乾隆至嘉庆期间的小商人沈三白的带自传性质的散文小品。此君虽是一介商人，且名不见经传，但因笔端独怀缠绵之情，用词遣句呈现一片性灵天分，且所述皆亲历之至爱至痛情事，令人读后不能释卷。特别是作者写其爱妻芸娘与之相伴相爱十数年间的恩爱，直至生离死别情状，那种摄魂夺魄的悲情日月，今日读来犹在眼前。芸娘之美丽娴淑，也令人怀想。记得也是林语堂此君，在他译成《浮生六记》英译本后，感慨地向友人说：沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。
今日苏州人氏，更常以《浮生六记》中沈三白所描述的苏州诸美景为傲呢。

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

内容概要
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《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意舍、想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。

评价
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《浮生六记》是一部水平极高影响颇大的自传体随笔，在清代笔记体文学中占有相当重要的位置。该书的特点在于真纯率真，独抒性灵，不拘格套，富有创造性。这种创造性，首先体现在其题材和描写对象上。在书中，作者以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，写出了夫妻间至诚至爱的真情。在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多或写宫廷艳史，或写权势礼法淫威下的爱情悲剧，或写风尘知己及少男少女之间的缠绵，很少涉及夫妻之情。别具慧眼的陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。

版本
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闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。
1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载於《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。
过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。

目录
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俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。
卷一 《闺房记乐》
卷二 《闲情记趣》
卷三 《坎坷记愁》
卷四 《浪游记快》
卷五 《中山记历》
卷六 《养生记道》

中文书目
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《浮生六记》(清)沈复著，俞平伯校点，人民文学出版社，1980 ISBN 7020028314
《浮生六记》(清)沈复著，兰州大学出版社，2004 ISBN 7311024145
浮生六记
《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。 您可以在维基文库中查找此百科条目的相关原始文献：

浮生六记

版本

闻尊阁板《浮生六记》是最早的铅印板，有杨引传序和“尊闻阁王”王韬跋。杨引传序言中说“六记已缺其二”。王韬曾说少时(1847年前）曾读过这本书，可惜没有抄写副本，流亡香港时，常常怀念它。王韬在1877年为尊闻阁版所写的的跋中没有说少时曾见过全本。

1936年林语堂将《浮生六记》四篇翻译成英文，分期连载於《天下》月刊。后来又出版汉英对照单行本，并作长序言。林语堂在序言中写道“芸，我想，是中国文学上一个最可爱的女人。”还猜想“在苏州家藏或旧书铺一定还有一本全本”。

过后不久苏州冷摊上便来出现“全抄本”，有卷五卷六，实为后人伪作。

俞平伯曾根据《浮生六记》的前四篇作《浮生六记年表》。

该书目录

卷一 闺房记乐

卷二 闲情记趣

卷三 坎坷记愁

卷四 浪游记快

卷五 中山记历

卷六 养生记道

一本自传体小说

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意舍、想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。

一本自传体小说

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。

《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意舍、想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。

翻译
我回想自己在年幼的时候,能睁大眼睛直视太阳,能清楚地观察极细小的事物(视力好极了),每遇见细小的东西,一定要仔细观察它的纹理,所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣.
夏夜里,蚊群发出雷鸣似的叫声,我心里把它们比作群鹤在空中飞舞,这么一想,眼前果真就出现了千百只白鹤;抬头看着它们,连脖子也因此变得僵硬了.我又留几只蚊子在白色帐子里,慢慢地用烟喷它们,使它们冲着烟边飞边叫,构成一幅青云白鹤图,果真像鹤群在青云边上发出叫声一样,因为这,我感到高兴极了.
我常在土墙高低不平的地方,在花台上杂草丛生的地方,蹲下身子,使身子跟台子一般高,把丛草当成树林,把虫子,蚊子当成野兽,把土块凸出部分当成丘陵,低陷部分当成山沟,我便凭着假想在这个境界中游览,愉快而又满足.
有一天,我看见两只小虫在草间相斗,(便蹲下来)观察,兴味正浓厚,忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来,原来是一只癞虾蟆,舌头一吐,两只小虫全被它吃掉.我那时年纪很小,正看得出神,不禁哇的一声惊叫起来.待到神智恢复,捉住癞虾蟆,抽了它几十鞭子,把它赶到别的院子去.

补充今年的新资料。

《浮生六记》卷五佚文发现

沈复《浮生六记》，文学经典，海内外广为传诵；自清代光绪四年（公元1878年）刊印前四卷至今，一百三十多年间，文化界、出版界中人一直都在努力搜求五、六两卷佚文。
当今盛世，收藏大兴，梦想成真，卷五佚文发现！
公元2008年6月17、18、21、24与25日的香港《文汇报》，连载完毕彭令先生所撰的文章《沈复<浮生六记>卷五佚文的发现及初步研究》，海内外喜爱《浮生六记》的读者兴奋不已，期待着先睹佚文为快。彭令先生现系山西省平遥县人，为中国收藏家协会会员。
彭令所发现的沈复《浮生六记》卷五佚文，为清代著名学者钱泳手录；佚文藏在《钱梅溪手稿》“杂记”部分之中。该“杂记”册，为竹纸本，经折装，每半叶高25厘米，宽15.5厘米，半叶12至14行不等，行29至36字不等，佚文共计18面，约6200余字；另有“浮生六记”笔记及其它条目资料10面，整部册子合计共28面。
清代乾隆至道光间人沈复撰著的《浮生六记》一书，分作六卷，每卷题作一“记”，记其生活经历，在沈氏生前，未有刊本，至光绪时始有活字排印本行世。然而，当时所得传本，已经佚失其卷五、卷六两卷，“六记”中仅残存前四记。1935年，上海世界书局出版的《美化文学名著丛刊》，收进所谓《浮生六记足本》，号称“首尾俱全”，包含有此前刊本所未见之卷五《中山记历》和卷六《养生记逍》。可是，后来经一些专家学者考证，指出世界书局本这两卷内容，应出自后人伪撰，并非沈氏原书。这一伪作的赝品虽然已被揭穿，但《浮生六记》后两卷的真实内容，今人不仅未能见到只言片语，甚至还有人怀疑沈复原书“只有四篇，后二篇系以沈三白自况之潘麟生所作”，乃是由潘氏始“并为六记”，意即《浮生六记》全书只有今传四卷内容，所谓第五、六两卷原本并不存在。因此，就连《浮生六记》的书名和基本构成，似乎都还有待进一步澄清；至于找寻佚失已久的五、六两卷内容，更是学术界和文化界期盼已久的事情。
概括地说，钱泳摘录的《浮生六记》卷五佚文，内容包括有描写使团入琉球时琉球国迎接礼仪、册封琉球国王的过程；记述琉球国历史和地理状况、国王宫室与大臣的居所、国中使用的钱币、该国的刑罚、粮食、动物、酒类、民居、“女集场”、寺庙、冠服、交际礼仪以及语言文字等诸多内容，其中不乏奇风异俗。如“琉求国演戏”，所观之戏，依次有《三祝舞》、《扇舞》、《天缘奇》、《笠舞》、《君尔》、《羯鼓舞》和《淫女为魔》等；写琉球国红衣人（妓女），及其所居红衣馆（妓院），详细到红衣人的缠头费、穿戴、姿态、歌舞、身世及起居饮食诸项，红衣馆的结构、摆设、植物及通宵情形等，包罗万象，几乎应有尽有。
据专家介绍，沈复《浮生六记》卷五钱泳抄件的发现，将成为文学界，特别是中国古典文学研究界的一件重大事情。
附：另据悉，《浮生六记》卷五佚文钱泳抄件，内容皆为描述今日本琉球。日本汉学者格外重视文化典籍，更是深知，关于琉球的清人孤本旧籍在日本人民心中的份量，更何况是“虽有雕琢一样的完美，却不见一点斧凿痕”、“俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹”的沈复手笔呢。其语言艺术高度，古往今来，难有人及。一些日本书商，近期已大概统计了一下，自1980年中国大陆重版《浮生六记》至2007年底，海内外共出版汉文简、繁体与英、法、德、俄、日、丹麦、瑞典、马来西文等多种文字版本实际达300万册以上；他们在北京仔细鉴定沈复《浮生六记》卷五钱泳抄件后，已不考虑其它，而是在思索，以卷五佚文为卖点的五卷本，在近30年内，其实际发行量将达多少？能产生多大的经济效益？他们已开诚布公地与收藏者古渊先生初步协商，为避免中国法律的干预，维护其独家出版权，原件留中国大陆。日本出版商将公开“诚心”地重金购取佚文的全部清晰彩照，先在日本出版日文版五卷本《六记》，随后再直接由日文翻译为英、法、德、俄、丹麦、瑞典、马来西文等文字版本；并约定三十年内，收藏者必须保证将钱泳手录佚文原件深藏密锁，不得另交其它任何出版社出版，违约则须支付购买款三倍的违约金。此议若实现，何时出版《六记》卷五佚文中文版，将成为迷。将成为一个“合法卖国”的议题。稍有民族感情的中国人，都应该努力宣传此物，以争取大陆内有实力的出版社（商）尽快中文出版，以免日本人先用金钱合法地“打”我们的脸，随后大发中华文化遗产（文学经典）之财。

浮生六记新资料发现与研究成果
台湾高雄师范大学蔡根祥教授日前针对近日大陆彭令先生所发布之讯息，谓发现清朝学者钱泳杂记抄稿中抄录有沈三白《浮生六记》相关之新资料，进行深入之研究，并发表〈沈复《浮生六记》研究的新高潮—新资料之发现与研究〉一文。论证钱泳的确於道光三年前后，曾阅读并抄录《浮生六记》一书，而其所抄录之内容，实为沈复《浮生六记》之早期抄本；而今日所见之《浮生六记》前四记，乃经沈复所删改修订后之版本模样，故与钱泳抄稿中所载录者稍有差异。进而推知钱泳抄稿中所载录有关琉球国之记事，当为《浮生六记》卷五〈中山记历〉之前身—〈海国记〉—之部分文稿。（详细论文内容，请参阅台北《国文天地》月刊，2008年8月号，第279期）

浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体小说。清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿，只有四卷，交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬，以活字板刊行于1877年。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。
《浮生六记》以作者夫妇生活为主线，赢余了平凡而又充满情趣的居家生活的浪游各地的所见所闻。作品描述了作者和妻子陈芸情投意舍、想要过一种布衣蔬食而从事艺术的生活，由于封建礼教的压迫与贫困生活的煎熬，终至理想破灭。本书文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，情节则伉俪情深，至死不复；始于欢乐，终于忧患，漂零他乡，悲切动人。此外，本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》。

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泸定县17793678373： 浮生六记 - 搜狗百科？
迪肾邦达：[答案] 沈复,字三白,苏州人,生于乾隆二十八年(1763年),卒年无考,著有《浮生六记》一书.原作实则只存四记,即《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》和《浪游记快》.另有两记存题佚文为《中山记历》和《养生记逍》.

泸定县17793678373： 沈复的《浮生六记》是啥? - ？
迪肾邦达： 《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文.清朝王韬的妻兄杨引传在苏州的冷摊上发现《浮生六记》的残稿,只有四卷,交给当时在上海主持申报闻尊阁的王韬,以活字板刊行于1877年.“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?”.具体可以去百科详细了解一下.

泸定县17793678373： 《浮生六记》是哪六记?？
迪肾邦达： 《闲情记趣》、《闺房计乐》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》

泸定县17793678373： 浮生六记是指哪六本书 - ？
迪肾邦达： 《浮生六记》是自传体的散文.原有六记:《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》,今存前四记.作者以纯朴的文笔,记叙自己大半生的经历,欢愉处与愁苦处两相对照,真切动人.我们学...

泸定县17793678373： 浮生六记,分别是什么 - ？
迪肾邦达： 《浮生六记》 卷一 《闺房记乐》卷二 《闲情记趣》卷三 《坎坷记愁》卷四 《浪游记快》卷五 《中山记历》卷六 《养生记道》

泸定县17793678373： 浮生六记 是哪六记？
迪肾邦达： 《浮生六记》原有六记,现存四记:《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》.后两记《中山记历》、《养生记道》已失传.

泸定县17793678373： 浮生六记 是一部什么作品 - ？
迪肾邦达： 此外《浮生六记》是清朝长洲人沈复(字三白.作品描述了作者和妻子陈芸情投意合,本书还收录了清代名士冒襄悼念秦淮名妓董小宛的佳作《影梅庵忆语》,号梅逸)著于嘉庆十三年(1808年)的自传体散文. 《浮生六记》中《闲情记趣》...

泸定县17793678373： 沈复的《浮生六记.闲情记趣》全文带译文 - ？
迪肾邦达： 浮生六记·闲情记趣(一)原文: 余闲居,案头瓶花不绝.芸曰:“子之插花能备风晴雨露,可谓精妙入神.而画中有草虫一法,盍仿而效之.”余曰;“虫踯躅不受制,焉能仿效?”芸曰:“有一法,恐作俑罪过耳.”余曰:“试言之.” ...

泸定县17793678373： 浮生六记什么意思 - ？
迪肾邦达： 笔记.清代沈复著.六卷.系作者在嘉庆年间所写的回忆录.分《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》、《中山记历》、《养生记道》六部分.后两记已佚.主要记叙作者与其妻陈芸的家庭生活,其间悲欢离合,写得朴素真挚,凄恻动人.