关于尊师重道的文章（简短一些）

尊师重道作文~

前不久，我刚刚阅读了国学经典《千字文》其中的《尊师重道、终成大器》的故事，它对我启发教育特别深刻。
　　　　在古时候，有多少名人的事迹值得我们学习。像《尊师重道、终成大器》中的魏昭就是这样一个例子：他十分孝敬老师，对学习机会十分珍惜。在童年求学时，曾拜郭林宗为师，而且派婢女侍奉老师，但郭林宗体弱多病。有一次郭林宗生病了要魏昭亲自煮粥给他吃，当魏昭端着煮好的粥进来时，郭林宗便喝斥他煮的不好，而魏昭就再煮一次。这样一连三次，到了第四次，当魏昭再次端粥来而且对老师还那样恭恭敬敬时，郭林宗才笑着说：“我以前只看到你的外表，今天我终于看到你的真心啦！”于是，郭林宗把自己所学到的知识都传授给魏昭，而魏昭也终成大器。
　　　　读到这里，我被魏昭孜孜不倦的求学态度所感染。更为自己的学习态度感到惭愧。现在，我们的学习环境优越了，求学的机会更多了，但是人却变得更“懒”了。
　　　　有时，我在做作业时，遇到了“拦路虎”，懒得去想就到参考书上找答案，根本不理会过程如何，然后直接地把答案抄下来。还有时，连参考书也懒得去查就直接地向爸爸“请教”，当他仔细地帮我做分析时，我又觉得太唠叨，总是心不在焉的。等到爸爸做完了分析后，我就骗爸爸说已经懂了，就直接把答案抄了进去。第2天，我的作业本上又多了“小红花”，我高兴极了。可是又觉得这朵鲜艳的“小红花”应该不属于我，望着它，我心里有些许不安，面对着这虚伪的“小红花”，我不禁惭愧了。今天读了《千字文》中的《尊师重道、终成大器》的故事，我不禁问自己：“这就是我的学习态度吗？我真的懂了吗？”我越想越觉得难受。
　　　　魏昭的故事提醒了我，作为一名班干部、大队委员，在班里要起好带头作用，对待学习不能不懂装懂，碰到困难更不用怯懦，要虚心向老师或家长请教。
　　　　读了这个故事使我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，是成功的基石，只有勤学好问，不弄虚作假才能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，就更应该努力学习，长大后为我们的祖国做出新贡献。

站在鲜艳的红旗下,我们又迎来了一个难忘的教师节，在这幸福、温馨而又激动的时刻，我代表全校的莘莘学子捧出我们最纯真、最真挚、最热烈的心，祝关心、爱护我们成长的一中全体老师们节日快乐、幸福安康！我们甚至希望我们的问候和祝福能抚平园丁脸上的皱纹，擦去园丁双鬓的微霜，让园丁们那智慧的双眸永放光芒！

当老师是辛劳的，可塑造灵魂的工作是伟大的；红烛的燃烧是短暂的，可她燃烧自己，照亮别人的心却是永恒的。你们之所以伟大，不仅仅在于(学生无忧网)传授我们的科学文化知识，更在于给我们树立了一个做人的典范。

有人说，老师是天上最亮[de]北斗星，为我们指明了前进[de]方向；有人说，老师是山间最清凉[de]山泉，用清香[de]甘露汁浇灌着我们这些小树苗；有人说，老师是茂盛[de]叶子，用他那强有力[de]身躯和护着我们这些未来[de]花骨朵儿。

老师，我崇拜您，我也说不自己为何有这种崇拜之情，看着您在黑板上留下[de]一行行整齐而漂亮[de]字迹，我却不能掂量出这中间蕴藏着多少[de]奥妙和辛勤[de]汗水，只知道这是您对社会教育事业[de]无私[de]奉献。听着您在讲台上所讲[de]每一个字，那是一种什么样[de]声音？是大自然清翠[de]鸟叫声？是古典乐器发出来[de]和谐[de]旋律声？不，都不是，那是一种天外之音，蕴含着世间动听[de]音调，听起来让我们感触深刻，因为那种声音不是普通[de]声音，而是一种知识[de]信号声，一听到这种声音，就知道有许多[de]知识要从远方飞驰而来，走进你智慧大脑[de]驿站。
老师，您是天上最亮[de]北斗星，而我却是红尘中迷失方向[de]黑鸭子，每当我迷失方向时，只要一看见你耀眼[de]光芒，就能让我找回回家[de]路途。还记得在您刚接我[de]时候，把我从一个充满着天真[de]孩子变成一个有理想，有作为[de]小学生时，您为我们付出了多少，我们在享受着自己[de]成功，享受自己[de]快乐时，却不能忘掉老师，您是山间最清凉[de]山泉，您用您[de]博学多才让我们了解这个广阔无垠[de]世界，让我们看到这个世界[de]大，您就像是我们[de]望远镜，让我们看得更远，看得更清，就像山泉水一样，清晰得能让你看到底层。老师，你教我们要勇于与困难做斗争，不要被困难压倒，我还记得你常说[de]那句话，“不经历风雨，怎么能见彩虹，没有人随随便便成功。”是啊，成功与困难是相对存在[de]，如果没有了困难，成功又何从谈起呢。




感谢您——老师，您让我们成为自信的，能超越自己的人。你用事实向我们证明：学习并不是一种负担，而是一种快乐和责任，一把通向我们从未知道的天地的钥匙。您教会我们用自己的头脑和双手大胆探索，去寻找和发现，让生活充满惊喜！

感谢您——老师，您是一个我们能永远信赖的人，在生活中遇到麻烦便会去求救的人。你让我们知道：只要我们愿意，能把一切向您倾诉。你常说你也曾是个孩子，因此你能理解孩子的喜怒哀乐。


感谢您从不对我们冷嘲热讽，在我们尝试时，您总是殷切关注着，即使结果是那么微不足道，也总是让我们明白您已看到了我们的成绩。是您让我们懂得生活能像一张纸一样轻薄，也可以像大海一样深邃，向天空一样辽阔，而我们必须自己做出选择。您带领我们所经历的每个问题，每个发现，们中体验都令我们着迷，让我们看到了智慧在知识海洋中的闪烁。

突然有一天我们却发现您老了，倦了，累了。你又何尝不需要他人的理解、抚慰和支持，而这时你却是如此沉默、恬静、刚毅而令人肃穆。


亲爱的老师们，你们的光热是有限的，可正是你们有限的光热融会在一起引燃了祖国腾飞的万丈光芒！

最后，再次祝全体老师们节日快乐！

够吗

弘扬尊师重道传统

康震

“学为人师,行为世范”是北京师范大学的校训,这两句话不仅在北师大师生中引起强烈的共鸣,在其他高校也有不小的反响。在许多特定的时间、场合,人们常常用这两句话来概括中国教育事业的优良传统,称誉教师队伍的优秀品质。

“学为人师,行为师范”之所以能够在高校乃至社会上产生广泛影响,具有较大的感召力、感
染力,与它本身所具有的中国传统文化内涵有密切关系。

中国古代文献当中,蕴涵着丰富的“学为人师,行为世范”思想资源。南朝人刘义庆所著《世说新语》记载,南朝士林名流陈蕃“言为士则,行为世范。登车揽辔,有澄清天下之志。”北周诗人庾信称赞时人陆逞:“事君惟忠,事亲惟孝,言为世范,行为士则。”《旧唐书》赞颂唐文宗“文章可以为世范,德行可以为人师。”苏轼曾称誉同代人李常“才本天授,学为人师”等等。

这些文献中虽然出现了“为人师”、“为世范”等词语,但他们褒扬的对象并不是教师,而是帝王显宦或官吏士人。这些人物有一个共同的特点:即都是士大夫群体中道德文章的典范,是士林楷模的标准,是为人行事的典范,真正能够达到这个标准、原则的,就是君子。应当说,“君子”是中国古代理想人格的代表,是中国古代伦理道德规范对主体——人最高的要求,也是我们探讨“学为人师、行为世范”的一个重要概念。

中国古代“学为人师,行为世范”的思想大体包括这几个层次:首先,君子的道德学问、言语行为是整个社会乃至个体的伦理道德规范,具有为世范、为人师的示范性与约束教化作用;其次,君子人格的规范标准是教师职业规范的基础与原则。教师作为君子品格的集中代表及其实践者、培育者、传播者,要将君子人格的伦理道德言行规范通过教育教学渠道灌注给广大的社会成员。再次,教师为人师表的范围不仅仅局限在学校教育之中,还要面向整个社会。

需要强调的是,由于社会知识阶层大多集中在学校,特别是那些标志国家社会民族整体知识与思想水准的权威学者大都集中在高等院校,所以在某种意义上,教师特别是高校教师就成为知识分子的集中代表。一个国家民族社会的知识分子,不仅是社会思想文化的创造者,也是社会文明水平的代表者。因此,对于高等院校的教师而言,“学为人师、行为世范”不仅仅意味着在知识、道德、言行等方面为学生、社会作出积极表率,更要为时代、为国家、为民族不断创造出先进的思想资源,成为时代、国家、民族思想文化的奠基者、开创者、先行者。这其实也是中国古代君子人格的重要内涵,所谓“为生民立极,为天地立心,为万世开太平,为往圣继绝学”,就是这个意思。

作为中华民族文化传统的重要思想资源,“学为人师、行为世范”也具有突出而鲜明的时代意义。

中华民族在悠久的发展历程中,逐步形成了团结、统一、和平、勤勉、自强等伟大的民族精神。它对于中国文化的形成演进具有不可估量的历史意义与思想价值。当代中国的先进文化,在积极面对现代化、全球化未来发展前景的同时,还应当面向广大民众,充分体现具有鲜明民族特色、民族气派、民族个性的文化存在。换言之,中国当代先进文化应当既具有时代的共性,又具有民族的个性,既要紧随当代世界潮流的发展趋势,又要保持传统文化精神的独特内涵。

从这个意义上来说,“学为人师、行为世范”就给当代中国教育事业指出了先进文化发展的方向。它要求我们广大的教育工作者不仅要成为知识的权威,还要成为科学的导师;不仅要成为道德的师长,还要成为行为的楷模;不仅要成为课堂教学中的良师,还要成为课外活动中的益友;不仅要成为传统文化的传承者,还要成为现代文明的传播者;不仅要成为校园文明建设的推动者,还要成为引导社会文明进步的思想先行者。

“学为人师、行为世范”是北京师范大学的校训,它充分体现了北京师范大学建校、立校的宗旨、原则及其内涵,但其实质内涵又不仅仅局限于此。正如我们在前文所说的那样,“学为人师、行为世范”是中国传统道德伦理文化的具体体现,也是中国教育文化传统的生动写照。通过学习校训,使我们懂得,教师的职业规范标准与中国古代君子人格的典范标准有着千丝万缕的联系。君子人格规范是教师人格规范的基础和土壤,而教师的人格规范不仅渗透着君子人格的内在精神,同时赋予君子人格以更强烈的自我约束、自我修养、自我警示、自我提升的自觉性和主动性。如果说君子人格对于社会整体的影响是不自觉的、潜移默化的,那么教师人格对于学生乃至社会整体的影响就是高度自觉,与君子人格相比,它具有更强的制度约束力与社会影响力。这或许就是北师大校训不仅在校园里具有很大的感召力,在社会上,在整个高等教育界也具有很大影响力的一个很重要的原因。

中华民族传统美德是我们中华民族几千年的历史、文化凝炼而成的社会道德准则，是中华民族几千年灿烂历史文化的重要组成部分。它要求我们重视自身修养，同时又具有强烈的社会责任感和积极进取精神。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”这是我最喜欢的一句格言。老师，就像燃烧的蜡烛，用知识之光照亮学生的心灵，直到生命的终结。中华民族自古就有尊敬师长的优良传统。
就说程门立雪这个成语故事，它讲述了宋朝的时候，有一个很有学问的人，名叫杨时。他虽然已经40岁了，仍然十分尊敬老师。有一次，他来到老师家。为了不大扰老师睡午觉，他站在门外顶着风雪，等老师叫他进去时，门外的积雪已经有一尺多厚。如果当时我们是杨时，我们也许早已忍受不了寒冷了。
作为新中国的伟大领袖毛泽东也做出了好的榜样，更是给我们留下美谈。毛泽东是中国人民的伟大领袖，却始终尊敬自己的老师。1959年，毛泽东回到了阔别32年的故乡——韶山，请韶山的老人们吃饭。毛泽东亲自把老师让在首席，向他敬酒，表达自己对老师的敬意。
不仅如此，毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立60寿辰时，他还特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我20年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。”
是的，我们应该用自己的实际行动写好历史的续篇，这样才无愧于辛勤培养我们的老师，无愧于我们的伟大时代。

尊师重道

毛泽东尊敬师长的故事
刘邦敬老得贤臣
尊师重道方面的常用成语 尊师重道教育

尊师重道，是中华民族传统美德的重要规范。其本质是尊重知识、尊重教育、尊重人才。对青少年进行尊师重道教育，这是人类生存、发展和社会文明进步的需要。

中国古代思想家、教育家孔子把“教”与“政”视为同等重要，主张实行礼义教化。荀子将君师并称，认为“国将兴，必贵师而重傅”。唐代的韩愈说：“举世不师，故道益离”，认为只有尊师重道，整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展。宋代的苏轼说：“斯文有传，学者有师”，认为教师对于发展文化，培养人才具有重要的作用。由于历代提倡尊师重教、尊师敬长，古代流传下来这方面的故事许许多多。如，《子贡尊师》、《魏照尊师》、《李世民教子尊师》、《张良拜师》、《陆佃千里求师》等等。这些故事生动形象地记叙了莘莘学子不辞劳苦，虔诚拜师的历程，也展示了师者德高望重，悉心育人，传道授业的崇高的思想境界。

尊师重道在近现代更加得以发扬。毛泽东、李大钊、刘少奇、陈毅等无产阶级革命家都是尊师重道的典范。他们身为领袖人物，对自己的老师们执弟子之礼；他们博学多才，仍虚心好学，以长为师；他们不仅重视学业的进步，更重视自己品德和意志的修养。

古往今来，尊师重道，已成传统，代代相传。特别是在新中国成立以后，为确立人民教师的政治地位，国家决定从1985年起每年9月10日为教师节。经全国人大常委会通过的《中华人民共和国教师法》从1994年1月1日起正式实施。以法律手段保障教师的合法权利，提高教师的待遇和社会地位，这是中国教育史上第一次，对中国牢固树立尊师重教、尊师敬长的良好社会风尚将起到重要的稳定的保障作用。

为了继承和弘扬尊师重道这一传统美德，对青少年学生进行尊师重道教育，是非常必要的。

尊师重道教育的具体内容是：

1．教育青少年学生尊师重傅，懂得“国之将兴，必尊师而重傅”的道理，让学生自觉做到尊敬老师，尊重老师的劳动，接受老师的教导，服从教职员工的管理。对老师有意见和要求，能善意诚恳地提出来，不许顶撞老师。让学生明白，师，是特殊的“长”；师生关系，是特殊的长幼的关系。从这个角度尊师也是敬长的表现。

2．教育青少年学生要尊重知识。教育是传播知识、创新知识、传递文明、培养人才的有组织、有目的的活动，是崇高的社会公益事业。全社会重视支持教育事业，这是国家文明的重要的标志。教育青少年学生尊师重教，其目的是教育学生通过尊师更好的学习知识，学会做人。长大后，在各条战线上成为一名尊师重道的劳动者和接班人。人之所以称为人，在于人类可以创造文明，而文明说到底不过是一种积累与传递。每一代长者都把其积累的经验和知识传给下一代，才有了人类的今天。所以，对于青少年学生，应该养成谦虚礼貌之类的好品德、好习惯，尊敬老师、尊重知识、尊重人才，只有这样，才能从长者手里学到知识与本领，使其继承、发扬。

尊师重道方面
〈中华民族传统美德警语名言500句〉

爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。
意思是：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。出自《孝经。天子章》
不师者，废学之渐也。
意思是：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。出自《吕衡州文集•与族兄皋请学春秋书》。
国将兴，必贵师而重傅。
意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。出自《苟子》。
古之学者必有师。
意思是：古来学习的人必须有老师教导。出自韩愈《韩昌黎集•师说》。
疾学在于尊师。
意思是：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。出自《各氏春秋•劝学》。
君子隆师而亲友。
意思是：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。出自“《荀子•修身篇》。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。
意思是：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。出自《吕氏春秋》卷四《尊师》。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。出自《朱舜水集•劝兴》。
人不可以不就师矣。
意思是：人不能没有老师指导学习。出自（汉）王符《潜夫论•赞学》。就：靠近。
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
意思是：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韩愈《师说》。
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。
意思是：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。出自（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。
意思是：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。出自《荀子•性恶》。辨：慧。
若要好，问三老。
意思是：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
师以质疑，友以折疑。师友者，学问之资也。
意思是：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。出自（清）李惺《西沤外集•冰言补》。
师友贵隆亲，古学当自反。
意思是：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。出自（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。
意思是：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。出自（汉）韩婴《韩词外传》。
师者，人之模范也。
意思是；当老师的人，是人们学习的榜样。出自（汉）杨雄《法言•学行》。
师哉！师哉！桐子之命也。
意思是：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。出自（汉）杨雄《法言•学行》。
师道立则善人多。
意思是：形成尊师重教的风气，则具有良好行为的人就多。出自《海瑞集•赠陈元山任古田司训序》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。出自《论语•述而》。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
意思是：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。出自《礼记•学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
为学莫重于尊师。
意思是：学习最主要的是尊重老师。出自（清）谭嗣同《刘阳算学馆增订章程》。
务学不如务求师。
意思是：努力求学不如努力找位好老师。出自（汉）杨雄《法言•学行篇》。
学贵得师，亦贵得友。
意思是；学习要有老师讲授，也要有朋友间的切磋。出自（明）唐甄《潜书•讲学》。
学莫便乎近其人。
意思是：为学之道，再没有比接近良师更便利的了。出自《荀子•劝学》。
尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作亚鸟鸣。
意思是：长辈同客人说话，应站在旁边听，不要跑到人前去嬉闹喧叫。出自《全唐诗补逸》卷二（王梵志诗）。
择师，不可不慎也。
意思是：选择老师不可不慎重。出自《礼记•学记》。

尊师：就是要宏扬，光大，传承本尊文化。重道：就是要体证，精进，深修本尊法门。明师都要求弟子能超过自已，青出于蓝而胜于蓝。修炼要有果，事业也有成，这才是真正的尊师重道。佛，道，医，儒，武那门那派都是弟子们的努力，把本尊事业和文化发扬到今天。才有中华民族传统文化的辉煌和现代文化的成就。一代尊师呼啸出山企愿人间都是仙，复兴中华文明；造福人类社会；开创了气功实业先河。作为一种对人类进步有用的文化，不能建在虚无缥缈的空中楼阁上，要使之能够促进人类各个领域的进步。归真之前又立三大宏愿：“建跨国集团公司，股票上市；成立天华大学；建世界法皇宫”。这三大宏愿都得靠全体弟子们的努力了。每个弟子能有一分心，能出一分力，将是和谐社会的典范，世人的楷模。
释家文化提倡出世修炼，追求究竟圆满。每个弟子法号至今为释姓，称为释家弟子，感到无尚光荣。对本尊不论高潮和低谷，大智慧的弟子都能专一于本尊文化，心领神会，不脚踏两边船，敢于不偏，不错，不走样的传承。明师也希望有这样的弟子挑起重担，宏扬事业。明师名号希望有真诚忠实事业的弟子继承发扬光大。尊师不是为了个人，他说，“你们为了我干什么，要为事业，为社会，为人类才有出息，才是真正的弟子”。
如有弟子，家庭不和睦，社会难立足，生活无来源，做事无钱，事业无门，解决困难无法，与世人都不能平等，这种弟子是尊师最不愿意看到的。入世修炼，旨在发展事业的基础上提升修炼目标，造福社会。在任何时期能挑起事业重担，体证实修，做到事业有成，修炼有果，才是真正的弟子。

国宝我给你找了1篇
《宋史·杨时传》记载这样一个故事：说的是宋代学者杨时，有一次遇到难题，与同学游酢一起到程颐家去请教。此时，天正下着大雪,程颐正在午睡，为了不打扰老师，杨时、游酢两人便静静地站在门外等候。不知过了多久，程颐醒来后，门外积雪已有尺把厚，他发现两个“雪人”毕恭毕敬地侍立着，十分感动，立即招呼入门，这就是“程门立雪”的佳话。
“尊师重道”这一古风，在我国历史上已流传数千年，如果把这个"道”理解为治国之道、安邦之道和民族兴旺之道，那么，师就应当受到尊重。但印象中“尊师重道”的传统也曾一度式微，这是叨“知识无用论”之赐！知识既已无用，何必读书？又何必求师？师者在这种氛围
下自然就成了天天挨批的“臭老九”了。不过，“风水轮流转”。改革开放以来，特别是近十载，科学技术日新月异，知识经济突如其来，知识开始有用了，于是，尊师之议，重被提起，而且教师的职业逐渐成为受尊重，受优待的族群。生活待遇的有所提高，社会影响也日见增强，每年九月十日定为“教师节”。因此，“尊师重道”或“尊师重教”之风，可重振于杏坛、课堂了。这是值得庆幸的大事。
当然，如此尊师重道，也仅仅是秉承传统古风而已。打开中国历史画卷，一个个栩栩如生的尊师重道例子跃然纸上。虽说那时师道之严占上风，可也未必一味强调尊师，荀子就认为“学不可以已，青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”。说的是只要发愤学习，就能超过老师。他是从学习的辩证关系来正确看待师生关系的.从求学来说，虽然自学成才者甚众，但终究不能无师，所以韩愈说 “古之学者必有师”，因为老师担负着“传道、受业、解惑”的责任。
文章开头提到的“程门立雪”佳话，说的也是这个道理.
从为师者来说，却也不能妄自尊大，而应记取“人之患，在好为人师”，如果好为人师，必自以为是，久而久之，必自暴其短。
从学习来说，尊师是学生的美德，但学生不一定不如师，这是事物发展的规律。英国十九世纪著名科学家戴维，曾引导过法拉第，后来法拉第的研究发明超过了戴维。鲁迅曾师从章太炎、藤野先生，而鲁迅的学问、成就远比两师为高。但鲁迅却抱着“一入师门，终身不忘”的感情，始终对两师尊敬，执礼甚恭。鲁迅的尊师是由衷的。
报载，邻邦日本的农村，地方负责人和老百姓，在路上遇到了教师，便侧身立，一鞠躬，“先生好！”老师带领小学生过马路，警察先敬礼，指挥他们优先通行。眼下，中华宇内“尊师重道”、“尊师重教"之风正浓，这是国兴之象征。而严师也应形成风气，因为“凡学之道，
严师为难，师严然后道尊，道尊然后民知所学”。为师不严，无以教出好学生，良好学风也就难以形成。

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安溪县19113259395： 哪里能搜到有关尊师守纪的文章,要简短的,很急呀? - ？
勇燕凯斯： 王雯 尊敬师长终身思慕 宋朝时,岳武穆王的老师周同的力气很大,可以拉开三百斤的弓箭.当周同死了之后,每到初一、十五,岳武穆王一定到老师的墓前祭拜,并且痛哭一番.在痛哭后,必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去...

安溪县19113259395： 尊师的两个例子,和两句名言(尽量简短一点) - ？
勇燕凯斯：[答案] 古代尊师故事 “教师”的古今称谓 今天教师节,宏扬尊师重教精神,摘取下列故事 燕伋-我国古代尊师第一人,望鲁台--我国尊师第一台. 尊敬师长终身思慕 宋朝时,岳武穆王的老师周同的力气很大,可以拉开三百斤的弓箭.当周同死了之后,每到初...

安溪县19113259395： 谁知道有关<勤奋学习尊师重教>的文章 ？
勇燕凯斯： 尊师重教亘古不变 知识为人类开辟了认识世界、通往宇宙之路,而教师则带领我们打开了知识的大门.教师的工作没有轰轰烈烈的场面,只是在一方小小的讲台上默默无闻...

安溪县19113259395： 作文六百字尊师重道 - ？
勇燕凯斯： 牌很小,上面用油漆粗糙地写着“板板车正宗桂林米粉店”几个字,里面空间不大,布局紧密,狭小的走道上常常排满着客人,特别是中午下班时间,顾客接踵而至,摩肩擦背地交钱取粉,端碗就坐.柜台后面热气腾腾,老板娘腰上...

安溪县19113259395： 尊敬老师的文章 - ？
勇燕凯斯： 尊敬师长终身思慕 宋朝时,岳武穆王的老师周同的力气很大,可以拉开三百斤的弓箭.当周同死了之后,每到初一、十五,岳武穆王一定到老师的墓前祭拜,并且痛哭一番.在痛哭后,必定会拿起老师所送的三百斤的弓发出三支箭才回去.他这...

安溪县19113259395： 为何要尊师重道? 作文 - ？
勇燕凯斯：[答案] 尊师爱样的我们中华民族的优良传统.煌煌史书,有许多关于尊师重教的记载,列列青卷,更有数不清的尊师的传说.《吕氏春秋劝学》中,在这样一句话“疾学在于尊师”,说的是要很快学到知识,重要的是尊重教师估我们求学的道路上,老师永...

安溪县19113259395： 尊师重道作文 - ？
勇燕凯斯： 前不久,我刚刚阅读了国学经典《千字文》其中的《尊师重道、终成大器》的故事,它对我启发教育特别深刻. 在古时候,有多少名人的事迹值得我们学习.像《尊师重道、终成大器》中的魏昭就是这样一个例子:他十分孝敬老师,对学习机...

安溪县19113259395： 有关尊师的小故事,短的急 - ？
勇燕凯斯： 杨时字叫中立,是剑南将乐地方的人.小的时候就很聪颖显得与众不同,善写文章.年纪稍大一点既潜心学习经史,宋熙宁九年进士及第,当时,河南人程颢和弟弟程颐在熙宁、元丰年间讲授孔子和孟子的学术精要(即理学),河南洛阳这些地...

安溪县19113259395： 尊师重道的故事,简洁几句话就可以了,但要完整~~~~ - ？
勇燕凯斯： 师者,传道授业解惑.老师帮你走出蒙昧与无知,帮你学得一技之长.懂得感恩的人都应该知道报答老师,老师们一般都是不求报答的,园丁就是这样.但是我们最起码的是要尊敬他们!