此人师也 尔等则而行之 古文翻译

请师之 文言文翻译~

名词作动词，当/做...的老师

译文：
郑谷住在袁州，齐己于是带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅诗》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用一枝好。”齐己惊讶不已，不由得提衣整装，举手加额长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的一字之师。
原文：
郑谷在袁州，齐己因携所为诗往谒焉。有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐己矍然不觉兼三衣，叩地膜拜，自是士林以谷为齐己一字之师。

扩展资料一字师五代著名诗僧齐己一次在下了一夜大雪的早上，发现有几枝梅花已经开了，觉得开得很早，为了突出一个“早”字，便写了一首《早梅》诗，其中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。”他对这两句诗很满意。
《五代史补》，北宋陶岳著。五卷。采五代十国遗事，於大中祥符五年(1012)成书。作者陶岳，字介立，一云字舜咨。宋永州祁阳人。岳曾为密州幕，又历端、宾等五州郡守，为官有清名。所著除《五代史补》，另有《荆湘近事》十卷、《货泉录》一卷。

此人可以为人老师，你们应该效仿追随他。

---

鄂温克族自治旗14784316515： 此人师也 尔等则而行之 古文翻译 - ？
漕茜天麻： 此人可以为人老师,你们应该效仿追随他.

鄂温克族自治旗14784316515： 文言文的 尔等 这个词是什么意思?谢谢 - ？
漕茜天麻： 尔等 拼音:ěr děng 释义:你们. 出处:《南史·徐勉传》:“﹝ 李嗣 ﹞又尝谓诸子曰:'此人师也,尔等则而行之.'” 示例:清 孔尚任 《桃花扇·争位》:“我投诚最早,年齿又尊,岂肯居尔等之下!”

鄂温克族自治旗14784316515： “儿等”一词是什么意思?这样来的?？
漕茜天麻： 释义:你们. 出处:《南史·徐勉传》:“﹝ 李嗣 ﹞又尝谓诸子曰:'此人师也,尔等则而行之.'”

鄂温克族自治旗14784316515： 汝是文言文中第二人称代词相当于你你的,文言文中还有许多的二人称代词,请试举一个,并写出例句 - ？
漕茜天麻： 尔安敢轻吾射!乃 家祭无忘告乃翁 若 若为佣耕,何富贵也?

鄂温克族自治旗14784316515： 文言文翻译 - ？
漕茜天麻： 沛公旦日 从百余骑 来 见 项王, 至 鸿门, 谢曰: “臣与将军戮力而攻秦,刘邦第二天带着一百多随从来拜见项羽,到达鸿门,谢罪说:“我和将军合力攻打秦国,将将军 战河北, 臣 战河南, 然 不自意 能 先入 关 破 秦,军在黄河以北作战...

鄂温克族自治旗14784316515： 文言翻译~ - ？
漕茜天麻： 1 先生的主张太伟大了,所以天下人没有能够接受您的.虽然如此,您还应该推行您的主张,不被世人接受那又有什麼妨害呢,不被接受而后才显出君子本色呢!您的主张不去推广张扬,这是我们的耻辱.您的主张已经...

鄂温克族自治旗14784316515： 翻译文言文 - ？
漕茜天麻： 文人互相轻视,自古以来就是如此.傅毅和班固两人文才相当,不分高下,然而班固轻视傅毅,他在写给弟弟班超的信中说:＂傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职,(但是却)下笔千言,不知所止.大凡人总是善于看到自己的优点,然而文章不是只有一种体裁,很少有人各种体裁都擅长的,因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的,乡里俗话说:＂家中有一把破扫帚,也会看它价值千金.＂这是看不清自己的毛病啊.

鄂温克族自治旗14784316515： 孔子的文言文 - ？
漕茜天麻： 传世名言 不学礼,无以立. 己所不欲,勿施于人. 己欲立而立人,己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人,则远怨矣. 见贤思齐焉,见不贤而内自省也. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之. 居处恭,执事敬,与人忠. 君子...

鄂温克族自治旗14784316515： 古文翻译 - ？
漕茜天麻： 翻译:当年楚丘先生年纪七十,披着皮衣系衣服的带子是绳子(古有“披裘负薪”成语指隐士高人),想上前但 进不去.孟尝君说:“先生老了,年纪大了,能有什么见教的呢?”楚丘先生说:“啊!认为我老了吗?啊!要派我追 车赶马吗?投石头比远吗?追逐麋鹿和虎豹搏斗吗?我已经死了啊,岂止是老了啊?啊!要让我以正确的言辞说服诸侯 各国吗?辨别嫌疑而排解忧郁吗?我刚刚算壮年啊,那会老了呢?”孟尝君尴尬离开座位起立面露惭愧的表情. 感:物尽其用,人尽其才吗.孟尝君是连鸡鸣狗盗的人才都用的人,也会置自己于如此尴尬的境地.看来人们是 常常容易因轻视他人而犯很多错误的啊!人们应该时刻警记:轻视他人,自己吃亏啊.即便是敌人,蔑视即可,轻视不 得啊!

鄂温克族自治旗14784316515： ·求庄子古文及翻译 - ？
漕茜天麻： 【原文】 庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌(1).惠子曰:“与人居(2),长子老身(3),死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!” 庄子曰:“不然.是其始死也,我独何能无概然(4)!察其始而本无生,非徒无生也而本无...