食客,门客,宾客,舍人分别是什么意思?
门客(门客)
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(1).寄食于贵族门下并为之服务的人。《晋书·石勒载记下》:“ 张披 与 张宾 为游侠,门客日百馀乘,物望皆归之,非社稷之利也。”《儒林外史》第三七回:“一个 娄老爹 ,不过是太老爷的门客罢了,他既害了病,不过送他几两银子,打发他回去。” 鲁迅 《集外集·选本》:“《世说新语》并没有说明是选的,好像 刘义庆 或他的门客所搜集。”(2).家塾的塾师。 宋 孙升 《孙公谈圃》卷上:“后得 赵学究 ,即馆于 汴 第, 杜后 録 陈 之旧,召至门下,与 赵 俱为门客。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 秦会之 有十客, 曹冠 以教其孙为门客。” 元 纪君祥 《赵氏狐儿》第三折:“不如只在我家中做个门客,抬举你那孩儿成人长大,在你根前习文。”
食客
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(1).旧时寄食于豪门贵家、帮忙帮闲的门客。《史记·平原君虞卿列传》:“ 秦 之围 邯郸 , 赵 使 平原君 求救,合从於 楚 ,约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。”《秦并六国平话》卷上:“ 吕不韦 以 秦 之强,羞不如四国,亦招致士厚遇之,食客至三千人。” 明 李梦阳 《汉京篇》:“三千食客今谁在?十二珠楼空复高。” 沙汀 《淘金记》三:“他平日只顾自己穿着整齐,以及用他那半食客的身份,在镇上东吃西喝,妻女的生活,他是少关心的。”(2).进食的客人。 宋 吴自牧 《梦粱录·茶肆》:“ 汴京 熟食店,张挂名画,所以勾引观者,留连食客。” 鲁迅 《花边文学·看书琐记》:“我想作家和批评家的关系,颇有些像厨司和食客。”
如果单单是考虑第一种意思,其实两者是没什么区别的,叫法不一样而已。
是一个官名。
秦统一六国后以舍人为丞相及其他大官之属官,汉代以舍人为皇后、太子及公主的属官。 西晋初曾设中书舍人,主管起草诏令、参与机密,权力渐渐加大。
隋唐时名称迭有变更。唐中叶后,带有舍人二字的官职较多,如起居舍人,掌修记言之史,置通事舍人,掌朝见引纳;明清内阁中书科设中书舍人,掌书写诰敕,地位已大不如前。
此外,宋有阁门宣赞舍人,直省舍人、侍仪舍人,明有带刀散骑舍人,则皆为近侍武职 。
扩展资料
舍人--电影《火影忍者剧场版:THE LAST》中的角色
其为大筒木羽村的后代,大筒木一族的本家继承者,和鸣人、佐助为同一代人物,拥有最正宗的大筒木血统。率领傀儡部队出现在鸣人等人面前,以雏田为自己的目标。曾经认为六道仙人创造的世界是失败的,故计划觉醒转生眼,控制陨石毁灭地球,回到了月球。
六道仙人之弟大筒木羽村的后裔。本人并无眼球。在月球上分为两派,舍人是分家的末裔,因族人扭曲了羽村之意而向地球攻击。族人生长在月球上,和鸣人、佐助为同一代人物,拥有最正宗的大筒木血统。
参考资料来源:百度百科-舍人
参考资料来源:百度百科-舍人
门客 : 权贵家里豢养的帮闲或办事的人:养门客数十人。
http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/108799.htm
宾客 : 1.客人的总称。 2.指以宾客之礼相待。 3.春秋、战国时多用称他国派来的使者。 4.指贵族的门客、策士等。 5.东汉以后对依附世家豪族人口的一种称谓。 6.官名。太子宾客的省称。唐代始置,明代以后废。
http://baike.baidu.com/lemma-php/dispose/view.php/58323.htm
舍人 : ①古代豪门贵族家里的门客:蔺相如为赵宦者令缪贤舍人。②古代官称。前冠以头衔,名称及职权都不同:秦汉置太子舍人|魏晋有中书舍人。③宋元后用以称呼权贵子弟,犹称公子;舍人从何处来。
食客
风露食客
古语云:民以食为天。在下以为:人以食为天。实际上,所有的动物(包括人类)都是地球上的食客。有不食人间烟火的人吗?有,金庸、古龙、梁羽生笔下的那些仗剑而行、打遍天下、随心所欲的侠士们,他们是不吃饭的,否则,他们将何以为生?老百姓得男耕女织,辛勤劳作,他们没有时间,也没有精力去修炼绝世武功;官宦富豪人家,衣来伸手,饭来张口,他们下不了苦功,也没有必要下那苦功,去终身以修炼武功、行侠仗义为职业(他们的本性也决定了,他们不会行侠仗义);还有那些遁入空门的和尚道士,放着清闲日子不过,也来到红尘,参合血淋淋的格斗搏杀,从根本上违背他们所信奉的教义不说,同样也会面临一个吃什么的问题。但你不能不把他们当作食客对待,即便是他们像某些昆虫那样餐风饮露。不管这种人存在不存在,存在多少,我们姑且称他们为风露食客吧。倘若十三亿人都能成为风露食客,国务院总理该是一个多么轻松的职务呀!
贡奉食客
这种食客在中国历史上存在长达三千年以上。普天之下莫非王土,连同这王土之上的一切食物,也统统归于王(皇)室。所有权是如此的明晰,谁想居为己有,谁就是造反,求生的结果就是求死。他们吃的一切食物,都是老百姓贡奉的。既然是贡奉,就应该是主动的,自愿的,乐意的,但实际情况正好相反。不管是用什么方式取得的,总之以王(皇)为中心的王(皇)室成员们,过的是锦衣玉食的生活。他们一顿饭要上数百道菜肴,山珍海味,珍禽异兽,百般花样,穷尽人间美味。说他们是神仙过的日子,那是贬低了他们;神仙不在凡间,哪有人间的如此享受。汉代有个只在位二十七天的皇帝,听到老百姓闹饥荒、人相食的禀奏后,竟然惊奇地发问,为什么不吃肉羹?他说的也对,如果老百姓在死人的尸体上取原料的话,的确是可以顿顿吃肉羹的。谁说贡奉食客吃的是动物的肉,他们分明吃的是老百姓的肉哇!
朝服食客
朝服食客可能比贡奉食客的历史还要长一些,因为辛亥革命以后,皇帝没了,但著朝服者依然存在。率土之宾莫非王臣。秦汉时期,地方官职中有“牧”这个名称。如果老百姓是羊的话,那么,这些地方官就是朝廷的牧羊犬。羊吃草,牧羊犬不吃草;他们的主子是肉食者,他们吃主子赏赐的残肉和剩骨头,却美其名曰俸禄。主子的赏赐是有限的,不能满足他们的胃口时,他们就吃羊,由犬变成了狼。一个贪官当道、污吏横行的时代,无疑是最黑暗的时代;然而,一个遍地清官、处处廉吏的时代就好吗?不见得。所有的官都清了,所有的吏都廉了,这个时代肯定山穷水尽了,生灵涂炭,民不聊生了。当众多的羊再也养活不起些许的牧羊犬的时候,羊、牧羊犬,连同他们的主子,还有什么存活的余地呢?从这种意义上讲,后者比前者更可怕!老百姓不要贪官污吏,痛恨贪官污吏,但他们却错爱了青天大老爷。只有当朝服食客不再是牧羊犬,老百姓也不再是羊的时候,我们就真的走向文明了。
锦衣食客
吃穿二字是相互照应的。一般来说,看其穿,便知其吃;当然,济公自当别论,他喝烧酒吃狗肉,却故意衣衫褴褛,为了和穷人打成一片。锦衣是相对于布衣而言的,这里所说的布衣,不是不仕之人,是取其本义。如果说,贡奉食客、朝服食客生活在社会的上层的话,那么,锦衣食客就生活在社会的中层。按照陈涉“王侯将相宁有种乎”的理论,锦衣者也是由布衣演变而来的。如果他们的来路比较正当,他们的原始积累肯定是一个非常痛苦的过程。他们或数辈经商,或几代务工,节衣缩食,日积月累,始得渐渐富裕,成了锦衣食客。他们中的大多数在成为锦衣食客之后,会蜕变为土豪劣绅,古人说的富贵不能淫,便是对他们说的,是对他们的要求。但穷生盗意、富生淫欲,却是一个普遍规律。穷了去偷盗,还情有可原;锦衣食客酒足饭饱之后,常常横行乡里,欺男霸女,做一些有失体面的事情,却是不能宽宥的。
血汗食客
劳动是要出汗的,这是常识;但还得出血,就很费解。仔细琢磨,就会恍然大悟:当劳动的汗水不能与收获对等,尤其是劳动所得被不劳而获的人盘剥去的时候,心就会暗暗地流血。流血比流汗还要痛苦,难怪要把“血”放在“汗”的前面!一首“锄禾日当午”道明了盘中餐的来历;一首“朱门酒肉臭”,言尽了老百姓的痛苦。前者是汗,后者是血。古往今来,多少血汗食客,背负青天,面朝大地,腰弯成了黑猩猩,手磨成了老熊掌,依然食不果腹,衣不遮体!血汗食客,是这个地球上最多的也是最普通的食客,他们为食而生,为食而死,为食而奔波苦挣一生,直到耗尽最后一滴血,最后一滴汗。一个蔑视劳动者的社会是可悲的;然而,一个为劳动者刻意大唱特唱赞歌,似乎把劳动者捧上了天的社会,也是不正常的。劳动是天经地义的事情,劳动创造了人,是人,就得劳动,无须刻意去抬高或贬低。只有当每一个人都能自豪地说我是劳动者的时候,当每一个人都感到自己的劳动与回报对等的时候,我们才可以说,这个社会是完美的!
笔墨食客
哈哈,说到老本行来啦。古往今来,以笔墨为生者多多。但笔墨食客也分两种。一种是纯粹以笔墨换饭吃的,古时候没有作家一说,却有画师、诗人、文人学士,他们或以画作换钱,或以诗歌换酒,或以书法换饭,正正当当,劳动所得。一种是以笔墨换功名,从而间接换取饭碗的,他们须把自己的人身依附于朝廷,依附于官场,依附于上司,自觉或不自觉地把自己变成违背读书人良知的人。在中国,传统的知识分子的出路不外乎这么几条:入仕做官,伴官帮闲,著书立说,教书育人,算命混饭,形成知识分子的梯级阶层。但无论他们属于哪个阶层,以笔墨换饭吃,都是命中注定的。现如今,知识分子的出路多了,但以笔墨为生依旧是一桩苦事,坚持正道的人很难换来舒心的足够的饭食,因此很多人在投机取巧。知识分子是社会的脊梁。一个视知识分子为洪水猛兽的时代,当是洪水猛兽泛滥的时代;而把尊重知识、尊重人才喊得震天响的社会,也是有缺陷的。敬畏、恐惧甚至仇视知识分子,与把知识分子抱在怀里猛亲热吻,同样有问题。不知同道们以为然否? 洁身自好,是对知识分子起码的要求,也是知识分子道德良知的底线,当我们不能改变什么的时候,我们就选择洁身自好吧。
伸手食客
古人说:君子不吃嗟来之食。真是坐着说话不腰疼!无论是君子,还是小人,当他维持生命的方式只剩下讨要的时候,他要么自尽,要么屈从,此外别无选择。但事情并非如此简单。伸手食客中,也分三种人:被迫为之,权且为之和刻意为之。被迫为之者,或家中断炊,或疾病缠身,或残废无助;权且为之者,或家道中落,或一时落魄,或旅途被盗;而刻意为之者,却是以此为职业,深谙此道,受益匪浅的人。无论末代,还是盛世,这三种人都有,只是比例呈动态变化而已。一般来说,社会经济情况比较好的时候,刻意为之者的比例就会大许多。说这种人好逸恶劳,很不准确。伸手讨要,也要付出“劳动”,他得走东串西,逐人乞讨,且要付出人格尊严。这种人令人痛恨的往往不是其动机,而是其方式。他们或让一未成年小女孩胸挂一纸牌,上写父母病重等等情节,让你为小女孩的孝心解囊;或自言被人偷盗,归家无着,痛哭流涕,以换取你的同情而施舍,花样百出,令你难辩真假,颇有被人耍弄之感。哎,大千世界,无奇不有。阿弥陀佛!
刺客列传翻译
1、翻译:荆轲是卫国人,他的祖先是齐国人,后来迁移到卫国,卫国人称呼他庆卿。到燕国后,燕国人称呼他荆卿。荆卿喜爱读书、击剑,凭借着剑术游说卫元君,卫元君没有任用他。此后秦国攻打魏国,设置了东郡,把卫元君的旁支亲属迁移到野王。2、荆轲漫游曾路经榆次,与盖聂谈论剑术,盖聂对他怒目而视。荆轲...
廉颇蔺相如列传的古今异义
古今异义的词 1、指示:出处:请指示王。释义:让我指给大王看。古义:指给……看。今义:指上对下指导、命令。2、约束:出处:未尝有坚明约束者。释义:从没有一个是能切实遵守信约的。古义:条约。今义:限制使不超出范围。3、得罪:出处:赵岂敢留璧而得罪于大王。释义:赵国哪里敢留下宝...
门馆的解释
门馆的解释(1) [tutor]∶旧称 家庭 教师 (2) [guestroom]∶官僚、贵族等大户人家专门给门客居住的地方 详细解释 亦作“ 门舘 ”。 1.指宫掖或内寝。 《后汉书·文苑传下·边让》 :“旦垂精於万机兮,夕回辇於门馆。” (2).旧时权贵招待宾客、门客的馆舍。 南朝 梁 沉约 《冬节后至...
请求有关于《廉颇蔺相如》的考点,重点知识内容与相关练习
(9)、舍:①舍相如广成传舍(名作动,安置住宿)②舍相如广成传舍(传舍:招待宾客的馆舍)(10)、因:①不如因而厚遇之(由此,趁此)②因宾客至蔺相如门谢罪(通过、经由)(11)、顾:①相如顾召赵御史书曰(回头)②顾吾念之(只不过)③顾野有麦场(《狼》)(四面看)④念父母,顾妻子(《报任安书》)(顾惜,...
三千客的读音三千客的读音是什么
战国齐孟尝君_魏信陵君_赵平原君_楚春申君四公子皆喜养士,门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。二、引证解释⒈形容门客众多。战国齐孟尝君、魏信陵君、赵平原君、楚春申君四公子皆喜养士,门下号称有食客三千人。见《史记》四公子本传。引唐胡曾《函谷关》诗:“朱门不养三千客,谁为鸡鸣...
文言文词类活用分析
①稍稍宾客其父 宾客:把……当作宾客。②鱼肉百姓 鱼肉:以……为鱼肉 ③孟尝君客我 客:把……当作门客 ④故人不独亲其亲,不独子其子。“不仅仅把亲人当作亲人,不仅仅把孩子当作孩子。”⑤友风而子雨 以……为友;以……为子女 ⑥幕天席地 以……为幕布;以……为席子 ⑦后人哀之而不...
鸡鸣狗盗典故文言文
孟尝君至关,关法鸡鸣而出客,孟尝君恐追至,客之居下坐者有能为鸡鸣,而鸡齐鸣,遂发传出。 出如食顷,秦追果至关,已后孟尝君出,乃还。始孟尝君列此二人於宾客,宾客尽羞之,及孟尝君有秦难,卒此二人拔之。 自是之后,客皆服。 战国时候,齐国的孟尝君喜欢招纳各种人做门客,号称宾客三千。 他对宾客是来者...
文言文祠
②舍人——指待从宾客,左右亲近的人.卮(zhī)—— 古代盛酒的器具. ③相谓——互相商量. ④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要. ⑤固——本来. ⑥子——对人的尊称.安——怎能,哪能. ⑦遂——就. ⑧亡——失去. [译文] 古代楚国有个贵族,祭过祖宗以后,把一壶祭酒赏给前来帮忙的门客.门客...
食客的诗句食客的诗句是什么
词性是:名词。拼音是:shíkè。结构是:食(上下结构)客(上下结构)。注音是:ㄕ_ㄎㄜ_。食客的具体解释是什么呢,我们通过以下几个方面为您介绍:一、词语解释【点此查看计划详细内容】食客shíkè。(1)古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人。(2)饮食店的顾客。二、引证解释⒈旧时寄食于豪门...
仲父摄政——吕不韦使秦国驶上统一的快车道
嬴政虽然继承了秦王之位,但是,他还没有执掌国柄,只不过是名义上的秦王。为什么呢?因为嬴政继秦王位的时候,只有13岁。鉴于当时国内外的政治军事实际,秦国的军政大事完全取决于相国吕不韦。嬴政继立为王之后,尊奉吕不韦为相国,称他为仲父。这时的吕不韦,借助拥立秦庄襄王之功,由一个富有的珠宝商人而跻身...
撒维黄栀: 门客,又称食客,是中国春秋战国时期盛行的一种职业.当时的贵族为了巩固其地位,都会专门招收人才.凡是投奔到其门下的,他们都收留下来,并供养他们,这些被供...
格尔木市17279699575: 食客是什么意思 - ?
撒维黄栀: 食客 [shí kè] 基本释义 1.古代寄食在贵族官僚家里为主人谋划、奔走的人 2.饮食店的顾客 详细释义 旧时寄食于豪门贵家、帮忙帮闲的门客. 进食的客人.
格尔木市17279699575: 什么叫门客,食客? - ?
撒维黄栀: 门客(门客) -------------------------------------------------------------------------------- (1).寄食于贵族门下并为之服务的人.《晋书·石勒载记下》:“ 张披 与 张宾 为游侠,门客日百馀乘,物望皆归之,非社稷之利也.”《儒林外史》第三七回:“一个 ...
格尔木市17279699575: 古汉语“客”的意思 - ?
撒维黄栀: 1:来宾;宾客.贺知章《回乡偶书》:笑问客从何处来. 2:食客:门客:《史记-魏公子列传》:“欲以客往赴秦军.” 3:专门从事某种活动的人.《后汉书-马廖传》:“吴王好剑客,百姓多创瘢.” 4:寄居;旅居.白居易《雨夜有念》:“吾兄寄宿州,吾弟客东川.” 5:以客礼相待.《战国策-齐策》:“孟尝君客我.” 6:在他国做官的人.鲍照《拟古三首》:“鲁客事楚王.”
格尔木市17279699575: 古代的食客是什么意思 - ?
撒维黄栀: 在古代寄食于贵族官僚家里,为主人策划、奔走的人称之为食客.“食客”之风起于春秋战国之际,“客”者依附于主人,主人则负责“养客”,
格尔木市17279699575: 支客古时叫什么? - ?
撒维黄栀: 支客古时叫门客,又称食客.门客意思如下:门客,又称食客,是中国春秋战国时期盛行的一种职业.当时的贵族为了巩固其地位,都会专门招收人才.凡是投奔到其门下的,他们都收留下来,并供养他们,这些被供养的人就称“门客”....
格尔木市17279699575: 著名的先秦食客有哪些 - ?
撒维黄栀: 食客也称门客、家臣,战国至汉初又称舍人,为王公贵族的侍从宾客、亲近左右的通称.在先秦,士人阶层分为四等,第一等为学士,第二等为策士,第三等为方士或术士,食客在士人阶层中处在最底一等.由于士人本身就是最低等级的贵族,...
格尔木市17279699575: 古代的“门客”是什么?
撒维黄栀: 门客,又叫食客.有文职性质和武职性质两种.就是所谓的帮忙或帮闲者.武职的充当打手或保镖之类,文职的有的充当智囊出谋划策,有些则只是供其愉乐,充任着写写诗词歌赋或唱歌奏乐之职.身份比纯粹的家仆高,但基本上仍然相当于奴...
格尔木市17279699575: 门客的意思是什么 - ?
撒维黄栀: 门客--古时寄食于豪门贵族之家并为之服务者,又称食客! (绝对正确,错了你来找我,老师上课讲的)