求教向佛行礼的具体步骤？都有什么规矩？

拜菩萨的有什么规矩啊~

　　关于去寺庙上香的基本仪式如下，拿香的手文字表达很含糊，建议您看看其他居士是如何拿的。
　　一、烧香礼佛的真实意义
　　寺院是佛教徒培福修慧的场所，古称丛林，通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛，是古印度净饭王的太子，后出家修行，在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者，是佛教的创始人，被佛弟子尊为「世尊」、「本师」等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
　　二、供养佛、菩萨不一定要烧香
　　供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花（表因）和水果（表果），如果条件不具备，仅供一杯清水（表清净平等）也行。但是，绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用「香、花、灯、涂、果、乐」六供养，其中之一均可。
　　三、烧香的含义：
　　1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
　　2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
　　3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
　　4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓「勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴」意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。
　　四、礼拜佛菩萨上三支香：
　　此表示「戒、定、慧」三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓「烧三支文明香，敬—片真诚心」。
　　五、寺院里供的佛菩萨很多，不一定给每个佛、菩萨都要烧三支香：
　　一般在大雄宝殿前上三支香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但每个香炉中不超过三支香为宜。

一、殿堂仪规



“殿”者王所居：佛谓之大医王，能医众生之烦恼生死大病，又中国最初佛教初传入东土为王等贵人所信仰尊奉。殿堂之辞，乃武则天所立，如众臣五更早朝必上殿禀事。俗云：“无事不登三宝殿”。



（一）进入大殿应有的礼仪：



1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。



2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。



3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。



4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’



5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。



6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。



7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。



8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。



（二）如何尊敬佛像：



1.不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室内。



2.凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。



3.见有佛像损坏，应予妥当进程，切不可任意堆置：



（1）佛像若有损坏或不洁，应尽量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。



（2）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿使人践踏到。



4.上香的方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。



上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。



5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。



6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。



（三）如何礼佛（拜佛）：



1.礼佛不必立于中间，唯须虔敬礼拜即可。当知佛具三明、六通、十力、四无畏、十八不共法，只要众生起心动念，佛无一不知，是故只要出于至诚心、恭敬心，什么位置皆是好地方。



2.不论佛殿内供有多少佛，通常入殿礼佛以三拜即可，个人修行则听其意愿，若殿内大众已集合时，但随众站立，合掌问讯即可，不可个人礼拜，以免影响大众的秩序，且不合威仪。



3.礼佛三拜之含义：



※合掌手势：双手平举当胸，五指合并向上。



（1）折伏骄慢心



（2）见贤思齐



（3）忏除业障：所谓“礼佛一拜灭罪河沙”灭罪当先整肃威仪，内外威仪具足，自能感应诸佛、菩萨之护持加被。



（4）其方法



第一拜：（发露实相）忏悔弟子○○愿与众生同修忏悔。



※发露忏悔



往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。



※实相忏悔



罪从心起将心忏，心若灭时罪亦妄，心妄罪灭两俱空，是则名为真忏悔。



第二拜：发愿修道弟子○○愿与法界众生



同消三障诸烦恼，同得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。



第三拜：同普贤回向弟子○○愿与法界众生同生极乐，共证真常。



我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。



（5）礼三宝文



我弟子○○愿与弟子多生、现在父母、师长、知识、檀越、法俗眷属、冤亲债主，乃至四恩三有、法界众生各个得仗观音菩萨、普贤菩萨，身、智、行、愿威神之力清净三业分身尘刹尽未来际，一心顶礼尽虚空界，微尘刹土中，十方三世一切诸佛。



礼佛



能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，诸佛如来影现中，我身影现如来前，头面接足归命礼。



礼法



真空法性如虚空，常住法宝难思议，我身影现法宝前，一心如法归命礼。



礼僧



能礼所礼性空寂，感应道交难思议，我此道场如帝珠，十方菩萨影现中，我身影现圣僧前，头面接足归命礼。



4.拜佛时必须内心恭敬三宝，如第一拜念赞佛偈（天上天下无如佛）....，第二拜念开经偈（无上甚深微妙法....）第三拜念僧宝不思议....，或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛、法、僧等，亦可三拜皆念南无本师释迦牟尼佛。礼佛主要在诚敬，故行观想或念诵，则视个人修持而异，并无定规。



5.拜佛时，不可移动双脚的位置，以免踩到海青，拜时要将臀部置于脚上，不可翘起，如此才合乎礼仪。动作不缓不急、记忆体虔谨、外现恭敬，则能感应道交。礼佛时，应默念偈云：“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者，“缚日罗省”或云：“法王无上尊，三界无伦匹，天人之导师，四生之慈父，我今得皈依，能灭三祗业，称扬若赞叹，亿劫莫能尽。”



6.凡有人礼佛时，不得从其前迳行而过。



7.若有出家众正在礼佛，不得与师并行，当位于师之后。



8.礼佛时，不可看似恭敬，实则内怀我慢或为求修行名誉，诈现威仪。



9.大殿正中央的拜垫是住持礼佛用的。



二、敬法



（一）如何请经、持经（演示）：



1.请经时，经要夹于食指与中指之间，食指与大拇指同置书面，另三指置书下。



2.凡持经像，皆当双手捧之平胸，不可将经书只手携行、随意放置或置于腋下。



3.不可将经书卷之若筒。



（二）如何诵经：



1.读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。”诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。



2.读经必字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。



3.读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰尘当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。



4.个人诵经以不妨碍他人为宜，团体则应随众诵念。



5.读经中止，当以纸条记之，不可折叠经页。



6.专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。



7.诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对著经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。也切莫因未诵完而心生烦恼，当知：



诵经的目的，是为了开智慧。

念佛的目的，是为了培养信心愿力。

吃素的目的，是为了培养慈悲心。



8.读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。



9.买经书时，不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。



10.经书损坏应当修补工，如实在无法修补工时，可以焚烧之，将余灰洒于清净之处，勿使人践踏到。



三、敬僧



（一）僧五敬德



1.发心离俗：谓出家人发勇猛心，脱离凡俗、修习菩提而为世间之福田。



2.毁坏形好：谓出家人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而著如来之法服，具佛威仪而为世间之佛田。



3.永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。



4.委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。



5.志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。



※由以上僧之五净德，应当敬僧如敬佛。



（二）敬僧之法



1.路途中、静坐中、诵经中、禅行中、剃头时、以及洗澡、上厕所、乘车船、睡卧等时，勿礼拜大德。除诵经、生病、剃发、工作之时，不得见出家众经过而不起立示礼。



2.遇大德入寺院中，当集合大众，敲二鼓一钟，直到大德进入大殿站好为止，由班首称：“顶礼某大德”、或“向某大德接驾”，若大德要离开时，亦敲二鼓一钟，直至上车为止，此乃迎来送往应有的礼节。若仅是个人欲行礼，则可进入佛殿后，向佛行礼，口称：“顶礼某某大德”。



3.大德吩咐之事情，当奉命唯谨，尽力办好。不可请师父帮我拿东西、带东西，例如：有人知道师父要出国，即请师父帮忙带化妆品、免税烟、酒等物，这皆是不合理的现象，出家人若有出国的机会，也不要替人拿东西，因为有的行李中，可能藏有药物、走私货，这点要谨慎。



4.顶礼大德时，虔诚一拜即可，时间不宜过长。遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪，若大德谦逊不受顶礼时，合掌问讯即可，莫执著己意。如果向大德说顶礼三拜，而大德未说“一拜即可”时，依然要拜三拜。顶礼大德要在佛殿时才行礼，不要在大路旁、水沟边或火车站等不宜之处，遇师即顶礼，如此惊世骇俗之举动，有失庄严、端正。合掌问讯时要双手，如果手中持物，以鞠躬示礼即可，不可只用一只手作揖，这是不合乎礼仪的。



5.手中持经时，碰到法师时，将经举起与眉齐，向法师说：“阿弥陀佛”，或说：“师父好”即可。



6.不得直唤出家众名讳。师父有呼唤时，应合掌答：“阿弥陀佛！！”



7.不得盗听出家众诵戒经。



8.不得说出家众过失。不得与出家众结为父母、兄弟、姊妹。



9.不得与出家众同堂，若非得已，即使同堂亦不得同榻。



（三）称呼大德



1.不得单称名字，对年长比丘当尊称作“长老”、“某老法师”、“某老和尚”、“某某上人”、“某某大师”、或“师父”、“法师”。



2.对年长比丘尼当尊称作“师太”、“尼师”、“法师”、“师父”等。若不知分辨是比丘或比丘尼，皆可一律尊称作“师父”。



3.对年青比丘、比丘尼，则可仅称“师父”、或于其名号下加称“师”字，如有“○○师”即可。



4.请问大德名号，当先合掌，然后说“请问上下”、“请问师父尊号”、“法师尊上下”。



5.于大德前，不可自称“我”字。当视关系而自称“后学”、“门生”、“晚学”、“末学”、“学人”或“弟子”、“学生”等，不得称不慧、不才、不佞等。



（四）与大德谈话



1.若有问题请问大德，应说“请开示”。



2.与大德谈话，立处不可高于大德，亦不应站立路中。如果师父在楼上，要到楼上请师父开示，如果师父在楼下，不可在楼上扯开嗓门地叫唤师父，应该到楼下来请示。



3.请开示，应请大德自订时间，以免影响大德修持，且应事先与师父约定时间，比较理想。



4.大德问话，当坦诚大方，据实回答。



5.大德与客人言谈时，不可冒失打岔，有事投告，当则立静候招呼，不得率尔插嘴，失却敬意。若有重要急事，万不得已时，要先说声对不起，然候再请示。



6.大德看经、写字及上课、休息时，不可上前与之谈话。



7.若有比丘或优婆塞于深山崖洞独修，女居士不得一人前往请法供养。即使是知其生病，亦不可独自汤药奉侍，应当请比丘或男居士奉侍之。



四、四威仪



欲了生死，先要循规蹈矩，如孔子之制礼作乐，亦无非教人规矩，与佛弁律威仪无异。执身即除习气，身得自申则心有依处，故古人在行、住、坐、卧四威仪中有执身次序的偈语曰：



“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游，

合掌当胸如捧水，立身顶上似安油，

瞻前顾后轻移步，左右癹旋半展眸，

威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”



（一）行如风



“举止动步，心不外驰，无有轻躁，常在正念，以成三昧，如法而行也。”



即行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。



（二）立如松



“非时不住或住时，随所住处常念供养、赞叹经法，广为人说，思惟经义，如法而住也。”



即站立时，应如松树般地安稳，不可轻率、扭斜或身体抖动，并于适当立时则立，于所立于适当的位置，并心存正念，如此之具威仪之相。



（三）坐如钟



“跏趺晏坐，谛观实相，永绝缘虑，澄湛虚寂，端肃威仪，如法而坐也。”



即坐时，应将精神统一、身心放松。由后观之，彷如大钟一般稳定。切不可坐姿前倾、后仰、左右倒斜。当心存正念而坐，观照自心，如此之坐，具威仪之相。



（四）卧如弓



“非时不卧，为调摄身心，或暂时的卧，则右□晏安，不忘正念，心无昏乱，如法儿卧也。”



五、出入佛门之礼仪



（一）入



1.消假－－先到大殿向诸佛菩萨顶礼消假，次至师父处顶礼消假。



2.接驾－－见到有法师来，应顶礼接驾。



（二）出



1.告假－－欲离寺前须先向佛菩萨礼拜告假，次向师父告假。



2.送驾－－送师父出门当顶礼送驾。



六、穿著海青应注意之事项



（一）上下楼撩衣之法。（上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。）



（二）穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。



（三）跪拜时如何撩衣？（双手同撩前片）



（四）长跪时如何起身？（先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立左脚收回）



（五）静坐时，将盖布巾置于海青内。



（六）闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。



七、斋堂仪规



（一）内外威仪当具足



1.内：食存五观



（1）计功多少量彼来处



（2）忖己德行全缺应供



（3）防心离过贪等为宗



（4）正事良药为疗形枯



（5）为成道业应受此食



2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心杂话、起诸分别。



（二）食为法本－受食当内外威仪具足，并当发三愿：



1.愿断一切恶，无一恶不断（诸恶莫作）



2.愿修一切善，无一善不修（众善奉行）



3.誓度一切众生，无一众生不度



※古德云：“五观若明（存），千金易化。三心未了，滴水难消。”



（三）拿碗筷的方式



1.碗－－表龙珠、精华，如吾人本具之如来智慧德相，即所谓的摩尼珠，欲“探珠宜静浪，动水取应难”。



2.手－－谓之龙口含珠。



3.筷子－－谓之凤点头。



八、讲堂规约



（一）闻法的心态－殷重渴望的盆，方能满装智慧法音，开创自在的人生。



（二）闻 思 修－专注的听，仔细的想，行我所知，才能达到闻法的真义。



（三）独坐的威仪－抬头挺胸，端坐摄心，会让你听得更深入，更清楚。



（四）桌面整洁－桌面是摆放经书的道场，保持桌面整洁，就是恭敬佛法的具体表现。

进入大殿应有的礼仪：
1.缘左右两侧而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。
2.除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。
3.唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。
4.进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」
5.于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即使讨论佛法，亦不可高声言笑。
7.于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出影响大众。

上香的方法：
上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显现在我们的眼前，接受香供养。如果人很多时，将香直竖向上，以免烧到他人，然后走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。
上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第一支香插中间（口念，供养佛）、第二支香插右边（口念供养法）、第三支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。
5.点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。
6.如看见佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。

拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下：
(一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸；
(二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上
(三)以左掌按于蒲团之前左边；
(四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许；
(五)以头按于两掌中间之蒲团上；
(六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)；
(七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处；
(八)头离蒲团由伏而起；
(九)以右掌移于蒲团之中心；
(十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状；
(十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此为一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。
拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接。礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。

佛教徒相见或向佛行礼，有九种规定：用言词慰问；低头致敬，象今天常见的鞠躬；举手高高作楫；合掌平拱，叫合什；屈膝与头同时接地，也就是跪地磕头；五体投地，即全身全部伏在地面上。最后两种，是佛教的最高礼节，只有见佛祖才用。
烧香的时候：首先点香，左手插香右手拿，先插中间默念（供养佛）再插左边（供养法），最后插右边（供养僧）。
磕头的规矩：
（1) 首先,双手合什站立在佛像前，双手高举过头(类似动功中第二步);
（2)然后，双手下行,合什至额前点印堂, 至下唇点唇下,至胸前;
（3)接着,与地面平行前身，左手掌心朝下撑地，左膝盖先着地，右膝盖后着地，同时右手掌心朝上平放在地面;
（4)将左掌心翻转朝上, 左脚和右脚心朝上;
（5)额头轻叩地面三下,观想佛祖在双手上,自己正在顶礼佛师;
（6)再站起,左脚先站起,左手离地,全身借惯性起立;
（7)双手恢复合什,站立在佛像前......

希望我的回答能帮助到你~~

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昭觉县17361647098： 怎么拜菩萨【真心求教】 - ？
徒陈脑舒： 可以先买香烛,自己带或在庙里买都可以.功德箱是随喜功德,你可以给也可以不给,给多少随意,不用拜香,点着拜下四方佛菩萨插上即可.有什么愿望等上完香,跪在拜垫上祈请就可以了.

昭觉县17361647098： 普通家庭怎样做佛场法事?有什么必要的用具和步骤?？
徒陈脑舒： 具体问题具体分析,得看你具体做什么,是做行忏悔的还是做超度的,而且有的就得师父才能做,你具体是要做哪种类型的 一般的礼佛的话,就是上供,供水、果、灯、香、油、花等等,水要在干净的新的杯子里,供佛的自己就不能用,里面的水供完撤下了可以倒到自己的杯子里喝掉,水果要洗净、摆好;点香,可以是三支、也可以一支;行礼,手合十深鞠躬;顶礼,跪下磕头,手在头前手心向上;称圣号;诵经、持咒;回向、祈求;顶礼;行礼;闻讯;结束 持斋持戒的话就是随意发心就好了,一般礼佛念经前不能吃荤腥 具体每样事情怎么去做,动作怎么做标准,可以上网搜 佛教仪轨、礼佛仪轨 有视频和图片可以直观学习

昭觉县17361647098： 正月初七上香怎么上法 - ？
徒陈脑舒： 一:焚香方法 具体做法: (1)选三柱(支)香,不要断香. (2)点燃香(点燃后若起明火,可左右摆灭,不能用口气吹灭). (3)面对神像,双手举香(与额相齐),躬身敬礼. (4)用左手上香,先上中间、再左、再右(就是在香炉内先插中...

昭觉县17361647098： 佛教怎样才能拜师? - ？
徒陈脑舒： 佛门要求以佛为师,以戒为师,方能修行成就. 拜师之前,首先要慎重选师,再去拜师.选好师父后,发心皈依师父,再行拜师.拜师仪轨,可向要拜的师父请法. 谛深大师开示:如何选师 以戒选师,为贯穿选师始终之本,如何以戒选师,不...

昭觉县17361647098： 如何拜佛效果好受益快我是个常惨愧第子拜佛老坚持不下来有时非常精进毎天拜可是心还是净不下来所以求教 - ？
徒陈脑舒： 你没搞定自己的心,正确的拜佛 应该是越拜越清爽,越精神.拜佛修行 要配合观想,当想佛菩萨于顶上,放光普照自己,自己当起恭敬心,该知道普贤菩萨十愿中 第一就是礼敬诸佛,是在行菩萨法. 我以前修行修得很累时,就想想多少众生在受苦,众生没有智慧 被生死所缚,我当尽力利益他们.当然你开悟了 见一切众生与我无别,众生受苦如同自己受苦,这就是修行的动力. 你看看世俗大众赚钱数钱,精进的不得了,因为这个动作里面有乐嘛,你再看打篮球的人,打的腰酸背痛,大汗淋漓可是很开心天天打,因为里面有乐嘛.其实拜佛也是一样,你做乐想,就对了.

昭觉县17361647098： 见面时最常用的礼仪是什么! - ？
徒陈脑舒： 在交往中,见面时行一个标准的见面礼,会给对方留下深刻而又美好的印象,直接体现出施礼者良好的修养需要掌握的常用见面礼有:1.东方礼节(1)作揖礼.作揖礼,即拱手礼,是华人中最流行的见面礼.行礼方式是起身站立,上身挺立...

昭觉县17361647098： 道家如何行礼 只知佛家双手合十!? - ？
徒陈脑舒： 道家行作揖礼 作揖礼的具体做法是:双手平伸,左掌心搭在右掌背上(女性则是右掌心搭在左掌背上),向对方躬身(如果对方是平辈或者晚辈,可以不躬身)

昭觉县17361647098： 给北山奶奶烧香怎么磕头 - ？
徒陈脑舒： ;足踏八卦,怀中抱一,手按十字.行礼时,双手上不过眉,下不过膝.其具体拜法是!端身正立,二目垂帘,平心静气,二是离跪垫约五寸,二足跟距离约二寸,足尖相距约八寸,形成外.八字状. 双手于腹前相交,左手大拇指掐右手无名指...

昭觉县17361647098： 三步一叩首是什么意思? - ？
徒陈脑舒： 三步一跪五步一拜七步一叩首是怎么回事了就是走三步跪一下,走五步拜一下,走七步磕个头,主要是体现自己有多诚心. 一步一叩首什么意思歩指的是一步,席指的是坐,叩首指的是磕头.“步”“席”“叩首”具体指她的'刚刚起步',...

昭觉县17361647098： 求教兄弟结拜的过程 - ？
徒陈脑舒： 传统的是三人双腿跪地,面对苍天,”我***””我***””我***”(就是报你们的名字)”情谊交好,苍天为证,想要义节金兰,从今往后,有福同享,有难同当.”烧香磕头,起来把香插到香炉里去,在拜3次,就可以了.