责人之心责己，恕己之心恕人。这句话的出处

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”的典故，~

查了一下，应该是语出宋代林逋《省心录》：

1. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。 宋代林逋：《省心录》

2. 以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。 (宋)李邦献《省心杂言》
责：要求。恕：宽恕，体谅。
这句话的意思是：以要求别人的标准来要求自己就会少犯过错，以宽恕自己的心态去体谅别人就能多交朋友。对自己要严格要求，对别人要将心比心，多加体谅。 。

3. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交
语出宋代林逋《省心录》，用责求他人之心责求自己，就很少有过失；
责：贵求。寡：少。恕：宽恕，原谅。全：保全。交：交情，友谊。
用宽恕自己之心宽恕别人，就会保全友谊。
说明人应当严以律己，宽以待人，这样，才能少犯错误，多交朋友。

但我个人很厌恶这种全然不够系统的、富于世故的所谓箴言，难道这些就不算是“形而上学”？
处世应该有原则，这个没错，但更要善于权变、灵活运用。
我们不妨看看历史上成名的众多人物，有几位是这样的？却教化我们去这样做，掩人耳目的事情多不胜数啊。

《不动佛心咒》

全句是：以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛心

出自：明代佚名《增广贤文·上集》

意思：用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻。

中国传统文化讲求仁德，教导我们对他人要有爱心、要宽厚，但必须严格要求自己，避免争强好胜之心。所以我们要多看到自己的缺点，多严格要求自己，避免自己走上令人讨厌的争强好胜、好为人师之路。把责备他人的心思多用在责备自己上，把宽恕自己的心思多用在宽恕别人上。

扩展资料：

“责人之心责己，恕己之心恕人。”的历史实例

孔子有一个得意门生叫颜回。一次，他在集市上看见一个买布的和卖布的在争吵，卖布的说三八二十四，而买布的非说三八二十三。颜回上前对买布的说：“三八的确是二十四，是你算错了。”买布的人看了看颜回，说：“你是什么人，我凭什么听你的？”

颜回说：“你如果不信的话，咱们可以一起去找孔夫子评理。”买布的人问：“要是你错了怎么办？”颜回回答说：“我把帽子输给你。如果你错了呢？”买布的人说：“我把脑袋输给你。”

于是，两人一起去找孔子评理。孔子弄清楚事情的原委后，微笑着说：“三八就是二十三，颜回，是你错了，把帽子给人家吧！”虽然颜回很不情愿，但他还是把帽子给了买布的人，买布的人拿了帽子就高兴地走了。

颜回很不服气，于是问孔子：“老师，三八明明是二十四，您为什么要说是二十三呢？”孔子语重心长地说：“说你错了，你只是输掉一顶帽子；说他错了，他可要赔掉一条人命啊！你说孰轻孰重啊！”

颜回恍然大悟，恭敬地跪在孔子面前忏悔道：“老师，您重大义而轻小是非，我感到非常惭愧！”孔子微笑地说：“做人如果能做到责己从严，责人从宽，不争强好胜，就会少招怨恨。”

孔子明明知道买布的人是错误的，却还认输而不去争辩，即使让自己吃点小亏，也不让别人下不来台。告诉我们要用苛求和责备别人的心来要求、反省自己；用宽恕、体谅自己的心去宽容体谅别人。

参考资料来源：百度百科-以责人之心责己，恕己之心恕人

出自<黄石公素书>的”原始章第“一中：王氏曰：‘己所不欲，勿施于人。若行恩惠，人自相亲。责人之心责己，恕己之心恕人。能行义让，必无所争也。仁者，人之所亲，恤孤念寡，周急济困，是慈惠之心；人之苦楚，思与同忧；我之快乐，与人同乐，是恻隐之心。若知慈惠、恻隐之道，必不肯妨误人之生理，各遂艺业、营生、成家、富国之道。
对别人要抱着诚挚、宽容的胸襟，对自己要怀着自我批评、有过必改的态度。与人交往时，你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。这就好比照镜子一样，你自己的表情和态度，可以从他人对你流露出的表情和态度中一览无遗。你若以诚待人，别人也会以诚待你。你若敌视别人，别人也会敌视你。最真挚的友情和最难解的仇恨都是由这种"反射"原理逐步造成的。因此，当你想修正别人时，你应该先修正自己。你想别人怎么对你，你就应该怎么对人。你想他人理解你，你就要首先理解他人。

责人之心责己,恕己之心恕人 。
——《增广贤文》
批评别人时应想想自己做得是否够好,宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻,正所谓“将心比心”.一味的恕己责人,只会让自己不思进取,蛮横无理.常责己,就会发觉有很多事并不象自己想象的那样,于是加以修正；多恕人,退一步海阔天空,给别人,也给自己一个机会.其实只要多站在别人的角度上看看问题,多考虑考虑别人的想法,这样就不会太主观、偏颇,而且也可以免去诸多误会,己所不欲,勿施于人.如果能做到这样的话,可以算得上是真正的君子了.

增广贤文》

批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻，正所谓“将心比心”。一味的恕己责人，只会让自己不思进取，蛮横无理。常责己，就会发觉有很多事并不象自己想象的那样，于是加以修正；多恕人，退一步海阔天空，给别人，也给自己一个机会。其实只要多站在别人的角度上看看问题，多考虑考虑别人的想法，这样就不会太主观、偏颇，而且也可以免去诸多误会，己所不欲，勿施于人。

责人之心责己，恕己之心恕人

——《增广贤文》

批评别人时应想想自己做得是否够好，宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻，正所谓“将心比心”。一味的恕己责人，只会让自己不思进取，蛮横无理。常责己，就会发觉有很多事并不象自己想象的那样，于是加以修正；多恕人，退一步海阔天空，给别人，也给自己一个机会。其实只要多站在别人的角度上看看问题，多考虑考虑别人的想法，这样就不会太主观、偏颇，而且也可以免去诸多误会，己所不欲，勿施于人。如果能做到这样的话，可以算得上是真正的君子了。

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凌海市15048123047： 责人之心责己,恕己之心恕人.出自哪里? - ？
符顺图婷：[答案] 责人之心责己,恕己之心恕人 ——《增广贤文》 批评别人时应想想自己做得是否够好,宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻,正所谓“将心比心”.一味的恕己责人,只会让自己不思进取,蛮横无理.常责己,就会发觉有很多事并不象自己想象...

凌海市15048123047： “责人之心责己,恕己之心恕人.“这句话告诉我们的道理是() ①责备别人时首先要责备自己,宽恕别人时首先要宽恕自己 ②用责备别人的心来责备自... - ？
符顺图婷：[选项] A. ①②③④ B. ②③④ C. ①②③ D. ①②④

凌海市15048123047： 以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛这句话出自哪里? - ？
符顺图婷：[答案] 《不动佛心咒》 全句是:以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛心

凌海市15048123047： ”以责人之心责己,以恕己之心恕人”的典故 - ？
符顺图婷：[答案] 语出宋朝林逋的《省心录》 文中有一句“以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交.” 参考资料:BAIDU知道

凌海市15048123047： “责任之心责己,恕己之心恕人.”的意思 - ？
符顺图婷： 以要求别人的标准来要求自己,那么过错就会很少了;以宽容自己的标准来宽容别人,那么交往的人就很全面了.

凌海市15048123047： 责人之心责己,恕己之心恕人.是什么意思 - ？
符顺图婷： 责人之心责己,恕己之心恕人 ——《增广贤文》 批评别人时应想想自己做得是否够好,宽恕自己的时候也应想想对别人不能太苛刻,正所谓“将心比心”.一味的恕己责人,只会让自己不思进取,蛮横无理.常责己,就会发觉有很多事并不象自己想象的那样,于是加以修正;多恕人,退一步海阔天空,给别人,也给自己一个机会.其实只要多站在别人的角度上看看问题,多考虑考虑别人的想法,这样就不会太主观、偏颇,而且也可以免去诸多误会,己所不欲,勿施于人.如果能做到这样的话,可以算得上是真正的君子了.

凌海市15048123047： 以责人之心责己,以恕己之心恕人 - ？
符顺图婷： 这是一句中国谚语,意思是用责备别人的心态来责备自己,用宽恕自己的心态来宽恕别人.这句话告诉人们要严于律己,宽以待人,自省而后能宽容他人.在日常生活中,我们常常会遇到各种各样的问题和困难.当出现问题时,我们应该首先反...

凌海市15048123047： 以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛 - ？
符顺图婷： 《不动佛心咒》全句是:以责人之心责己,恕己之心恕人,便是圣贤.将心比心,以己之心,度人之心,便是佛心

凌海市15048123047： 人虽至愚,责己则明.人虽聪明,恕己则昏.以责人之心责己,恕己之心恕人的译文. - ？
符顺图婷：[答案] 人虽然非常愚苯,可能够自我批评则仍然是明智之人.人虽然很聪敏,却放纵自己所以是不明智的.以批评别人的心态来批评自己,用宽恕自己的心态来宽恕他人.

凌海市15048123047： 翻译“以责人之心责己,则寡过;以恕人己之心恕人,则全交.” - ？
符顺图婷： 翻译: 以要求别人的标准来要求自己,那么过错就会很少了;以宽容自己的标准来宽容别人,那么交往的人就很全面了. 原文: 以责人之心责己,则寡过;以恕人己之心恕人,则全交.责人者不全交,自恕者不改过.自满者败,自矜者愚,自...