“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”的典故与出处是什么？

翻译“以责人之心责己，则寡过；以恕人己之心恕人，则全交。”~

翻译：
以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少了；以宽容自己的标准来宽容别人，那么交往的人就很全面了。
原文：
以责人之心责己，则寡过；以恕人己之心恕人，则全交。责人者不全交，自恕者不改过。自满者败，自矜者愚，自贼者害。多言获利，不如默而无害。礼义廉耻，可以律己，不可以绳人。律己则寡过，绳人则寡合，寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。
白话译文：
以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少了；以宽容自己的标准来宽容别人，那么交往的人就很全面了。喜欢责备别人的人难以维持与别人的交情，经常原谅自己过失的人永远不可能改正错误。骄傲自满的人必定失败，自我夸耀的人愚蠢可笑，自我戕害的人必然害己害人。多说话而得到好处，不如沉默而不受伤害。
礼义廉耻，可以用来要求自己，不可用来要求别人。要求自己则能少犯过失，要求别人则难以与人和睦相处，难以与他人相处就不合乎处世之道。所以君子只严格要求自己，小人则对别人求全责备。
此文出自宋代·林逋《省心录》

扩展资料写作背景：
《省心录》是老人言丛书之一。老人言丛书收录北宋隐士林逋的《省心录》、明代学者屠隆的《娑罗馆清言》以及清代学者张潮的《幽梦影》等修身名著。体例上采取在每部作品前加题解、原文分段注释并作今译的形式。注释力求准确，今译文字尽可能做到晓畅传神。
书中的这些金玉良好比陈年佳酿，历久弥新，相信能为今天的人们在修身养性、为人处世方面提供有益的借鉴和启示。所谓“老人言”，一是因为这些格言体作品的作者多为饱经世事沧桑之人，既有搏击宦海的名臣贤相，也有遗世独立的高人隐士；
既有学富五车、年高德劭的才学究，又有命运多舛、穷愁潦倒的老幕客。二是因为从今天的角度来看，这些格言警句无不是历史经验的总结和升华，是历史老人留下的宝贵文化遗产和谆谆教诲。
作者简介：
林逋（967年—1028年），字君复，后人称为和靖先生、林和靖，汉族，奉化大里黄贤村人，北宋著名隐逸诗人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。
常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。天圣六年（1028年）卒。其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。宋仁宗赐谥“和靖”。
大中祥符五年（1012），真宗闻其名，赐粟帛，并诏告府县存恤之。逋虽感激，但不以此骄人。人多劝其出仕，均被婉言谢绝同，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。”林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。
既老，自为墓于庐侧，作诗云：“湖上青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。”作诗随就随弃，从不留存。有人问：“何不录以示后世？”答曰：“我方晦迹林壑，且不欲以诗名一时，况后世乎？”有心人窃记之，得300余首传世。
天圣六年(1028)卒，年六十一，其侄林彰（朝散大夫）、林彬（盈州令）同至杭州，治丧尽礼。州为上闻，仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”，葬孤山故庐侧。事见《宋史》卷四五七《隐逸传》。宋代桑世昌著有《林逋传》。

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”这是出自唐代林逋《省心录》中的一句话。
意思是“以要求别人的标准来要求自己，那么过错就会很少；以宽容自己的心态来宽容别人，那么朋友就会很多。”
原文选自《丛书集成》、《百川学海》、《津逮秘书》等古代丛书，明显的文字讹误已作改正。
中华民族的传统文化绵延久远，历史典籍更是浩如烟海。历史的长河滚滚而过，大浪淘沙，沉淀保存下来的文献乃是片金碎银尤为珍贵。
我国民间（私人、家庭）流传下来的训诲劝诫类文献，直接反映了人们当时所倡导的道德理想，比那些堂皇的官方儒家经典更直接、真切地体现了中国文化的特征。

扩展资料：
关于以恕己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过的历史典故:
1、北宋名臣、大文学家范仲淹的第二个儿子范忠宣公范纯仁曾经告诫他的子弟说：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。他这里是说：哪怕是再愚蠢的人，对别人提出批评和要求时却很在行。
这句话的核心就是我们平时所说的“严于律己，宽以待人”。当发现他人出现差错时，若能以一种诚恳、真实、宽容的心劝告、指正他人，我想当事人一定会感激不尽；若当发现他人出现问题时，以指桑骂槐、横加指责、凶狠野蛮的态度教训他人，一定不会有好的结果。
2、子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。
哪怕是再精明的人，宽恕自己的过错时却显得很糊涂。你们只要经常以要求别人的心思来要求自己，以宽恕自己的心思来宽恕别人，就不用担心达不到圣贤的境界。
参考资料来源：百度百科-省心录

“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”语出宋代林逋《省心录》，典故暂无史籍可以考证。

这句话的意思是：以要求别人的标准来要求自己，就会少犯过错,以宽恕自己的心态去体谅别人，就能多交朋友。对自己要严格要求，对别人要将心比心,多加体谅。

开心私塾之增广贤文篇：“责人之心责己，恕己之心恕人”！

查了一下，应该是语出宋代林逋《省心录》：

1. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。 宋代林逋：《省心录》

2. 以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。 (宋)李邦献《省心杂言》
责：要求。恕：宽恕，体谅。
这句话的意思是：以要求别人的标准来要求自己就会少犯过错，以宽恕自己的心态去体谅别人就能多交朋友。对自己要严格要求，对别人要将心比心，多加体谅。 。

3. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交
语出宋代林逋《省心录》，用责求他人之心责求自己，就很少有过失；
责：贵求。寡：少。恕：宽恕，原谅。全：保全。交：交情，友谊。
用宽恕自己之心宽恕别人，就会保全友谊。
说明人应当严以律己，宽以待人，这样，才能少犯错误，多交朋友。

但我个人很厌恶这种全然不够系统的、富于世故的所谓箴言，难道这些就不算是“形而上学”？
处世应该有原则，这个没错，但更要善于权变、灵活运用。
我们不妨看看历史上成名的众多人物，有几位是这样的？却教化我们去这样做，掩人耳目的事情多不胜数啊。

查了一下，应该是语出宋代林逋《省心录》：

1. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。 宋代林逋：《省心录》

2. 以责人之心责己则寡过，以恕己之心恕人则全交。 (宋)李邦献《省心杂言》
责：要求。恕：宽恕，体谅。
这句话的意思是：以要求别人的标准来要求自己就会少犯过错，以宽恕自己的心态去体谅别人就能多交朋友。对自己要严格要求，对别人要将心比心，多加体谅。 。

3. 以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交
语出宋代林逋《省心录》，用责求他人之心责求自己，就很少有过失；
责：贵求。寡：少。恕：宽恕，原谅。全：保全。交：交情，友谊。
用宽恕自己之心宽恕别人，就会保全友谊。
说明人应当严以律己，宽以待人，这样，才能少犯错误，多交朋友。

但我个人很厌恶这种全然不够系统的、富于世故的所谓箴言，难道这些就不算是“形而上学”？
处世应该有原则，这个没错，但更要善于权变、灵活运用。
我们不妨看看历史上成名的众多人物，有几位是这样的？却教化我们去这样做，掩人耳目的事情多不胜数啊。

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镇坪县13481617832： 翻译“以责人之心责己,则寡过;以恕人己之心恕人,则全交.” - ？
漕采元胡： 翻译: 以要求别人的标准来要求自己,那么过错就会很少了;以宽容自己的标准来宽容别人,那么交往的人就很全面了. 原文: 以责人之心责己,则寡过;以恕人己之心恕人,则全交.责人者不全交,自恕者不改过.自满者败,自矜者愚,自...

镇坪县13481617832： ”以责人之心责己,以恕己之心恕人”的典故 - ？
漕采元胡：[答案] 语出宋朝林逋的《省心录》 文中有一句“以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交.” 参考资料:BAIDU知道

镇坪县13481617832： “以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交.”这句话说明:A要将心比心 换位思考B宽以待人则严于律己C严于律己则宽以待人 - ？
漕采元胡：[答案] “以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交.”这句话说明: B宽以待人则严于律己 以责人之心责己,则寡过;(赞扬,用宽以待人) 以恕己之心恕人,则全交.(批评,用严于律己)

镇坪县13481617832： 翻译“以责人之心责己,则寡过;以恕人己之心恕人,则全交.” - ？
漕采元胡：[答案] 意译:以要求别人的标准来要求自己,那么过错就会很少了;以宽容自己的标准来宽容别人,那么交往的人就很全面了.

镇坪县13481617832： “以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交.”的典故,张天骄123456说,语出宋朝林逋的《省心录》.而gm151617则说,出自.(清*金缨《格言连... - ？
漕采元胡：[答案] 查了一下,应该是语出宋代林逋《省心录》:1.以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交.宋代林逋:《省心录》2.以责人之心责己则寡过,以恕己之心恕人则全交.(宋)李邦献《省心杂言》责:要求.恕:宽恕,体谅.这句...

镇坪县13481617832： “以恕己之心恕人则全交,以责人之心责己则寡过” 宽恕别人其实就是善待自己,你觉得现代社会适合吗? - ？
漕采元胡：[答案] “以责人之心责己,则寡过;以恕人己之心恕人,则全交.” 这是出自唐代林逋《省心录》中的一句话,意思是“以要求别人的标准来要求自己,那么过错就会很少;以宽容自己的心态来宽容别人,那么朋友就会很多.”,其实,这句话的核心就是我...

镇坪县13481617832： 谁告诉我这句话是什么意思,曾国藩说的以爱妻子之心事亲,则无往而不孝.以责人之心责己,则寡过.以恕己之心恕人,则全交.第一句到底是对待父母还是对... - ？
漕采元胡：[答案] 像爱护妻子儿女一样爱护自己的下属,就没有不对你效忠的.用监查别人一样来检讨自己,就会很少犯错误.用宽恕自己一样的心情宽恕别人,就圆满了.

镇坪县13481617832： “以则人之心责己,则寡过;已恕己之心恕人,则全交”这句话是说: “以则人之心责己,则寡过;已恕己之心恕人,则全交”这句话是说 5 - ？
漕采元胡：[选项] A. ,学会换位思考,将心比心 B. 严以律己则宽以待人 C. 宽以待人则严以律己 D. 凡事以和为贵

镇坪县13481617832： 问“以责任之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交”的出处? - ？
漕采元胡： 宋朝林逋的《省心录》

镇坪县13481617832： 高中作文审题阅读下面的文字,根据要求作文古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过.曾国藩说:“善莫大于恕.”安德鲁·马修斯说... - ？
漕采元胡：[答案] 古人云:以恕己之心恕人,则全交;以责人之心责己,则寡过. 就是告诉我们对己要严,对人要宽.宽恕别人其实就是善待自己. 这几句话都是围绕着宽恕别人,同时有益自己说的