有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者， 恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。 翻译
子贡问孔子说：“你对疾恶有什么看法吗？”孔子回答说：“对疾恶看法多着呢。”“我疾恶在背后专说别人坏话的人，疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人，疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人，疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人。”孔子接着说：“子贡，你对疾恶有什么看法吗？”子贡回答说：“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人，疾恶不知高低而自以为勇武的人，疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人。”孔子接着又说：“唯女子（指）与小人（指意识形态不合道德的人是很难共同相处的人），相近了你就会看不顺眼，即使走远了你还是有满腹怨言啊。”孔子又说：“你都已满四十岁的人了，可越发洞察疾恶的存在，也可以从这里知道你的终身为人了。
意思是：我憎恶抄袭他人之说而自以为聪明的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人。
出自《论语-阳货篇》 作者：孔子弟子及再传弟子 朝代：春秋战国时期
原文：子贡曰：“君子亦有恶乎？''子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。''曰，“赐，也亦有恶乎？恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
翻译如下：子贡问：“君子也有憎恶的人或事吗？，孔子说：“是有所憎恶的。憎恶宣扬别人过错的人，憎恶身居下位而毁谤身居上位的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶果敢而顽固不化的人。”
孔子问：“赐，你也有憎恶的人和事吗？”子贡说：“我憎恶抄袭他人之说而自以为聪明的人，憎恶把不谦逊当作勇敢的人，憎恶揭发别人的隐私却自以为直率的人。”
扩展资料：
1、端木赐，复姓端木，字子贡，以字行。华夏族，春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，受业身通的弟子之一，孔子曾称其为瑚琏之器。
2、子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。
3、“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。
4、《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
参考资料：
百度百科-端木赐
翻译为：
有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。
本句出自《论语·阳货第十七》
《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。
《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一，是首创语录体。
汉语文章的典范性也源于此，儒家（在春秋战国时期与墨家对立）创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。《论语》是记录孔子主要弟子及其再传弟子关于孔子言行的一部书。
扩展资料：
《论语》对后世的影响：
《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手资料。南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。
元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。
参考资料来源：百度百科-论语·阳货篇
【有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者， 恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。】
翻译为
【有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。】
出自《论语·阳货第十七》
【原段】
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
【译文】
子贡问：“君子也有憎恶吗？”孔子说：“有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。”
有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。
17·24 子贡曰：“君子亦有恶(1)乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流(2)而讪(3)上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒(4)者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼(5)以为知(6)者，恶不孙(7)以为勇者，恶讦(8)以为直者。”
【注释】
(1)恶：音wù，厌恶。
(2)下流：下等的，在下的。
(3)讪：shàn，诽谤。
(4)窒：阻塞，不通事理，顽固不化。
(5)徼：音jiǎo，窃取，抄袭。
(6)知：同“智”。
(7)孙：同“逊”。
(8)讦：音jié，攻击、揭发别人。
【译文】
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
asd wada
有恶。恶称人之恶者,恶居下流而讪上者, 恶勇而无礼者,恶果敢而窒者...
翻译为：有憎恶的事。君子憎恶宣扬别人的坏处的人，憎恶处在下级诽谤上级的人，憎恶勇敢而无礼的人，憎恶处事果敢而固执已见的人。本句出自《论语·阳货第十七》《论语·阳货篇》选自《论语》第十七章。《论语》是记载中国古代著名思想家孔子及其弟子言行的语录，共四十卷，由孔子的弟子及其再传弟子编写...
《论语·阳货篇》17.24
17.24 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”原句译文 17.24 子贡问：“君子也有憎恶的人或事吗?，孔子说：“是有所憎恶的。憎恶宣扬别人...
子贡曰:“君子亦有恶乎?”文言文解答
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”【译】子贡说：“君子也有厌恶的人吗？”孔子说：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶以下谤上的人，厌恶...
善读「论语」17.24:君子亦有所厌恶,惟对事而不对人
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”【译文】子贡问：“君子也有所厌恶吗？”孔子说：“有所厌恶。厌恶称扬他人过恶，厌恶下级讥刺上级，厌...
子曰:唯女子与小人难养也出自哪里
出自：春秋 孔子《论语 阳货篇》原文选段：子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”...
子贡有恶,曰:“恶徼以为知者,恶不逊以为勇者,恶讦以为直者”的意思
“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”后一段即提问段的译文：（子贡回答）说：“我厌恶抄袭别人却以为聪明的人，厌恶不谦逊以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处以为正直的人。”
论语里中庸之道孔子所憎恶的人四种人与子贡所憎恶的三种人有什么不同...
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”孔子所恶：1.厌恶专门喜欢扬人之恶，说别人这样不对、那样不好的，没有仁厚之意。2.厌恶下级诋毁上级...
论语中子贡与孔子谈论的君子厌恶的七种人
《论语·阳货第十七》 子贡曰：「君子亦有恶乎？」子曰：「有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。」曰：「赐也亦有恶乎？」「恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。」子贡说："君子也有讨厌的事吗？"孔子说："有讨厌的事。讨厌称赞别人罪过的人...
君子亦有恶乎 跟中庸之道有什么关联
子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。子贡问道：“君子也有厌恶的人吗?”孔子说：“有厌恶的人。厌恶专好散播别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤...
孔子的论语三则
论语·阳货篇第十七 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨 。”知 子曰：“年四十...
闻妻希静：[答案] 《论语》中关于 子贡的章节 学而第一 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政.求之与?抑与之与?”子贡曰: “夫... “天何言哉.四时行焉,百物生焉.天何言哉!” 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流而讪上...
碾子山区13832627552： 什么是君子?怎样才能成为君子?君子内涵有什么? - ？
闻妻希静：[答案] 李世高:孔子之君子品格和内涵\x0d君子在我们的文化中,是一个非常常用的称谓.在我们一般人的观念中,君子是具有完善... 在回答子贡“君子亦有恶乎”时孔子说:“恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”所以君子是...
碾子山区13832627552： 阅读下面《论语》选段,回答问题.子贡曰,“君子亦有恶乎?”子曰,“有恶,恶称人之恶者,恶居下流而讪 - ？
闻妻希静： (1)B (2)孔子主张“勇”应该用“义”来规范.君子没有“义”就会犯上作乱;小人没有“义”就会去做盗贼.无 参考译文: 子贡说:“君子也有厌恶的事吗?”孔子:“有.厌恶宣扬别人缺点的人,厌恶居下位毁谤上级的人,厌恶勇敢却不懂礼节的人,厌恶固执而不通情理的人.”孔子说:“赐啊,你也有厌恶的事吗?”子贡说:“我厌恶剽窃却把它当作聪明的人,厌恶不谦逊却把它当作勇敢的人,厌恶揭发别人的隐私却把它当作直率的人.”子路说:“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道:“君子以义作为最高尚的品德,君子有勇无义就会作乱,小人有勇无义就会偷盗.”
碾子山区13832627552： 论语·阳货篇第十七的意思 - ？
闻妻希静： 原文】 17·24 子贡曰:“君子亦有恶(1)乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流(2)而讪(3)上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒(4)者.”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼(5)以为知(6)者,恶不孙(7)以为勇者,恶讦(8)...
碾子山区13832627552： 论语三则翻译 - ？
闻妻希静： 子贡问孔子说:“你对疾恶有什么看法吗?”孔子回答说:“对疾恶看法多着呢.”“我疾恶在背后专说别人坏话的人,疾恶不满自居下位而诽谤在上位的人,疾恶只讲勇武而不懂礼貌的人,疾恶果敢武断而把事情弄僵以至于断送的人.”孔子接着说:“子贡,你对疾恶有什么看法吗?”子贡回答说:“我疾恶抄袭他人著作却自以为聪明的人,疾恶不知高低而自以为勇武的人,疾恶攻讦人家的阴私而自以为正直君子的人.”孔子接着又说:“唯女子(指)与小人(指意识形态不合道德的人是很难共同相处的人),相近了你就会看不顺眼,即使走远了你还是有满腹怨言啊.”孔子又说:“你都已满四十岁的人了,可越发洞察疾恶的存在,也可以从这里知道你的终身为人了.
碾子山区13832627552： 阅读下面文字,然后回答24 - 25题.子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流而讪上 - ？
闻妻希静： 24.群而不党或因人废言(1分)25.孔子认为作为君子,要爱憎分明,爱憎的标准是礼仪;需要矜持庄重,但不争强好胜、头角峥嵘;君子举人察言是有原则的;孔子对君子的要求,充分显示了中庸的思想. 参考译文:子贡问:“君子也有憎恶...
碾子山区13832627552： 君子的境界有哪几点,并从论语中举例子 - ？
闻妻希静： 关于君子应当达到的境界,《论语》有很多不同的论述,这里列举几段.子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶.恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者.”曰:“赐也亦有恶乎.恶敫以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦...
碾子山区13832627552： 子贡讨厌什么样的人 - ？
闻妻希静： 孔子与子贡讨厌的七种人 (2010-03-06 09:21:33) 转载▼ 标签: 文化 原来以为圣人或者君子不应该讨厌人,其实即使孔子也会讨厌人的.《论语·阳货第十七》里就这么说了一段,让我茅塞顿开,如释重负——圣人都会讨厌人,何况我等凡...
碾子山区13832627552： 论语中关于礼的名言 - ？
闻妻希静： 礼 有子曰:“礼之用,和为贵. 有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也. 恭近于礼,远耻辱也. 未若贫而乐,富而好礼者也. 道之以德,齐之以礼,有耻且格. ”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之...
碾子山区13832627552： 把上下两个字组成一个词怎么组 - ？
闻妻希静： 七上八下、上蹿下跳、举国上下、不相上下、敬上爱下、谄上骄下、承上启下、居下讪上、没上没下、瞒上欺下.1、七上八下(qī shàng bā xià):形容心里慌乱不安. 造句:连着好几天都没有他的消息,我心里七上八下,坐卧不宁. 重...
