为国者无使为积威之所劫哉！ ‘使’关于的解释
治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊！
其中“使”是使动用法，“为国”是治国 ，“劫”就是胁迫的意思。
这句话出自于苏洵的《六国论》。原文段落如下：
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
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《六国论》是苏洵政论文代表作品。《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
作者简介
苏洵（1009—1066年），北宋著名散文家，字明允，号老泉，眉州眉山（今四川省眉山县）人。相传二十七岁时才发愤为学，应进士和茂才异等考试皆未中。于是愤而自焚平日所著文章，再度闭门潜心读书，终于博通六艺及诸子百家著作，撰写文章下笔顷时数千言。
嘉祐间，得当时名盛一时的翰林学士欧阳修推誉，以文章著名于世。曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。后与姚辟同修礼书《太常因革礼》一百卷，书成后不久去世。他主张抵抗辽的攻掠，对大地主的土地兼并、政治特权有所不满。
为文擅长策论，语言明畅，笔力雄健，奔腾驰骋，纵横捭阖，老辣犀利，很有战国纵横家笔意。与其子轼、辙，合称“三苏”，俱被列入“唐宋八大家”。有《嘉祐集》行世。
“为国者无使为积威之所劫哉”可翻译为治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。
这句话出自宋代苏洵的《六国论》。
苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。
原文如下：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
解析：意在讽谏宋王朝以六国破灭为鉴戒，不要屈服于外侮，而要奋起抗敌。这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
联系上下文可以这样来解释：
治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊！
如被采纳请给分！谢谢
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治理国家的人不要被积威所胁迫啊
第一个为
为
治理
使
语气，与使为翻译为“被”
六国论原文及翻译
六国论原文及译文如下。原文：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而...
《六国论》中"为国者无使为积威之所劫哉"一句中,"之"的意义或用法是什么...
“为国者无使为积威之所劫哉”，其中的“所”不能单独来看，它与前面的“为”是固定搭配，“为...所”表被动，所以这里的“之”不是取独作用的，而是助词，补全音节作用，不用翻译。
无国者无使为积威的有关作文
为国者无使为积威之所劫哉！”这是借六国破灭的教训，说明赂秦的弊端。同时，也表明秦国的力量之所以如此强大，是因为接受六国贿赂，从一点一滴积累所致。荀子在《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”他告诉我 们一个道理：人的一生离不开积累。学者，因积累而知识渊博...
...而为秦人积威之所劫, 为国者无使为积威之所劫哉三个为的读音_百度知...
三个读音是相同的，只是词性和用法有所区别。而为（wéi 介词）秦人积威之所劫， 为（wéi 动词）国者无使为（wéi 介词）积威之所劫哉
为国者无使危机为之所劫哉 (六国论) 求逐字翻译 精确
全部：治理国家的人不要被积威所胁迫啊！逐字翻译: 为：治理 国：国家 者：...的人 无：不 使：被 积危：积威 之：结构助词，取消句子独立性 所：“所”字结构 劫：胁迫 哉：语气词，可译为“啊”。请支持！！谢！！！
《古代兵法散文·宋辽金元兵法·嘉佑集》原文鉴赏
呜呼! 以赂秦之地，封天下之谋臣; 以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫! 有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势，苟以天下之大，下而从六国破亡之...
苏轼的六国论的原文
其略见于传记者如此。度其余当倍官吏而半农夫也。此皆役人以自养者，民何以支而国何以堪乎？苏子曰：此先王之所不能免也。国之有奸，犹鸟兽之有鸷猛，昆虫之有毒螫也。区处条别，使各安其处，则有之矣；锄而尽去之，则无是道也。吾考之世变，知六国之所以久存，而秦之所以速亡者，盖出...
为国者无使为积威之所劫哉. 咋翻译
治理国家的人不要被秦国的威势所威胁
六国论的翻译是什么?
我说：这是先王所不能避免的。国家有奸邪的行为就像鸟兽的有猛鸷昆虫的有毒汁的处理系统使各安其处就有了锄而完全走的是没有这种道理的。我考的时候变，知道六国家之所以长期存在而秦国之所以迅速灭亡的人，大概出在这，不能不察的。聪明、勇敢、辨、力，这四者都是人民的优秀杰出的原因。类不能...
苏洵在巜六国论》中认为六国自我保全的方法是什么?
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫...
衡梵全威：[答案] 治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!使 是使动用法.为国是治国 劫就是胁迫的意思
新抚区13163159583： 翻译,为国者无使为积威之所劫哉! - ？
衡梵全威：[答案] 治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!使 是使动用法.为国是治国 劫就是胁迫的意思
新抚区13163159583： 为国者无使为积威之所劫哉!'使'关于的解释有助于回答者给出准确的答案 - ？
衡梵全威：[答案] 使动用法.使为:“使...被的意思”省略之,完整的形式是“使之为”这个之是指前文的主语. 联系上下文可以这样来解释: 治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊! 如被采纳请给分!谢谢 多少天了,你也不来给把问题处理一下,这样以后谁...
新抚区13163159583： 为国者,无使为积威之所劫哉! - ？
衡梵全威：[答案] 作为一国之主的人,不能使(自己)因为(对方)积累下来的威慑而胆怯.(直译) 意思是国王不能因为敌人过去的强大而害怕.
新抚区13163159583： “为国着无使为积威之所劫载”翻译 - ？
衡梵全威：[答案] 日削月割,以趋于亡,为国者无使为积威之所劫哉 作为一国之主的人,不能使(自己)因为(对方)积累下来的威慑而胆怯.(直译) 意思是治理国家不能因为敌人过去的强大而害怕或被胁迫.
新抚区13163159583： 为国者无使为积威之所劫哉 这句话属什么句式 - ？
衡梵全威： “为国者无使为积威之所劫哉”句式属于:被动句“为”:是表被动.译:治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!
新抚区13163159583： 为国者无使为积威之所劫哉. - ？
衡梵全威：[答案] 治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!【使 是使动用法.为国是治国 劫就是胁迫的意思】
新抚区13163159583： 为国者无使为积威之所劫哉句式 - ？
衡梵全威：[答案] 被动句 “为”是表被动 翻译:治理国家的一国之君不要使自己被积威所胁迫啊!
新抚区13163159583： 而为秦人积威之所劫, 为国者无使为积威之所劫哉三个为的读音 - ？
衡梵全威：[答案] 三个读音是相同的,只是词性和用法有所区别. 而为(wéi 介词)秦人积威之所劫, 为(wéi 动词)国者无使为(wéi 介词)积威之所劫哉
新抚区13163159583： 《六国论》中的通假字暴秦之欲无厌;为国者无使为积危之所劫.分别找出这两句中的通假字. - ？
衡梵全威：[答案] 暴秦之欲无厌(“厌”通“餍”,满足) 为国者无使为积威之所劫哉(“无”通“毋”,不要)
