竖儒谓朕末读大学耶,薄朕至此,不可不诛.翻译成现代汉语

作者&投稿:骆琳 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
竖儒谓朕未读《大学》耶!薄朕至此,不可不诛~

翻译要点:竖儒:骂人的话,没见识的儒生(读书人);赤:空;薄:菲薄,讽刺;诛:杀;朕:我,皇帝的自称。
整句话可翻译为:没见识的儒生说我空读了《大学》!讽刺我到这种地步,不能不杀。

为啥同一天有好几个问同一个问题?
http://zhidao.baidu.com/question/681635475447816212

翻译要点:竖儒:骂人的话,没见识的儒生(读书人);赤:空;薄:菲薄,讽刺;诛:杀;朕:我,皇帝的自称。
整句话可翻译为:没见识的儒生说我空读了《大学》!讽刺我到这种地步,不能不杀。

http://zhidao.baidu.com/question/681635475447816212

这可是《明史》中的。

朱元璋开始,明代的皇帝是一个比一个偏执成祖朱棣以“清君侧”为名,从他侄子手中夺取了皇帝的宝座,已经为人们留下了诟病的口实,而他竟然不承认他侄子做了四年建文皇帝的事实,其偏执可见一斑;宣德皇帝自命不凡,陈祚以《大学衍义》劝令儒臣讲说,便大怒,谓:“竖儒薄朕未读《大学》,薄朕至此,不可不诛。”(《明史·陈祚传》)将陈祚一家关进大牢,终生不赦。正统皇帝的“夺门之变”比成祖的“靖难”更加令人不齿;正德皇帝离开皇宫而住“豹房”,在明代的皇帝中已经不算特别,可他自称“威武大将军”,则令人啼笑皆非;嘉靖皇帝信奉道教也无可厚非,可一意修真,专事斋醮,20多年不上朝则不能不令人齿冷;万历皇帝即位的
后30年,仍旧效法他的祖父,“不视朝,不御讲筵,不亲郊庙,不批答奏章”,而且“中外缺官亦不补”;[1](270)天启皇帝自己是个文盲,无心也无力管理朝政,这不是他的过错,可他把朝政交给另一个文盲太监———魏忠贤,就有些匪夷所思了。

这些个知识分子知道皇帝我没文化,竟敢瞧不起我到现在,不得不把他们拿下

SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS


名词解释:“江陵柄政”
希孝复诘其蟒�刀剑,曰:“冯家仆辛儒所予。”保益惧。希孝曰:“尔欲污狱使耶!”遂罢。保密...臣今将今岁所进讲章,重复删定《大学》一册,《虞书》一册,《通鉴》四册,进呈睿览。虽浅近之言,...上览毕,谓居正曰:“朕览碑,读之数过,不觉感伤欲泣。”居正曰:“祖宗当日艰难,盖以天心为心,故...

清朝书法家有哪些
2,金农(1687-1763),清代书画家,扬州八怪之首。字寿门、司农、吉金,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,钱塘(今浙江杭州)人,布衣终身。书法创扁笔书体,兼有楷、隶体势,时称“漆书”。五十三岁后才工画。其画造型奇古,善用淡墨干笔作花卉小品,尤工画梅。最能反映金农书法...

儒、道、佛三教合一的地方在哪
儒曰:执中精一; 佛曰:止观禅定; 道曰:守中抱一。 《中庸》至曲,《大学》止于至善。 惟是儒家言其性道,有体用二义。 故修养必具内外工夫,佛家谓之...且将以经文之难解,一并废弃而不读, 风俗之坏,灾劫之宏,则亘古未有。 至是,委为气数之使然,而叹无有挽救之术, 不亦大可哀也,此岂圣人立教未善...

...因谓(赵)普曰:“五代方镇残虐,民受其祸,朕今选儒臣干事者百余,分治...
回答:答案D 结合北宋建立的背景理解材料中“方镇残虐”,以及太祖对“武臣”的戒心,可选择正确答案。

魏晋玄学中的儒道是怎样结合的,网上哪儿有类似的文章啊
《魏晋玄学论稿》包括:读《人物志》;言意之辨;魏晋玄学流别略论;王弼大衍义略释;王弼圣人有情...《归本崇无——析王弼对汉儒政治思想的继承和批判》,刊于《经典与解释》(广州:中山大学出版社,1999...未忘情儒术者则谓寄旨于辞,可以正邪,故儒经有训俗之用,王弼是矣。二说因所党不同,故所陈互殊。

为啥要“焚书坑儒”?秦始皇:这事别只怪朕,他们这伙人真的不靠谱吗?_百...
原因不难理解:法也好、儒也好,既然都是为了加强君权,自己何不都试试呢?反正现在已经一统天下,没有之前打仗时那么急迫。但这些儒生的表现却并不合他的意。公元前219年,秦始皇东巡至泰山下,琢磨着封禅泰山;而最适合操持这种光鲜活动的,自然是那些精通古礼的儒生。于是在秦始皇的指令下,这些鲁地...

'五代方镇残虐,民受其祸朕今选儒臣干事者百余,分治大藩,纵皆贪,亦未...
五代十国时候,地方割据残暴不仁,百姓深受他们的祸害,我现今挑选文臣能人一百多人,分别去治理各地城镇,即使他们都贪污受贿,也是不能比过一名武将的祸害。

历史上称“八娼九儒十丐”是怎样排列下来的?
一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐。网上摘录:其来源是出自南宋遗民谢枋得之口:“一官二吏三僧四道五医六工七匠八娼九儒十丐”,是元代读书人无奈的自嘲。)清代赵翼《陔余丛考·九儒十丐》载,“元制:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八民、九儒、十丐。”将...

温德姆灰是进口大理石吗?
所赞通国善弈,虽未明定专称,已类似后代所称国手,并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者,即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手,棋艺高超,《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。由于弈秋棋术高明,当时就有很多年青人想拜他力师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺,听先生讲课...

竖儒谓朕未读《大学》耶!薄朕至此,不可不诛
翻译要点:竖儒:骂人的话,没见识的儒生(读书人);赤:空;薄:菲薄,讽刺;诛:杀;朕:我,皇帝的自称。整句话可翻译为:没见识的儒生说我空读了《大学》!讽刺我到这种地步,不能不杀。为啥同一天有好几个问同一个问题?http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/681635475447816212 ...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 竖儒的竖是什么意思
独孤谦开博: 康熙字典:说文段注:“竖”古指童子.引申而有他义.竖儒者,“竖”即取贬义.(在词义引申系列的次序上,青竹大哥认为起自卑微小吏,这一点有所差别.我只凭学习印象,没深入研究过.)

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 文言虚词的用法及分类{如:代词,副词之类的},包括定义以及用法 -
独孤谦开博: 之 1、用作代词,分以下几种情况: (一)可以代人、代物、代事.代人多是第三人称.译为“他”(他们)、“它”(它们).作宾语或兼语,不作主语.如: 作《师说》以贻之.(《师说》,代人,作宾语.) 輮使之然也.(《劝学》,...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 康熙传位之谜 - 康熙传位给雍正的真正原因是什么?本人认为康熙主要目的是为了让弘历
独孤谦开博: 呵呵,楼主的观点很新颖,可见对清史没少用功.其实雍正即位,本来就是一桩历史... 既然眼下的儿子不争气,目光长远一点也未尝不可,对乾隆的宠爱是确实的,对皇四...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 报任安书(节选)原文及翻译 -
独孤谦开博: 报任安书(节选)原文及翻译如下: 为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意. 少卿足下:从前承蒙您给我写信,教导我用谨慎的态度在待人接物上,以推举贤能、引荐人才为己任,情意十分恳切诚挚,好像抱怨我没有遵从您的教诲,而是追...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 文言文断句技巧 -
独孤谦开博: 读文段: 文言文断句,传统上称之为“句读”. 明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感.而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会,因此诵读就显得尤为重要....

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 三国李康运命论全文要求一字不漏的那种
独孤谦开博: 运命论 李康 夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱?时也.故运之将降,必生圣明之君... 孟轲、孙卿,体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援. 夫以仲尼...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 文言文“史明.王艮传”翻译 -
独孤谦开博: 王艮,字敬止,吉水人.建文二年(1400)成为进士.廷试对策名列第一.因他相貌丑陋,而改为胡靖第一,胡靖即胡广,王艮第二,李贯第三.三人都是同乡,一同被授为修撰,朝廷并按照洪武年中成例,设文史馆让他们居住.王艮参与编修...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 滕王阁序 运用的典故 -
独孤谦开博: 一、出自神话传说的典故 1、腾蛟起凤,孟学士之词宗:《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀,乃作《春秋繁露》.又说杨雄作《太玄》,梦见自己吐出凤凰,飞集书上.文章借此形容孟学士文章 之美. 2、雁阵惊寒,声断衡阳之浦:相传衡...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 《近思录》简介 -
独孤谦开博: <近思录>是中国古代儒家思想文化发展成熟的理论形态,代表着古代思想文化的发展水平;周敦颐、程颢、程颐、张载四子的读经方法,对我们今天读经很有启发借鉴意义;科学的治学次序、方法,治学当行与不当为之事,对当今的教育者、读...

德宏傣族景颇族自治州19458039438: 语文断句怎样断依据是什么 -
独孤谦开博:[答案] 读文段: 文言文断句,传统上称之为“句读”. 明辨句读,是阅读古文最基本的能力.平时,我们就重视文言文的诵读,目的... 借助先总后分再总的论述方式,又可断两句.至此可以断完十六句. 【检测练习】 阅读语段,为括号中的句子断句并翻译. 1....

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网