齐桓晋文之事 课本图片 绝对采纳
是 "不够" 以下是翻译
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
孟子问：“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗？轻软温暖的衣服不够身体穿着吗？艳丽的色彩不够眼睛观赏吗？美妙的音乐不够耳朵聆听吗？左右的侍从不够使唤吗？这些，大王的臣下都足以供给，大王难道是为了这些吗？”
一 通假字
无以，则王乎 以 通 已 ， 止
王说 说 通 悦 ， 高兴
刑于寡妻 刑 通 型 ， 做榜样
盖亦反其本矣 盖 通 盍 ， 何不
反 通 返 ，
可得闻与 与 通 欤 ， 语气词
行旅皆欲出于王之涂 涂 通 途 ，
皆欲赴愬于王 愬 通 诉 ， 跑来申诉
无不为已 已 通 矣 ， 表示确定语气
是罔民也 罔 通 网 ， 这里作动词，张开罗网捕捉、陷害
二 古今异义
吾何爱一牛 爱：吝啬
此心之所以合于王者 所以：……的原因
老吾老，以及人之老 以及：用来推及到
至于兄弟 至于：到了
不推恩无以保妻子 妻子：妻子儿女
莅中国而抚四夷也 中国：中原地区
然则小固不可以敌大 可以：可以凭借
然后从而刑之 从而：跟随着
三 词类活用
无以，则王乎 王：动词，行王道以统一天下
王无异于百姓之以王为爱也 异：对……感到奇怪
是以君子远庖厨也 远：远离
明足以察秋毫之末 明：视力
老吾老，以及人之老 老：敬爱 老：老人
幼吾幼，以及人之幼 幼：爱护 幼：幼儿
权，然后知轻重 权：用秤称
度，然后知长短 度：用尺量
危士臣 危：使动用法
朝秦楚 朝：使动用法
小固不可以敌大 小：小的势力
大：大的势力
寡固不可以敌众 寡：少的一方
众：多的一方
弱固不可以敌强 弱：弱小的力量
强：强大的力量
从而刑之 刑：加以刑法。动词
五十者可以衣帛矣 衣：穿
四 特殊句式
判断句
是乃仁术也
夫子之谓也
是诚不能也
是折枝之类也
是罔民也
被动句
百姓见之不保
省略句
有牵牛而过堂下者
将以衅钟
将以求吾所大欲也
宾语前置
臣未之闻也 之闻
莫之能御也 之 御
何由知吾可也 何由
牛何之 何之
然则一羽之吧举 一羽 举
舆薪之不见 舆薪 见
何以异 何以
未之有也 之有
状语后置
王作于堂上
构怨于诸侯
使天下仕者皆欲立于王之朝
五 一词多义
⑴道
仲尼之徒无道桓文之事者（谈论）
唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖恳愿（道路）
师道之不传也久矣（风尚）
道芷阳间行（取道）
彼与彼年相若也，道相似也（道理）
⑵之
齐桓晋文之事可得闻乎（的）
保民而王，莫之能御也（代词，他）
牛何之（往）
臣闻之胡龁曰（助词，无意义）
⑶舍
舍南舍北皆春水（房屋）
舍之！吾不忍其觳觫（放）
逝者如斯乎，不舍昼夜（停止）
唐浮图慧褒始舍于其址（建房）
⑷诚
然，诚有百姓者（的确）
是诚何心也（真的）
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山（真诚）
楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里（果真，如果）
哎~
累死我了~
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？“曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是，将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御于？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”
籍威藏青：[答案] 答案:《孟子·梁惠王上》 孟子 齐宣王 霸道 “保民而王”
云和县15773967855： 重庆渝北高中语文上完必修五之后上什么 - ？
籍威藏青： 高中语文只有新课标课本有“必修”一说,但只到“必修五”,没有必修六.大纲课本有第六册,但不叫必修六.先按大纲课本给你答案.第五册:18 齐桓晋文之事,背诵课文最后一段.第六册15 屈原列传(节选),背诵第三段.
云和县15773967855： 高中语文必修5必背课文 - ？
籍威藏青： 沁园春 离骚 孔雀东南飞 长亭送别【部分】 逍遥游 唐诗三首 齐桓晋文之事 嗯,就这些了,不同老师可能要求不太一样
云和县15773967855： 高三语文课本有哪些文言文?? - ？
籍威藏青： 高三上有: 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见粱襄王 齐人有一妻一妾 弈秋 高三下有: 报任安书 廉颇蔺相如列传 屈原列传 信陵君窃符救赵
云和县15773967855： 高中课本中有篇叫<<齐桓晋文之事>>,这个字该怎么翻译.. - ？
籍威藏青： 是 ＂不够＂ 以下是翻译 曰:“为肥甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?” 孟子问:“是因为肥美甘甜的食物不够口腹享受吗?轻软温暖的衣服不够身体穿着吗?艳丽的色彩不够眼睛观赏吗?美妙的音乐不够耳朵聆听吗?左右的侍从不够使唤吗?这些,大王的臣下都足以供给,大王难道是为了这些吗?”
云和县15773967855： 以若所为,求若所欲的若神什么意思 - ？
籍威藏青： 若:您、您的以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也.以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样. 出自《孟子·梁惠王上》 实际就是缘木求鱼的成语出处参考:二、“若”应解作“您、您的”在课文中,还有这样一句话...
云和县15773967855： 有关“己所不欲勿施于人”的历史例子 - ？
籍威藏青： 那我就告诉你一个例子吧和一篇相关的作文吧 这是一个真实的故事,故事发生在非洲某个国家内.那个国家白人政府实施“种族隔离”政策,不允许黑皮肤人进入白人专用的公共场所.白人也不喜欢与黑人来往,认为他们是低贱的种族,避之...
云和县15773967855： 齐桓晋文之事的题目是甚么来的 - ？
籍威藏青： 文章选自《孟子》,收录到中学课本里的时候,编者加了1个题目叫做《齐桓晋文之事》,立题的方法是以选文的第1句话为准.其他类似的还有《鱼我所欲也》.
云和县15773967855： 翻译课文:齐桓晋文之事的第七段 - ？
籍威藏青： 是高中课文里的《齐桓晋文之事》吧,好怀念啊~~~ 齐宣王笑着说:＂这到底是一种什么想法呢?我并不是吝惜钱财而以羊换掉牛的,(这样看来)难怪百姓认为我吝啬啊.＂ (孟子)说:＂没有关系,您这样做正体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊.有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉.所以君子远离厨房.＂
云和县15773967855： 纳米盒可以购买纸质教材或资料吗? - ？
籍威藏青： 其实纳米盒也只是部分教材和部分功能收费了而已,如果确实觉得它贵了,我发现还有个叫做中小学英语同步听写的app是免费的,也是相当的不错哦,希望对你有帮助,并采纳
