《千字文》的作者是谁，是哪个朝代的？

《红楼梦》作者是谁？哪个朝代的？~

曹雪芹

（清代作家、名著《红楼梦》的作者）
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曹雪芹（约1715年5月28日—约1763年2月12日）[1] ，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，关外祖籍辽宁铁岭，生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙[1] ，曹顒之子（一说曹頫之子） 。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活[3] 。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

概述：　　《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
　　祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
　　俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入；先入为主，及其长而不易变；故人之善心、信心，须在幼小时培养；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣！
　　三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。
　　《弟子规》的普适性
　　为文支持《弟子规》应该成为学童道德补助读物的人，可能是对现存的蒙学读本没有进行广泛的收集和比较。就如《桃花源记》里的避秦男女，因为不晓得时间的推移、外头的情况，产生了“不知有汉，无论魏晋”的结果。
　　明清以降，如果蒙学读物有个龙虎榜的话，那么前三名应该是所谓的“三、百、千”，即《三字经》、《百家姓》和《千字文》。而香港天地图书公司在2003年出版的一套《传统蒙学丛书》，全集共有十部，分别是百家姓、千字文、五字鉴、三字经、幼学琼林、千家诗、声律启蒙、龙文鞭影、增广贤文和唐诗三百首。
　　《弟子规》没有上榜的原因，大概就是诗词所形容的“略输文采、稍逊风骚”，外加很多封建糟粕。
　　有人这样称赞《千字文》：“只用一千个字，基本上不重复，四字一句，每句成文，前后连贯，还要押韵，这是多么不容易的事。其内容包括天地、历史、人事、修身、读书、饮食、居住、农艺、园林以及祭祀等各种社会文化活动……到今天也还有其积极意义。”
　　而《弟子规》则恰恰相反，既不押韵也不讲求对仗，没有字斟句酌，是很粗糙的一些文字，内容活脱脱就像一本“纪律指导手册”，读后不会有任何美学上的收获。
　　读本：不妨探讨各种可能性
　　不难看出，《弟子规》作者对于文字的拣择是很随便的，所以文中出现很多语义不明的地方。如开首的“冬则温，夏则凊。晨则省，昏则定”，没有人知道作者真正要说什么。“温”、“清”、“省”、“定”，是指衣着、饮食、起居，还是要表明怎样的规范行为？
　　根据我在网上的一番搜索，各种白话解释，其中除了“省”字是比较一致地表示“探望”之外，其余都是靠猜。一般认为，这是“（要让父母）冬天穿得温暖，夏天穿得清凉。早起要探望父母，晚上要让父母知道自己到家，以免担心。”
　　可是，早晚要告诉父母自己的动向，这又同后文“出必告，反必面”造成重复了，一个意思，何必啰唆两次？
　　再看《弟子规》所规范的行为，到今天到底有没有现实意义。如果照里头的文字去做，那么“弟子”就应该“缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。执虚器，如执盈，入虚室，如有人……将入门，问孰存，将上堂，声必扬”，打恭作揖、正冠纳履，做什么事都明哲保身。
　　再如“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨”，鞭打也不吭声，不要说现今的弟子受不了，连师长也受不起！
　　为了莘莘学子的读本，不妨多方探讨和研究各种可能性。如果针对一部过时的小册子来打圆场，尽量往好处想，实在很乡愿。
　　这些是《弟子规》的实质吗？是的，古代有许多的生活和文化方式与现代大不相同了，这确是其不对之处啊！可《弟子规》的精髓是多么的让我们一般人望尘莫及啊！还好没有作者在世，不然引来那位大才子的回辩，那可不好了。
　　再来看看此贴的后果，有多少人因为看了此贴，而从此对其偏见，圣贤之论滴水不进，无论是什么理由，像这样岂不是让大众产生曲解和受误导、误人子弟，这不合理之处希望大家引起重视，建议百度对编辑人的权利进行控制。
　　老师要做到在教授中小心谨慎，教授时表达给孩子的东西一定是正确的境界。百度知道如同老师，希望在这些细节上能更谨慎!

作者：梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。

朝代：南北朝时期。

千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

扩展资料：

周兴嗣一夜白头

寥寥一千个字，就让你上知天文，下知地理，并为历代书法家甚至皇帝所抄写。更夸张的是，1400多年后它还上过春节联欢晚会。它就是南朝梁代周兴嗣所著的《千字文》。

《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事进行了艺术加工，该书说：梁武帝萧衍一生戎马倥偬，他很希望自己的后代能在太平时期多读些书。

由于当时尚没有一本适合的启蒙读物，令一位名叫殷铁石的文学侍从从晋代大书法家王羲之的手迹中拓下一千个各不相干的字，每个字一张纸。然后一字一字地教学，但杂乱难记。

梁武帝寻思，若是将这一千字编撰成一篇文章，岂不妙哉。于是，他召来自己最信赖的文学侍从员外散骑侍郎周兴嗣，讲了自己的想法，说：卿家才思敏捷，为朕将这一千字编撰成一篇通俗易懂的启蒙读物。

周兴嗣接受任务回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他乐不可支，边吟边书，终将这一千字联串成一篇内涵丰富的四言韵书。

梁武帝读后，拍案叫绝。即令送去刻印，刊之于世。周兴嗣因出色地编撰了《千字文》深得梁武帝的赞赏，将他提拔为佐撰国史。周兴嗣因一夜成书，用脑过度，次日，已鬓发皆白。

参考资料来源：百度百科-千字文

作者：梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。

朝代：南北朝时期。

《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。 

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《千字文》对中国的影响

《千字文》是中国早期的蒙学课本，其中涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，既是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。

《千字文》在中国历史上流传了1400多年，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

中国历史上许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。

唐朝以后，《千字文》被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品。

例如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》等等。

作者：梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。

朝代：南北朝时期。

《千字文》，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。

全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

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《千字文》对中国的影响

《千字文》是中国早期的蒙学课本，其中涵盖了天文、地理、自然、社会、历史等多方面的知识，既是启蒙和教育儿童的最佳读物，也是一部生动优秀的小百科。

《千字文》在中国历史上流传了1400多年，它既是一部流传广泛的童蒙读物，也是中国传统文化的一个组成部分。

中国历史上许多人不但把它当作一部启蒙教材来读，而且作为学习书法的范本。著名的有智永和尚、怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。

唐朝以后，《千字文》被人们广泛地加以采用和学习，出现了一大批以《千字文》为名的作品。

例如唐朝僧人义净编纂了《梵语千字文》，宋人胡寅著有《叙古千字文》，元人夏太和有《性理千字文》等等。

　　千字文，由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。梁武帝（502—549年）命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，并译有英文版、法文版、拉丁文版、意大利文版，是中国影响很大的儿童启蒙读物。
　　中国大陆实行简化字、归并异体字后，其简体中文版本剩下九百九十余个相异汉字。

自南朝流传至今的《千字文》为梁周兴嗣所编写。周兴嗣是何许
人？何以要编写《千字文》？
周兴嗣《梁书》四九卷有传。他仕梁，颇得梁武帝萧衍的赏识和
称誉，多以文笔之事见用。他的《次韵王羲之书千字》在《隋书》、
《旧唐书》的《经籍志》，以及《新唐书》、《宋史》的《艺文志》
等史志目录中都有著录，在敦煌文献中也有周本《千字文》。关于他
何以要编写《千字文》，我们可以从唐李绰《尚书故实》和韦绚《刘
宾客嘉话录》等书中寻得解答。原来是当年梁武帝令殷铁石在王羲之
书写的碑文中拓下不重复的一千个字，供皇子们学书用的。但由于字
字孤立，互不联属，所以他又召来周兴嗣嘱道：“卿有才思，为我韵
之。”周兴嗣只用了一个晚上就编好进呈武帝。这便是传至今日的
《千字文》。周千文精思巧构，知识丰瞻，音韵谐美，宜蒙童记诵，
故成为千百年蒙学教科书。
在《千字文》初行的时代，作为家庭教育的启蒙课本，还有其他
几种，如《字训》、《幼训》、《字统》等等。历史排沙而简金，
《字训》等湮没无闻，独《千字文》奕世而流传，孰沙孰金可立判矣。

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怒江傈僳族自治州17685318794： 千字文的作者是谁 - ？
亥钱合舒： 千字文的作者:周兴嗣 千字文,由南北朝时期梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣编纂、一千个汉字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”).梁武帝(502—549年)命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复...

怒江傈僳族自治州17685318794： 千字文是谁编写的 - ？
亥钱合舒： 你好. 《千字文》为南朝周兴嗣撰.

怒江傈僳族自治州17685318794： 千字文作者是谁 - ？
亥钱合舒：[答案] 千字文,即由一千字组成的韵文(在隋唐之前,不押韵、不对仗的文字,被称为“笔”,而非“文”).南朝梁武帝时期(502 —549 年),员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字,编纂成文,是为中国历史上第一篇《...

怒江傈僳族自治州17685318794： 《千字文》是谁创作的? - ？
亥钱合舒： 敕员外散骑侍郎 周兴嗣 撰

怒江傈僳族自治州17685318794： 弟子规千字文的作者是谁人 - ？
亥钱合舒： 《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间的秀才李毓秀所作.《千字文》据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》.萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍志》后不再有著录,大约是亡佚了.

怒江傈僳族自治州17685318794： 千字文作者?(千字文作者) ？
亥钱合舒： 1、据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而 流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》.2、萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍 志》后不再有著录,大约是亡佚了.

怒江傈僳族自治州17685318794： 《千字文》的作者是谁? - ？
亥钱合舒： 据传历史上,钟繇、周兴嗣、萧子范等都各写有《千字文》,而 流传至今的只有《王羲之临钟繇千文》和《周兴嗣次韵王羲之千字》. 萧子范撰《千字文》在《梁书》本传上虽有记载,在《旧唐书·经籍 志》后不再有著录,大约是亡佚了.

怒江傈僳族自治州17685318794： 千字文原著是谁?是那朝代的？
亥钱合舒： 南朝梁武帝时期(502 —549 年),员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字,编纂成文,是为《千字文》.

怒江傈僳族自治州17685318794： 《千字文》是哪个朝代谁写的?？
亥钱合舒： 梁朝周兴嗣所编写.他仕梁,颇得梁武帝萧衍的赏识和称誉,多以文笔之事见用.周千文精思巧构,知识丰瞻,音韵谐美,宜蒙童记诵, 故成为千百年蒙学教科书.

怒江傈僳族自治州17685318794： 《千字文 》是什么时候,由谁编撰的 - ？
亥钱合舒： 南朝周兴嗣