刑不上大夫,礼不下庶人怎样理解？

“刑不上大夫，礼不下庶人”什么意思？~

“刑不上大夫，礼不下庶人的意思是：大夫犯了法可以杀死但是不要折磨他们，让他们身体痛苦，因为他们是拥有知识拥有地位的人，这样的折磨会破坏他们在庶人中的形象。而周礼有一套很复杂很繁锁的流程，已经到了对人是一种精神折磨的礼法，所以这种折磨就不要让庶人去忍受了。也指不要用重刑来折磨有知识的人，不对百姓苛求完备的礼节。此句出自《礼记·曲礼上》。
大夫这个称谓，是古代的一个是官阶，不是官职。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下设卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后世遂以大夫为一般任官职之称。秦汉以后，中央要职有御史大夫，备顾问者有谏议大夫、中大夫、光禄大夫等。至唐宋尚有御史大夫及谏议大夫之官，至明清废。

扩展资料：
《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编 。
《礼记》原本四十六篇，始于《曲礼》，终于《丧服四制》，但因《曲礼》、《檀弓》、《杂记》三篇内容过长，所以大多版本将其分为上下篇，故有四十九篇之说。
《礼记》按照所述内容可分为四类：
1、记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》、《丧服小记》、《大传》、《少仪》、《杂记》、《丧大记》、《奔丧》、《投壶》等。
2、阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》、《郊特牲》、《内则》、《学记》、《乐记》、《祭法》、《祭义》、《祭统》、《经解》、《哀公问》、《仲尼燕居》、《孔子闲居》、《坊记》、《中庸》、《表记》、《缁衣》、《问丧》、《服问》、《间传》、《三年问》、《儒行》、《大学》、《丧服四制》等。
3、解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》、《射义》、《燕义》、《聘义》等。
4、专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》、《文王世子》、《明堂位》等。
参考资料：百度百科——礼记

个人的观点是，结合这一段话的出处和历史背景，“刑不上大夫，礼不下庶人“具有合理性。
”刑不上大夫，礼不下庶人“出自《礼记·曲礼》，而《礼记·曲礼》是《礼记》的一篇文章。《礼记》出书于战国至秦汉年间，是儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，而《仪礼》本身是儒家十三经之一，是中国春秋战国时代的礼制汇。
一：无语境时候的书面含义
”刑不上大夫，礼不上庶人“，是指刑法不针对大夫，大夫有特权豁免；礼仪不针对庶人，庶人无资格适用。
二：有语境的书面含义
这句话本身是有前后句的，在这里节选一段：”国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫。刑人不在君侧。“ 这句话的大概意思是乘车相遇时，如果爵位较高的人抚式为礼，则爵位较低的人应该下车答礼。结合语境来看就好理解了，这里的”抚式“指的是两车相遇的情况，庶人作为平头老百姓都没实力也没资格乘车，在这种情况下也没办法抚式。

所以，礼不下庶人是指某些”高端礼仪“，老百姓没机会也没资格适用；但一些平常的礼仪，小老百姓还是要遵循的。而”刑不上大夫“结合语境理解，也不是指大夫就完全不受刑法所约束，指的是刑法不以处罚大夫为目的，其所针对的对象更多的是庶民。

关于此段的理解，援引一段冲远先生的正义解释： ”礼不下庶人者，谓庶人贫，无物为礼，又分地是务，不服燕饮，故此礼不下与庶人行也。 刑不上大夫者，制五刑三千之科条，不设大夫犯罪之目也。所以然者，大夫必用有德，若逆设其刑，则是君不知贤也。“大概意思也就是：小老百姓家里穷，忙得要死还没什么东西吃，也那么多聚会，日子简单得很，很多礼仪用不上也没必要；而刑法上的几千条也主要为了管老百姓，企图通过这个来约束士大夫阶层，那就证明国君也不咋地。

三：结合历史现实的延伸含义
根据中国古代律法的实际情况，这段话可以这样解释：刑法主要不是为了约束士大夫们，但大夫阶层若违反律法也会受到惩罚，不过大夫阶层是有特权，有些罪名可要求特赦，要求从轻；也可以用钱赎免。比如说唐朝有”八议“制度，八类人是在多数罪名上是可以明目张胆的减罪的。在中国的整个封建时代，多数朝代都有这类特权制度，除了”谋逆“等威胁统治者地位的罪名，大夫贵族们都可以获得一定程度的豁免。
而礼仪主要也不是为小老百姓们制定的，但小老百姓还是要遵循一些日常的礼仪制度。贵族们家大业大的，繁文缛节多得很，小老百姓跟不了。

礼不下庶人，刑不上大夫意思是礼仪不能用于平民百姓，刑罚不能上加于官僚贵族。

此句反映封建社会“礼”、“刑”等上层建筑的阶级性，它是维护封建统治阶级的利益、镇压人民群众的工具， 自然得不到人民群众的拥护，政权也就不会有生命力。

庶人：指平民百姓。大夫：官名，夏、商、周时，在卿以下，士以上，又分为上、中、下3等。 

【出处】春秋时期《礼记》曲礼。

扩展资料：

所谓“礼不下庶人，刑不上大夫”并非人们想象中的那样是特权阶级给自己开绿灯，而是古代礼乐制度一种比较人性化的表现。

“礼不下庶人”不是说对老百姓可以无礼，而是在礼仪要求方面对普通老百姓可以放宽松，不必太计较。古代贵族教育要求掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数，合称“六艺”。

其中的“礼”又包括：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。每一项礼仪制度都有复杂的程序。如果要求大字不识一个的普通老百姓学会并遵守这些繁文缛节，那就就未免太强人所难了。

因此统治阶层对老百姓的要求就是“礼不下庶人”，只要不犯事，履行对国家的兵役、纳税等任务就行。至于平日里随地吐痰、乱丢垃圾之类的事情，那就全靠社会公德约束，真要这么干了也没人跟你计较。

参考资料来源：百度百科—礼记·曲礼

对这句话的理解，自来颇有争议，一般人们解释为“对庶民不必讲究礼节，而大夫犯了罪则可以免予刑罚”。

通俗的来说就是庶民没有文化、不懂礼节，所以不必苛责他们要遵守繁琐的利益。而大夫是社会的高阶层，要有一定的体面和尊严，对他们有一定的豁免权。即不受残酷带有侮辱性质的肉刑，最好主动自裁。

拓展知识：

1、“礼不下庶人，刑不上大夫”，语出《礼记·曲礼上》。

2、原句如下：国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。

3、在《孔子家语·五刑解》中有：“所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。”

参考资料：礼不下庶人

刑不上大夫

　　“刑不上大夫，礼不下庶人”的意思为：刑法不加重于大夫，礼制不减轻于庶人。实际上，大夫是懂得刑法的，而庶人不一定懂得礼制。所以，这一句要表达的真实意思是“大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人不因不懂得礼制而减轻罪责。”对刑法和礼制知道与否，并不能影响罪刑的轻重，不因此而增一分或减一分。

　　礼不下庶人，刑不上大夫”这句话，出自春秋时期成书的《礼记》。自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。 首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意.所以这句话，应为“礼不卑庶人，刑不尊大夫”,与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。正确的解释应为：大夫不因懂得刑法而加重罪责，庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品，故而对庶人不作某些礼的要求。
　　其实这句话是古代礼乐制度一种非常人性化的原则，是勉励人们遵守礼乐制度的。

出自春秋时期成书的《礼记》，具体谁说的不可考。

自秦汉以来，对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，把“下”作“下到”，“上”作“上到”解。这种解释，与原话的本来意义是违背的，这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”。
首先，从先秦人的字句上看，“上”“下”二字，意作鄙视、重视。如“以高下下，以男下女”，其高下之之间的“下”与男女之间的“下”，均为卑贱意。《论语》的“惟上智下愚不移”，其“上”与“下”也作重轻意解。《礼记》的“礼不下庶人，刑不上大夫”，其“上”“下”二字取义，与上列句式相同，意为尊卑之意。
其次，从血缘宗亲社会的刑礼观上看，远古时代，社会的所有成员，为了本血缘宗亲的兴旺发达，子孙繁衍，都要严守人所共循的礼制刑法，谁也不能特珠。尧舜时，舜让鲧治理水患，鲧没有治好，鲧就受到了死刑处分。舜让位于禹后，禹对于执法刑父的皋陶不但重用，而且友情胜旧。当时刑礼保持公正与威严，即便是首领也不例外。所以这句话，应为“礼不卑庶人，刑不尊大夫”。
当然，这句话到了封建社会变成了因人论罪，礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。但这句话是与后世的“王子犯法与庶民同罪”、“法律面前，人人平等”是一脉相承的。

刑不上大夫:士大夫犯了法可以杀死但是不要折磨他们,让他们身体痛苦,因为他们是拥有知识拥有地位的人。

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铁山区17360364832： 礼不下庶人,刑不上大夫 什么意思 - ？
仲昆苯溴： 礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.这种解释,与原话的本来意义是违背的,这是...

铁山区17360364832： 礼不下庶人,刑不上大夫.这句话到底什么意思,解释清楚,别给我百科.懂的人说下,粘来粘去的人自重. - ？
仲昆苯溴：[答案] 封建社会的礼不必理会或者不适用于庶人阶层,只是适用于庶人以上的阶层,刑罚不施于大夫及大夫以上的高官,有法律豁免权.这是歧视和不平等的政策和观念.

铁山区17360364832： 礼不下庶人,刑不上大夫 这话应该怎么理解 - ？
仲昆苯溴： 刑不上大夫,礼不下庶人. 王子犯法与庶民同罪. 礼不下庶人,刑不上大夫. 应该是反过来理解.老百姓被排斥在礼仪之外,有钱有势享受特权.

铁山区17360364832： 礼不下庶人,刑不上大夫的基本含义请说一下各派的观点 - ？
仲昆苯溴：[答案] 当初学习中国法制史的教材,时下的法制史教材、参考资料,几乎都将“刑不上大夫,礼不下庶人”解释为:“刑不上大夫”即大夫以上犯罪,在一定条件下,可以获得某些宽宥,如他们一般不被处以残损肤体的肉刑,必须处死者在郊...

铁山区17360364832： 古代中的“刑不上大夫”是什么意思? - ？
仲昆苯溴：[答案] “礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自西汉成书的《礼记.曲礼》. “刑不上大夫”即大夫以上犯罪,在一定条件下,可以获得某些宽宥,如他们一般不被处以残损肤体的肉刑,必须处死者在郊外执行等等;所以因为如此,主要是因...

铁山区17360364832： 礼不下庶人.刑不上大夫 怎样看待这一说法反映了什么问题 - ？
仲昆苯溴：[答案] 从高中的历史角度分析问题,一般分为政治,经济,文化,社会这几个方面!礼不下庶人,刑不上士大夫,这句话从政治上反映了等级差异,即官僚地主阶级和平民百姓的差异;从经济上,经济地位的不同决定了身份地位的不同;从文化上反映了,...

铁山区17360364832： “刑不上大夫,“宁可使犹之,不可使知之”呢? - ？
仲昆苯溴：[答案] 礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”

铁山区17360364832： 刑不上大夫,礼不下庶人,法不施于尊者这是什么意思~? - ？
仲昆苯溴： 正确的解释应为:大夫不因懂得刑法而加重罪责,庶人因忙于生计和没有条件置办行礼用的祭品,故而对庶人不作某些礼的要求.“礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自春秋时期成书的《礼记》.自秦汉以来,对这句话的解释都是“庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑”,再加上“法不施于尊者”解释成法律不施加于地位尊贵的人身上,这样就把“下”作“下到”,“上”作“上到”解.这种解释,与原话的本来意义是违背的,这是“以封建的特权观念去解释带有原始性质的、以天神报这为根据、以血缘宗亲行正义的远古刑礼观的一种误解”.

铁山区17360364832： “刑不上大夫礼不下庶人”甚么意思?？
仲昆苯溴： 意思就是对大夫级别的不用刑,对庶人级别的不用礼数.古代阶级尊卑.

铁山区17360364832： 礼不下庶人 刑不上大夫什么意思 - ？
仲昆苯溴： 意思:庶人没有资格受礼遇,大夫拥有特权不受刑. “礼不下庶人,刑不上大夫”这句话,出自西汉成书的《礼记·曲礼》. 《孔子家语·五刑解》:“所谓礼不下庶人者,以庶人遽其事而不能充礼,故不责之以备礼也.” 《礼记·曲礼上》:“刑不上大夫,礼不下庶人.”郑玄注:“为其遽於事且不能备物.” 游桂注:“庶人不庙祭,则宗庙之礼所不及也;庶人徒行,则车乘之礼所不及也;庶人见君子不为容,则朝廷之礼所不及也.不下者,谓其不下及也.” 清·龚自珍《春秋决事比答问第二》:“礼不下庶人者,礼至庶人而极.”