从法律方面看包青天

包拯应该怎样评价？从法律和廉洁方面~

　　每当人们在受到不公平对待的时候，往往会想到历史上的包公包青天，包公以三口铡刀压邪断案的故事历代传颂，包公三口铡刀压邪断案的故事透视出一种社会现象，越是“政治清明”的朝代，歌颂清官的文艺作品就越少，而当社会政治腐败、贪官污吏横行与世的时候，文艺作品中的“清官”就格外受到人们的青睐。原因不是别的，就是因为在贪官污吏横行的时候，劳动人民辛苦获得财富被他们鲸吞了去，众生百姓苦不堪言。很多民众在愤怒而又无可奈何的时候，只好把希望寄托在一些“清官”的身上，希望“清官”们及时出来惩治贪官、扬善除恶、除暴安良。

　　在中国广泛传颂的“清官”中，最有名的要首推包公包晴天。在传统戏剧《铡美案》、《包公赔情》之类的作品中，包公都被塑造成刚直不阿、不徇私情的清官形象。说到包公，不能不提到那脍炙人口、为包公赢得“青天”美名的三口铡刀。

　　包公的三口铡刀各有分工：狗头铡，专铡犯了死罪的普通百姓；虎头铡，则是为十恶不赦的贪官污吏预备的；龙头铡，据说只有“凤子龙孙”才有资格享用。但要真正实行起来则是不可能的。人们对“清官”包公的憧憬，也是对集权社会里无法解决的社会矛盾那些渴望，“在法律面前人人平等”的一点期盼，是普通百姓要求“司法公正”的美好愿望而已。

　　这些美好愿望不要说在包公年代，就是在当今社会要做到真正的“在法律面前人人平等”，实现“司法公正”，似乎也不是一件容易的事。闲来你不妨到媒体上查阅，在当今物欲横流的社会中，在权力左右或干扰执法的社会风气中，有些百姓真是呼唤“在法律面前人人平等”，实现“司法公正”而不应。有的“富人”或有权势的人及有“靠山”的人，或开着车横冲直撞、或惹出事端依仗权势大事化小，小事化了，还讲什么“在法律面前人人平等”，实现“司法公正”，社会公平正义。有的因其乱停车，与发生发生争执，野性大发残害无辜。有的在民群情激愤，各种媒体纷纷报道，要求严惩凶手的呼声中仍然逍遥法外。

　　从近几年爆露出的诸多案件中可见端迷，很多实例中，有前任大领导和小领导，也有在职的大领导和小领导家的“公子哥”内亲等等，例如最近宣判的原重庆市公安局副局长文强涉黑案等，距“凤子龙孙”级别待遇远着呢，法纪办理都这么难。因此说，建立“在法律面前人人平等”，实现“司法公正”，社会公平正义是当务之急，也是社会健康发展的长期任务。建设社会主义法制社会，决不能让那口“龙头”铡刀永远都成为装点的摆设，坚持反腐倡廉，提倡社会公平正义永远都是社会的主旋律。

包拯，生于北宋咸平二年(999年)。
包公乃是包拯，据传他在家排行老三，上面还有两位兄长。包公出生就满身漆黑，不成个人样。他父亲说：“这是个怪物，把他扔掉。
他长嫂应允了公爹，就把他洗洗抱走了。其实，她是假装送的，暗自把包公抱到自己房里就偷偷地喂养起来。嫂子每日喂他，他长得也算富态。

扩展资料：
包拯被提拔为大理寺丞、知端州（相当于今天的广东肇庆市）时。当时端州特产端砚是宋朝士大夫最珍爱时髦的雅器，当地每年向朝廷进贡。
凡在这里做“一把手”的官员，都在“贡砚”规定的数量外加征几十倍的数额以贿赂朝廷权贵，所谓“打点”中央的关系，此举加重了老百姓的负担。个性官员包拯一上任就高调破除这则运行多年的潜规则，下令只能按规定数量生产端砚，州县官员一律不准私自加码，违者重罚。
并且表态，自己作为“一把手”，决不要一块端砚。此举在当地掀起轩然大波。三年后，包拯任期满，被调至中央任职，果然“岁满不持一砚归”。《包公掷砚》的故事就是以这个蓝本创作的。
包拯弹劾陈州京西路转运司，揭露其盘剥灾民的罪行的事迹，被石玉昆的《三侠五义》再创作为家喻户晓的包公戏《陈州放粮》。
民间渲染加工成开封府尹、钦差大臣“包青天”奉命查赈，剧中涉及国舅们害民肥私、包公查案遭人陷害、各路百姓掩护包公、包公怒铡皇亲国戚、成功放粮赈灾等等，演绎了一个青天大老爷为民除害、不畏强权且惊心动魄、扣人心弦的故事。
参考链接：包拯_百度百科

1.有罪推定：
和西方的无罪推定相比，中国的法制包括现在都存在“有罪推定”的痕迹。顾名思义，无罪推定是指任何人在未经证实和判决有罪之前，应视其无罪。而我们从《包青天》中看到的是，包公一般都在审判前猜出了是谁犯的罪，而今后的工作是找出他犯罪的证据，可以说这是一种有罪推定的方式。两者不存在孰优孰劣，仅仅是特点而已。
2.在毫无制衡的政治体制中，人民渴望清官来实现司法公正：
每每看《包青天》，最让我感动的其实是有冤屈者拦轿喊冤。那种悲切，再配上那种音乐，不得不让我有所思。人民的无助渴望清官的出现。我个人认为，中国古代封建政治制度是一个人治的过程，在司法的实施上往往依赖于统治阶级的的意志。因而人民只有渴望出现一个青天的份儿。我想这也是几千年来包青天、海青天在民间得到高度称颂的原因了吧。在《铡王爷》中，小光和他姐姐为什么能在开封府得到伸冤的机会，在县衙却不行？一个司法制度如果在不同的官有不同的结果的话，我们不得不认为这个制度是不健全的。
说到着我真的很法自内心佩服包大人，“本府为你做主”这句话实在很响亮，也就不难理解在《鱼美人》中为什么展昭说“天下可以没有展昭，而不能没有包大人”
3. .初显国际法痕迹：
国际法的完善是在1648年三十年战争后逐步进行的，主要地点在欧洲。但是在世界各地，包括亚洲也有国际法的痕迹和原则。这次看《三击鼓》给了我很大的感受。耶律梦龙在最后被审的时候，包公就说大宋法律无法制裁他。我认为“大宋法律无法制裁他”这就是一个国际法中国内法不制裁外国人的原则，再加上耶律梦龙又是王储，有种“元首特赦权”的感觉。当然我们是把宋和辽视为两个拥有独立主权国家，虽然有檀渊之盟。
4.辩护制度
包公每次在给罪犯摆完所有证据后，问一句“你可还有话说？”或者“你服不服气？”这就是一种明显的给嫌疑人说话的机会。但是不得不承认的是中国古代这种制度不健全。同样从《包青天》中，我们看到了包拯的辩才滔滔，有时候也会遇到口才很好的被告，如郭槐.宋天宝之流，每当他们辩论时，包公都会说“休得巧言狡辩”。这就可以看出这种辩护制度的不成熟性，尽管他们的确有罪。
5.中国封建制度中“孝”的基础作用
俗话说“百善孝为先”，孝成为了中国皇帝捍卫统治的基础。有对父母的孝引申出对君的忠。《雷霆怒》《报恩亭》中，为什么小商王和宋天宝被雷劈死，我想这是导演的一个很精心策划。

合格的执法者

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太子河区18760959377： 包拯应该怎样评价?从法律和廉洁方面 - ？
甫岭博爽： 包拯是法律和廉洁的悲哀 一个社会的法律和廉洁不能靠某个人的道德水平去维护,百姓想要包青天,说明这个社会的法律和廉洁机制已经形同虚设了 只有从制度和广泛的监督上来保证法律的公正和社会的廉洁.人人尽职尽责,做好自己的本职工作,让百姓不再需要包青天,

太子河区18760959377： 对于包拯大义灭亲这件事,你有什么看法 - ？
甫岭博爽： 佩服包拯的大义灭亲为民做主.但是,这个是虚构的故事,并不能当史实看待.包青天“日审阳间,夜审阴间”,铁面无私,刚正不阿.铡美案、斩包勉的故事早已是家喻户晓. 然而故事只是故事,传说也只是传说.真实的历史是:陈世美是清...

太子河区18760959377： 古代遵守法律的代表人物 - ？
甫岭博爽： 包拯廉洁公正、立朝刚毅,不附权贵,铁面无私,且英明决断,敢于替百姓申不平,故有“包青天”及“包公”之名,京师有“关节不到,有阎罗包老”之语.后世将他奉为神明崇拜,认为他是文曲星转世,由于民间传其黑面形象,亦被称为“包青天”.

太子河区18760959377： 包青天一生为官做人的标准是什么 - ？
甫岭博爽： 一、为官标准:为官清正,铁面无私,执法如山.包拯在开封府任职时,作出了新的规定:大开正门,凡是告状的,都可以进去直接见官,直接面陈案情,任何人不得阻拦刁难.不要以为这是一件小事.无论从有助于百姓申冤上讲,还是从有助于...

太子河区18760959377： 关于包公审理案件的故事 - ？
甫岭博爽： 传说中的包公简直是个神,任何复杂的案件,经过他的审理,总能水落石出.任何狡猾的罪犯,在他的逼问下,总是原形毕露.他明察秋毫,摘奸发覆,洗冤雪枉,因而赢得“包青天”的称号.一部洋洋洒洒、50余万言的《包公案》讲述了包公...

太子河区18760959377： 包青天会不会按照了律法诛人家九族 - ？
甫岭博爽： 包青天所在的宋朝是有诛连九族的罪名的,所以有可能会判诛九族.

太子河区18760959377： 狄仁杰厉害还是包拯? - ？
甫岭博爽： 如果说对历史的影响,自然是狄仁杰厉害.他凭着超人的智慧,斡旋于则天皇帝与李氏宗室之间,最终说服武则天归政于李氏,保证了唐朝的延续. 如果说断案,就不好说了.狄仁杰有神探之名,但是史载却没有实例,他断案的事迹主要是狄公...

太子河区18760959377： 包公奇案和包青天 - ？
甫岭博爽： 包拯(公元999-公元1062) 近千年来,包公在历代人民的心目中,一直是刚正不阿,为民请命的包青天.今天,包公的形象仍然活跃于戏曲、小说和民间传说里. 官场生涯 包拯,字希仁,庐州合肥(今安徽合肥)人,出身于官僚家庭.生于北...

太子河区18760959377： 包青天是什么样的执法公民 - ？
甫岭博爽： 公证公平公开不畏权势无私