神女有梦襄王无心,这句是什么意思?
楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女无心与他欢会。比喻单相思,犹落花有意流水无情。
神女与楚襄王的故事出自《神女赋》:
战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。
襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返天庭。
宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。此所谓“襄王有梦,神女无心”。
扩展资料宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程。最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。
楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那麼清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界。
如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动。
楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女无心与他欢会。比喻单相思,犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美艳。
然而神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王求神女而不得。此所谓“襄王有梦,神女无心”。
原文梗概
宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女,乃告於宋玉,命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程,最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌,作者再由外入内,全力铺陈神女的美丽。
先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润,再写神女的形态是那麼清静,然后又写神女对恋爱是以礼自防,突出了神女的精神境界。如此步步深入,既完成了对神女立体的刻划描摹,另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛,令人迷茫,令人感慨,令人激动。
扩展资料
梦会楚王
千年又千年,时至战国,楚怀王赴湖北云梦泽畋猎,小憩于高唐馆,朦胧中,见一女子袅袅娉娉,款款行来,自言:“我帝之季女,名曰瑶姬,未行而亡,封于巫山之台,精魂为草,实曰灵芝。”
楚王见她禀天地阴阳造化之妙,得天独厚,含有天地间一切之美。「其象无双,其美无极」,她的相貌容颜,无人能比,「其状峨峨,何可极言」,其状貌之美,已到了无可言谈的地步,惊为天人,爱慕心生,遂留下了一段风流佳话。
楚王恍然梦醒,芳影无踪,遗香犹存。王不能忘情于瑶姬,寻至云梦阳台巫山,但见峰峦秀丽,云蒸霞蔚,乡闾相传,此云乃神女所化,上属于天,下入于渊,茂如苍松,美若姣姬。王在巫山临江侧修筑楼阁,号为“朝云”,以示怀念。
岁月悠悠,星移斗转,神女峰默默地面对东逝水,她在想些什么?是否挂念着慈爱的父亲炎帝?是否思想起淘气的小妹女娃? 参见《山海经现代版》
原始特征
《高唐赋》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。神女追求爱情的方式和神奇变化(旦为朝云、暮为行雨),充分说明她是一个具有明显原始神话特征的神话式人物,一个地地道道的女神。
以女喻贤人
“宋玉之赋有《高唐》《神女》。小儒俗吏不通天人,罔识神女主山之由,莫察诗人托喻之心,苟见奇异,肆为诙嘲。山灵清严,固不降惩,然不正其义,而欲守土之虔祠,弗可得已。往者常说朝云之事,其必曰王因幸之者,托先王后长子孙之义,以讥楚后王弃先君之宗庙,去故都、远夔、巫,而乐郢、陈,将不保其妻子。
使巫山之女为高唐之客,高塘齐地,朝暮云散,失齐之援,见困于秦。至后作《神女赋》,则不及山川,专以女喻贤人。屈子之徒,义各有取,比兴意显。”(清王闿运《湘绮楼诗文集》文卷六《巫山神女庙碑》)
参考资料来源:百度百科-巫山神女
参考资料来源:百度百科-襄王有意神女无心
楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女无心与他欢会。比喻单相思,犹落花有意流水无情。神女与楚襄王的故事出自《神女赋》,而非《高唐赋》。宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无,世所未见”的美貌与风神。神女圣洁不可侵犯,“薄怒以自持兮,曾不可乎犯干”,襄王失恋了。[1]此所谓“襄王有梦,神女无心”。
出自战国· 楚·宋玉《神女赋》,说的是楚襄王梦中苦苦追求神女,却被神女拒绝的故事。神女为了忠贞于逝去的先王,而以礼自持,理性战胜情欲,“欢情未接,将辞而去”,所以襄王虽有梦,而神女却没那个心思。神女虽然被襄王梦见,却打消了襄王的非分之想。
楚襄王爱慕神女,苦苦追求,而神女无心与他欢会。比喻单相思,犹落花有意流水无情。
女人有男的有情,男的对女的无意
湘王有梦,神女无心的典故?
战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡 阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与 襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂...
“襄王有意,神女无情。神女有意,襄王无梦”什么意思?
“襄王有意,神女无情”应该是“襄王有意,神女无心”,出自宋玉<<高唐赋>>,是说战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘,巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法...
神女有心,襄王无梦什么典故?
神女有心,襄王无梦这句话的典故来源于中国古代的传说故事,具体指的是宋玉所作《高唐赋》中的故事。故事讲的是楚襄王和巫山神女的一段情缘。传说楚襄王在游览高唐地区时,白天梦见了一位美丽绝伦的女子,她自称是巫山之女,愿意与楚襄王共度良宵。楚襄王醒来后,对梦中女子的美貌念念不忘,于是派人去...
襄王有梦,神女无心是什么典故?
传说--战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂...
“襄王有心,神女无梦”和“神女有心,襄王无梦”哪个是对的,这两个意 ...
襄王有心,神女无梦。(或是襄王有梦,神女无心)题主可能是因为这样才混起来的吧。楚顷襄王,简称楚襄王,姓名熊横,楚怀王之子。熊横为太子时,曾经在齐国当人质。前299年楚怀王被秦国扣留后,齐闵王让熊横返回楚国,楚人立熊横为王,是为楚顷襄王。顷襄王元年(前298年),秦国知道楚国另立...
襄王有梦,神女无心是什么典故?
传说--战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂...
“襄王有梦,神女无心”有典故吗?
回答:传说--战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡 阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与 襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了, 勉楚王收拾情心,专心...
湘女有梦庄王无情
这句我是没听过,貌似应该是襄王有梦神女无心吧,就是描写单相思的 传说-- 战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡 阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与 襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫...
襄王有梦,神女无心是什么典故?
传说--战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂...
“襄王有梦,神女无心”有典故吗?
典故的解说是:战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会, 襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡 阻隔,未能如愿。襄王返宫后对神女仍念念不 忘, 巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与 襄王结合后,赠玉佩而别。 襄王其后踏遍巫 山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了, 勉楚王收拾情...
锐府凯莱: 这句话原是从宋玉《神女赋》里化用过来的. 宋玉在这篇文章里写楚襄王梦见神女时的情形. 宋玉用了大量的辞藻讲述了神女之美,同时也说了楚襄王与神女私会的情形. 著名的用来形容男女之情的“巫山云雨”“云雨之欢”“高唐云雨”等词都是从这篇文章来的. “神女有心,襄王无梦”是取这个典故的反义. 即,即便神女有心要私会,“朝为云,暮为雨”,无奈襄王不做这样的梦,私会也无法私会啊.(襄王原本是做梦梦见神女的) 现在多用来形容单相思.
英山县13793346834: {襄王有梦,神女无心.} 典故怎么说的 ? - ?
锐府凯莱: 典故是:战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下, 惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿.襄王返宫后对神女仍念念不忘,巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别.襄王其后踏遍巫山,再访佳人,神女再现法相,解说前缘已了,勉楚王收拾情心,专心社稷,遂辞别返天庭.出自宋玉<>.
英山县13793346834: "襄王有梦,神女无心"是什么意思啊? - ?
锐府凯莱: 这就是描写单相思这种情感的最形象的写照!
英山县13793346834: 神女有心,襄王无梦是什么意思?
锐府凯莱: 这个是用来形容女方有意男方无意的情爱. 不过现在不是那么严谨了,也可以用来形容男方有意女方无意.总之是单相思. 可以换个说法 ”落花有意,流水无情“
英山县13793346834: “襄王有梦,神女无心”出自哪里?有何典故? - ?
锐府凯莱: 出自战国· 楚·宋玉《神女赋》,说的是楚襄王梦中苦苦追求神女,却被神女拒绝的故事.神女为了忠贞于逝去的先王,而以礼自持,理性战胜情欲,“欢情未接,将辞而去”,所以襄王虽有梦,而神女却没那个心思.神女虽然被襄王梦见,却打消了襄王的非分之想.
英山县13793346834: 神女没心,商王有梦是什么意思 - ?
锐府凯莱:[答案] 原词应该是襄王有意神女无心战国时,巫山神女暗慕楚襄王,私下凡尘相会,襄王一见之下,惊为天人,欲效连理,唯仙凡阻隔,未能如愿.襄王返宫后对神女仍念念不忘,巫山神女为解襄王一片痴心,在梦中与襄王结合后,赠玉佩而别.襄...
英山县13793346834: "神女有心,襄王无梦"是什么意思? - ?
锐府凯莱: 这个是用来形容女方有意男方无意的情爱. 简单一句话就是落花有意,流水无情
英山县13793346834: “神女有心,襄王无梦.”的由来? - ?
锐府凯莱: 巫山神女在文学作品中最早见于宋玉的《高唐赋》与《神女赋》.在《高唐赋》中宋玉向楚襄王介绍巫山神女:“昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人曰:'妾,巫山之女也.为高唐之...
英山县13793346834: 襄王有心,神女无梦什么意思 - ?
锐府凯莱: 相当于“落花有意,流水无情”,就是一个爱对方,一个不爱对方啦~
英山县13793346834: 襄阳有梦神女无心什么意思 - ?
锐府凯莱: 是襄王,不是襄阳.意思就是这男的喜欢这女的,这女的对他没意思.