关于佛教的几个问题。

作者&投稿:翁勤 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
关于佛教的几个问题~

先说佛教,佛教源自于印度,传播至中国,在中国得到了发扬,所以说在中国哪都可以看到寺院。佛教于汉代就传入了中国,到唐代达到鼎盛时期,西游记的故事背景在唐朝故而有佛的影子。

佛教的诸多菩萨,释迦摩尼确实都是佛教的,但佛教文化已经融入到了中国文化中,已经成了中国文化的一部分。而且中国的佛教文化是有自己的特点的,比如在吃肉的问题上,原本佛教并不禁忌吃肉,传入中国后,因发扬大乘佛教而加了不可食肉的戒律。要说属于中国的神也有很多,道教的三清、玉皇大帝、王母娘娘、二郎真君、哪吒、诸天星宿等等又很多。

中国古代百家争鸣,到现在所剩的土生土长得宗教大概只剩道教了,之所以没落,原因有很多,单从修行的角度上讲,道教的法门很多但都是要炼出内丹,最后得道成仙,修行条件苛刻,方法也很难掌握。但佛教不同,修行方法多种多样,佛教中人常说,佛门有八万四千法门,有难有易,难得与道教修行方法相似,但简单的比如净土宗,念佛就是修行,更容易让人接受。

佛教对中国的影响确实很大,但也不仅仅是只有佛教才对中国文化影响大。中国的文化是受释、道、儒三教影响而形成的,道教和儒家思想也不比佛教的影响小。

您好!
我认为,您通过网络发露、反思,这本身就是忏悔。忏悔呢,重罪轻报。因为你的心在转了。
下面尝试分别解答:
不知者不为罪。你若是之前“犯错”时没有了解过佛法,那是另外一回事。
杀生重罪,主要是指杀人。当然不是说众生不平等。但无意踩死虫子的话,将来会受到无意的伤害,就是这种果报。通过念佛得到的所谓“补救”效果是有的,但是,一切身语意业所做,都必定有果报。
看来您对“往生极乐”并不了解。现在流行的佛学、佛教,有意无意把人引向对一个十分具象的“极乐世界”。那请问,这种极乐净土思想,与“天国”思想有何不同?难道释迦牟尼苦行苦修、苦苦思索,得到的就是求死的答案吗?一定不是这样的。他教给后世的,是真正地、在当下解脱的途径。您想想看,对不对?
佛陀如果有原谅、不原谅的分别,那就不是佛陀了。佛陀是觉悟者,会记仇的是“上 帝”——是有人格性的神。主要是你自己何时会心安理得地原谅自己?
最后,我提两点建议。一个就是,坚持按照你喜欢的方式,继续学习和探讨。但请记住,佛陀教给我们的,是解脱的方法,你如果越来越痛苦、迷惑,那就是方向出问题了。第二个,如果你目前没有找到更好的途径,我建议您找一些“海云”法师的讲义看看。
以上是我的回答,希望能够有所启发、但不至于误导!
南无药师琉璃光如来!

如来是佛的通称,释迦牟尼佛也称释迦牟尼如来,阿弥陀佛也称阿弥陀如来,药师佛也称药师如来。是佛就是佛祖,这个祖是祖师的祖。

观世音菩萨,应以什么身得度就现什么身。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中经文“无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,方便之力,其事云何。」佛告无尽意菩萨:「善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨,即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者,即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者,即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者,即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者,即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者,即现天大将军身而为说法。应以毘沙门身得度者,即现毘沙门身而为说法。应以小王身得度者,即现小王身而为说法。应以长者身得度者,即现长者身而为说法。应以居士身得度者,即现居士身而为说法。应以宰官身得度者,即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者,即现婆罗门身而为说法,应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者,即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法,应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者,即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法,应以童男、童女身得度者,即现童男、童女身而为说法,应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者,即现之而为说法,应以执金刚神得度者,即现执金刚神而为说法。」”

南无阿弥陀佛!
南无本师释迦牟尼佛!
南无观世音菩萨摩诃萨!

释迦穆尼在历史上真有其人,他是古印度一个小国净饭王的儿子,后在普提树下成佛,创立佛教,被人奉为娑婆世界的教主。 后来人们称他的图像“徐徐如来”他也被称之为如来佛。

观世音应该是男的。
在古印度的婆罗门教里,有一对可爱的小马驹,叫观世音,它们是一对善神,象征着慈悲和善。佛教创立后,被采纳为马头观世音,并人格化,成为威武丈夫。 他育有二子,长子叫不枸,即观世音,二子叫尼摩,即大势至。父子三人被称为西方三圣。 在中国的佛教净土宗发展起来后,人们渐渐将观世音女性化,成为大慈大悲的女菩萨。

至于佛教是不是有96种手势,我还没找到相关的论据。

如来是释迦佛陀的自称。譬如说古代帝王都称自己为‘朕’一样。我们自称自己除了‘我’之外,还有其他的名字。在中国佛教中,如来也是佛陀九种功德称号之一。

相传观音是男身,但为了方便度化众生所以时常显现女儿身。

嗯。。。 手印是藏传佛教的产物。 手印有很多种,可能不只是96种。详细数目不清楚。

如来是佛的通称,祖是祖师的祖。 观世音是男的,
佛教96种手势, 每个佛菩萨都有手势 叫手印 没什么奇怪的
网站介绍和书籍。 多了,网上很容易找

释是一个人,如来是佛的称号,就跟"张三(老师)"和"老师"一样
灵魂不分男女


关于佛学的几个问题
但如果你有心继续深究,你倒是可以去相关的地方学习(寺庙或专门的大学,这些地方原本就是传授佛教的学府啊),那就有点研究生的性质了。多说两句,这个话题还要从另外一个方面进行解释。请你参考我的这一篇回答http:\/\/zhidao.baidu.com\/question\/35312656.html 7,佛教中的弱点 没错正如你所说,佛教...

请教佛友关于佛法中的几个问题
结果即为事实,事实出现时谁都无法推翻,这也是业力的一个体相。所以楼主所讲的轮回也好善恶也罢都是我们的这个的心所现所变。当我们依靠佛教导的修行去除盖障得无明破时,这一切也就不再是问题了。佛陀讲法四十九年,种种经典都是为了导引帮助众生破除无明。想要具体经文佐证的话,楼主只能深入经藏了...

关于佛教表面上的几个问题
【答】自佛降生在周朝的昭王二十六年算起,到今天的民国二十四年,共有二千九百六十二年了,在现在的宗教中,没有比佛教年代再多的了。在这三千年中,经过了多少有才能有大学问名人的研究,都说很好,可见是不错的。【问】你说的那些名人是谁,可以说几个让我们听听吗?【答】我就拣几个最出名的...

关于佛教的一些困惑
1、“体悟自性”是佛教修行的第一阶段。悟后才是真修行,是第二阶段。悟前是盲修瞎炼。打个比方,“悟”是明白了镜子不能清楚地照见东西是因为上面粘满了尘埃。“修”是把上面的尘埃擦干净。佛教所说的悟不等于我们的理解。我们的理解是经过比较思维得来的结论,属于成见(执着)(我们自认为正确的...

关于佛教的几个问题。
如来是佛的通称,释迦牟尼佛也称释迦牟尼如来,阿弥陀佛也称阿弥陀如来,药师佛也称药师如来。是佛就是佛祖,这个祖是祖师的祖。观世音菩萨,应以什么身得度就现什么身。《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中经文“无尽意菩萨白佛言:「世尊!观世音菩萨,云何游此娑婆世界,云何而为众生说法,方便之...

佛教有什麽缺点
三、社会慈善事业现未形成成熟的体系。这一点基督教做得比较好,形成比较完善的社会慈善事业,所以许多人就冲着这一点信仰了上帝。反观佛教,证圣果的人少了,所以亦开始注重承但社会慈善责任,起步晚了,所以还有待进一步完善。四、过度强调来生化,解决现实问题的层面少了。民国时候,有高僧太虚大师早就...

关于佛教,有两个问题想请教一下
只有等待下一次世界再生。仁兄多看佛教经典,就能对极乐世界有个比较清晰的认识,这这里面牵扯的知识很多,包括很多基本概念仁兄都需要学习才能了解,不是简单能说清楚。看佛经才是正道,从别人嘴里得来的答案,总不是那么可靠,自己也不一定能相信。但是佛的话是最真实的,深入经藏,智慧如海。

请教关于佛教的两个问题
好的,我来说下自己看法。大象不走小径,大格局者不拘小节。正如你所说,佛陀不会与人就小问题上争理。但佛陀也不会忽视事物细节,听任错误发展。佛陀不会隐瞒什么,可谓知无不言,言无不尽,更不会说法自相矛盾。有些佛法让后人觉得矛盾、经不起现实检验,感觉失真,这应该归咎于佛法两千多年来断...

关于佛教入门的几个问题
看过此书后,你会对佛教的历史发展、基本教义、学派分类、经典读物等内容,形成一个整体的框架。在家人可以看看《善生经》3、因为你对戒律不了解,难免出现偏左偏右的问题,打破自己以前的习惯本身就不习惯,这是正常的。不知道戒律,怎么持戒。想不通的,硬要持,很难持好。随着你学佛的深入,道理...

对于佛教我有一些大问题?
___6“佛教的轮回之说最大的问题在于为什么地上人会越来越多而佛界的人为什么丝毫不减?”此问类似于抽屉原理,前提是总和有限,而此前提是不成立的:众生界不可尽。就如同您不能说“为什么我长了10岁,我哥哥也长了10岁,而非减了10岁呢”___7“烧香会由二氧化碳、一氧化碳、杂环化合物、等...

日喀则市18510528777: 关于佛学的几个疑问 -
大季恒复方: 1,在佛的境界里面,因果律也是“空”,也就是在胜义谛的高度,因果也为空性;在菩萨、凡夫的境界里面,因果实有,也就是在世俗谛的高度,因果不空.所谓“万法皆空,因果不空”,这句话实际上有问题,前半句是在胜义谛的高度说的...

日喀则市18510528777: 关于佛教的问题!智商低者勿进! -
大季恒复方: 1.佛教人学善,是因为按照因果来说,现在你做善事,那么以后就会有福报.但是人善遭人欺一说的确也有,关键是你是不是井底之蛙?如若你只能看到现在,不能想到未来,那么便如同井底之蛙一般.在佛陀讲法时期,有一位老人过来对佛陀...

日喀则市18510528777: 关于佛教的几个疑问 -
大季恒复方: 1.植物本身并没有生命可言,属无情众生,但其上有无数精灵鬼怪等众生依附,这在佛经中早就开示了,所以佛陀不让人们随便破坏花草树木,一方面是道德原因,一方面就是怕伤害他们.但吃蔬菜属于维持自己身命,而且蔬菜的生命会随着它...

日喀则市18510528777: 佛教里面几个问题 真修行来回答
大季恒复方:当年天亲菩萨以非常之辩才诽谤大乘佛法,最后知道错了便要割自己的舌头,他哥哥就说了你用它来赞叹大乘佛法啊,于时天亲菩萨把以前的著作全烧了,改为赞叹大乘佛法,这样就把以前所有的罪业都化解了!因此你也可以这样做,虽然暂时删除不了文章,但迟早会消失的,而你忏悔向佛的心确是健康发展的,所以只要以后多发一些赞叹佛教的文章就可以抵过了,还能帮助别人也相信佛教,也是作了功德,罪业发之于心,去除也唯心念,心念转了罪业也自然没了,所以不用担心!所谓弥天大罪一忏便消,只要能改过就不会有罪过了!犯五逆之过的人只要能忏悔不再犯,罪业一样消除!

日喀则市18510528777: 关于佛教的若干问题
大季恒复方: 从一个人的言语上很难判断一个是否信佛!有的人满口佛说,但其实只是说说而已;而且信佛的人通常不会总把佛说挂在嘴边!信佛的人只有遇到同是信佛的人时才会说很多的佛法的话题!即使有时与不信佛的人说一些佛法的话,通常也是如常人一样的言语,只是把佛法的道理融于世间言语中,而不是有什特别的让人难解的说法!所以,除非你也是学佛之人,且于佛法很有了解,才能够知道一个人说的话是不是佛法!否则就不要想了!

日喀则市18510528777: 关于佛教的一些疑问 -
大季恒复方: 因果的事情很复杂,a杀了b,b来讨债未必就会同样杀了a,b可能会成为a的家人或夫妻,一辈子让a不得安宁.至于第一次a杀b,可能有很多情况,比如:a喜欢吃肉,b是a家里的一只鸡,a某天就把b杀了然后吃了.a如果不知道因果,并没有意识...

日喀则市18510528777: 关于佛教的几个小问题,帮忙总结一下 -
大季恒复方: 1烧香 求神拜佛 老人吃斋 祈福的手势,动作 抽签 首饰中的佛头和观音 音乐中的大悲咒等 放鞭炮 还有,珠宝开光 2文殊院位于成都市西北角,是川西著名的佛教寺院. 鸡足山屹立在滇西的宾川、大理、邓川、永胜、鹤庆等县的交界处. 天津最著...

日喀则市18510528777: 请教各位善知识几个有关佛法问题 -
大季恒复方: 1.因为袈裟人人都要争啊,达磨祖师早就说了,传到第六代不必传,且自古以来传这个袈裟为信物,都有生命的危险.所以五祖嘱咐六祖,不必再传.2玄奘大师所翻译的版本中略去了序分和流通分,只保留正宗分,用今天的话讲就是略去序文,略去后记,只保留正文部分.整部经文朗朗上口,简洁精要,是以心经虽然有6种翻译,却惟独玄奘大师所翻译的最为人称道,没有序分自然就没有如是我闻.3律就是律宗,净就是净土宗,密就是密教真言宗

日喀则市18510528777: 关于佛学的几个问题 -
大季恒复方: 先回答你第一个问题, 佛菩萨是没有办法安排任何人的,安排自己的永远都是你自己, 一是要看你的愿力,看你是如何发愿,另外就是看你的业力. 假如一个人不行善积德,破戒等等,这样的人是要下三恶道的, 但是这个人若是行善,守戒的...

日喀则市18510528777: 关于佛法的问题 -
大季恒复方: 单就事上来说,属于报身佛.神识,就是佛性.色身可灭,所以世尊也住世不超过这个数,离坏还早着了.在坏的阶段,会有三灾兴起(大火,或者大水、空的阶段都是不行的,在住世时,我们娑婆世界的人类寿命在100岁以下,那样又错了1、...

本站内容来自于网友发表,不代表本站立场,仅表示其个人看法,不对其真实性、正确性、有效性作任何的担保
相关事宜请发邮件给我们
© 星空见康网