李清照认为苏轼的词“不谐音律”,文怀沙认为苏轼“不会填词”,大家怎么看?

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李清照认为苏轼的词“不谐音律”,当代文怀沙认为苏轼“不会填词”,大家怎么看?~

苏轼词风早在宋代,就已有定论,他的词“关西大汉”去唱最为合适,而且词的一开始本就为婉约词做的铺垫,谁成想苏轼他一介入却造就了豪放词,而且他的词也可以当诗去读,这与骈散之争是分不开的,一两个人的批评并不能抹杀,苏轼他的词的好坏,而且他的词流传之广,连皇帝都爱惜,我们怎能不说好呢?
再者说苏轼的婉约词也是一派之先河,江城子的凄切,怎生垂泪呀!

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小引一段说明问题:这两段一个说明苏轼是在基本谐律的情况下,因为词作的放阔而小处不谐;一个说明当时流行的当行本色观点是“语工而入律”,黄庭坚的词不够符合这种“作家歌”的审美观。
苏轼:
综合以上所述,可知蘇轼非但能歌,所填词能妙合音律,并非如世所言「不谐音律」。晁补之对於「人谓多不谐音律」,认为「居士词横放杰出,自是曲中缚不住者」,此「曲中缚不住者」正如黄庭坚所言:「东坡居士曲世所见者数百首,或谓音律小不谐。」(《侯鲭录》,卷8)王又华《古今词论》引毛先舒所说,以〈大江东去〉〔赤壁怀古〕为例:「东坡〈大江东去〉词……,文自为文,歌自为歌,然歌不碍文,文不碍歌,是坡公雄才自放处,他家词亦有之,亦词家一法。」(注十)此或即晁补之所谓「横放杰出,自是曲中缚不住者」。也可知晁补之於词的声律,主张比较接近「文自为文,歌自为歌,然歌不碍文,文不碍歌」的观点。


黄庭坚:
「以诗入词」是宋词到了蘇轼以後普遍被谈论的问题,蘇轼的词被认为是「以诗入词」,夏敬观《淮海词跋》说:「盖山谷是东坡一派,少游则纯乎词人之词也。」(注十一)何谓「纯乎词人之词」?叶梦得《避暑录话》卷三,说秦观:「善为乐府,语工而入律,知乐者谓之作家歌。」(注十二)可见在当时认为词的「当行家语」应是「语工而入律」的。《王直方诗话》有一段记载:「东坡尝以所作小词示无咎、文潜曰:『何如少游?』二人皆对云:『少游诗似小词,先生小词似诗。』」(注十三)晁补之虽为蘇轼门人,其词风也受蘇轼影响,但对於诗词的分界,还是有自己的看法。王若虚便认为晁补之对黄庭坚的这一段评论是恰当的,此语见《滹南诗话》:「陈後山云:『子瞻以诗为词,虽工非本色。今代词手,惟秦七、黄九耳。』予谓後山以子瞻词如诗,似矣。而以山谷为得体,复不可晓。晁无咎云:『东坡词小不谐律吕,盖横放杰出,曲子中缚不住者。』其评山谷则曰:『词故高妙,然不是当行家语,乃著腔子唱好诗耳。』此言得之。」(注十四)

各有各的立场

填词为啥一定要安音律呢,太死板了不好;可是如果大家都不按照音律来填,那岂不是乱了套。视情况定夺。

文怀沙认为苏轼“不会填词”,本人不太赞同,苏轼是当前公认的大文豪,再怎么说也有他的可取之处。一味否定他人始终不怎么好。

这个是事实,因为苏轼当时是“以诗为词”,和五代以来以写风月柔情的传统不同,苏轼对词的内容有一种开拓,所以当时的人就认为苏轼这样做是不符合词法的。
从后面的豪放派后继无人就可以看出来,词还是以婉约风格为主流的。

每个人都有每个人的见解,韩寒认为刘墉的文章婆婆妈妈,"是小男人"的风格,而刘墉说,韩寒说的是对的,但他认为他的文章已经很简洁了……要雅俗共赏,像苏轼的文章,七旬的老太太都看得懂……

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