菩提心似镜，云在青天在瓶是什么意思?出自那里?
包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
文学修养是指一个人或组织（比如XX学校，XX协会）的在文学创作、交流、传播等行为及语言、思想上的水平。
需要强调的是，文学修养作为一个名词，它不仅仅是指“文学修养”水平高雅或低劣。
文学修养相对于“文化修养”更具有具体性，一般情况下是指在文学领域，如诗歌、小说、评论等方面的综合能力。
扩展资料
提高文学修养是一个漫长的过程。简单点说，通过阅读人类历史上最优秀的文学作品是一条主要途径，但不是唯一。
对社会有一定的了解，宽广的知识面，对历史、世界有一定的独立见解，良好的行为举止，都是文学修养的一部分。 了解历史，阅读文学，品味哲学，学会分析社会人生，都是必须的。
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阅读(6) 评论(0) 发表时间：2008年10月27日 20:40
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赠药山高僧惟俨(其一)
李翱
炼得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青天水在瓶。
惟俨俗姓寒，年十七出家，初事惠照禅师，后谒石头希迁，密证心法，得其衣钵，住澧州药山，大畅禅风。当时李翱任朗州刺史，仰慕其名，乃入山谒之。《宋高僧传》卷十七记载了他们的这次会见：“(翱)初见俨，执经卷不顾，侍者白曰：‘太守在此。’翱性褊急，乃倡言曰：‘见面不似闻名。’俨乃呼，翱应唯。曰：‘太守何贵耳贱目？’翱拱手谢之，问曰：‘何谓道邪？’俨指天指净瓶曰：‘云在青天水在瓶。’翱于时暗室已明，疑冰顿泮。”可见，“云在青天水在瓶”一句本是惟俨所言，被李翱融入诗中。又据《五灯会元》卷五，惟俨示法的方法大致上是这样的：“问：‘学人有疑，请师决。’师曰：‘待上堂时来，与阇黎决疑。’至晚，上堂众集，师曰：‘今日请决疑，上座在甚么处？’”其僧出众而立。师下禅床，把住曰：‘大众，这僧有疑。’便与一推，却归方丈。”竟以不言为言，正可作“我来问道无余说”的注脚。但在李翱的询问下，他还是说了一句话：“云在青天水在瓶。”这句话怎么使李翱顿悟的呢？水在瓶中，亦如云在天中，物性无别，万法归一。认清本心，则云之潇洒，水之恬静，也能相通。在天上，就做潇洒的云；在瓶中，就做恬静的水，把握住“现量”，就能够得到自在。这，或许就是李翱从惟俨那里得到的启示吧！
唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养，均被禅师拒绝。一日，李翱亲自登门造访，药山座在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他。李翱忿然道："见面不如闻名！"说完拂袖而出，这时，药山冷漠地对他说道："太守怎么能贵耳贱目呢！"
这一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问道："什么是道？"药山禅师伸出手指，指上指下，然后问："懂吗？" 李翱说道："不懂。"药山解释说："云在青天，水在瓶！"
李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗："证得身形是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶！"
只要领悟，就不算太迟。李翱下山后随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林。古人求师论道讲究一个缘字，学而优则仕的传统观念主要是来自于儒家思想的长期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人毕竟是少数。也许只有曾经沧海游历巫山的人，才会对清水浮云有更深刻的体会吧。
身似菩提心似镜 云在青天水在瓶 钱大昕、朱筠、吴骞对联赏析
来自： 对联.民间对联故事 2007-12-05 08:00:00
作者：梁申威;
摘要：钱大昕(1728-1804)字晓徵,江苏嘉定(今属上海)人。乾隆十九年进士,官至广东学政。精研经史金石,考史之功,号为清代第一。有《潜研堂集》。上方广寺身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。此联题浙江天台山上方广寺。开禅宗北宗一派的神秀禅..
<正>钱大昕(1728-1804)字晓徵,江苏嘉定(今属上海)人。乾隆十九年进士,官至广东学政。精研经史金石,考史之功,号为清代第一。有《潜研堂集》。上方广寺身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。此联题浙江天台山上方广寺。开禅宗北宗一派的神秀禅
【分类号】：I269
【DOI】：CNKI:SUN:DLMG.0.2007-11-024
【正文快照】：
钱大昕(1728-1804)字晓徵,江苏嘉定(今属上海)人。乾隆十九年进士,官至广东学政。精研经史金石,考史之功,号为清代第一。有《潜研堂集》。上方广寺身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。此联题浙江天台山上方广寺。开禅宗北宗一派的神秀禅师有诗偈云:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”后两句讲怎样修行见性。“尘埃”比喻妄念,只有时时熄灭妄念,才能保持自性的清静。上联用诗偈句义,显见作者是信奉渐修之功的。认清本心,则云之潇洒、水之恬静,也能相通。下联寓含把握住“现量”,就能够得到自在的启示。自题仙风玉露争飘洒;密竹…
身似菩提心似镜云在青天水在瓶是什么意思
身似菩提心似镜云在青天水在瓶的意思是：这句话蕴含着深厚的哲学和美学意境。1. 菩提与心境 “身似菩提”中的“菩提”是佛教用语，原指觉悟的境界，这里用来比喻超凡脱俗的身心状态。而“心似镜”则形容心灵像镜子一样纯净无垢，不受外界干扰，具有洞察一切的智慧。2...
菩提心似镜,云在青天在瓶是什么意思?出自那里?
身似菩提心似镜 云在青天水在瓶 钱大昕、朱筠、吴骞对联赏析 来自： 对联.民间对联故事 2007-12-05 08:00:00 作者：梁申威;摘要：钱大昕(1728-1804)字晓徵,江苏嘉定(今属上海)人。乾隆十九年进士,官至广东学政。精研经史金石,考史之功,号为清代第一。有《潜研堂集》。上方广寺身似菩提心似...
云在青天水在瓶出自哪首诗云在青天水在瓶是什么意思
关于云在青天水在瓶出自哪首诗，云在青天水在瓶是什么意思这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、身似菩提心似镜;云在青天水在瓶。2、此联题浙江天台山上方广寺。3、开禅宗北宗一派的神秀禅师有诗偈云:“身是菩提树,心如明镜台。4、时时勤拂拭,莫使有尘...
对联: 上联是:“云在青天水在瓶” 求下联 。
出句：云在青天水在瓶 对句：道在人间佛在心 偶题 杜牧 道在人间或可传，小还轻变已多年。今来海上升高望，不到蓬莱不是仙。
意境最高的禅诗对联
意境最高的禅诗对联如下：五言 室雅何须大；花香不在多；——郑板桥题别峰庵联 煮石清三径；弹琴韵半楼。——孙家鼎题淡静楼联 七言 身似菩提心似镜；云在青天水在瓶。——天台寺联 清风有意难留我，明月无心自照人。——王夫之题湘西草堂联 删繁就简三秋树；领异标新二月花。——郑板桥...
意境最高的禅诗对联
——郑板桥题别峰庵联 煮石清三径；弹琴韵半楼。——孙家鼎题淡静楼联 七言 身似菩提心似镜；云在青天水在瓶。——天台寺联 清风有意难留我，明月无心自照人。——王夫之题湘西草堂联 删繁就简三秋树；领异标新二月花。——郑板桥赠韩镐 莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。——孙星衍自题...
古人说,云在青天水在瓶。
“云在青天水在瓶”这句话，就像一面镜子，映射出人生的变与不变。 云和水，尽管形态各异，一个飘荡于无垠，一个拘束于瓶中，但它们的本质相同，都是水。这象征着，得道者能够随境而变，无论身处何种境遇，都能保持内心的纯真与自在。在我个人的经历中，这句话如同一剂良药，治愈了我在困境中的...
刻在名山上的对联
——山西 五台山 五朝恩赐无双地 四海尊崇第一山 ——浙江 普陀山 身似菩提心似镜 云在青天水在瓶 ——浙江 天台山 几多怪市全胜画 无数好山都上心 ——安徽 九华山 足涉万仞峰岭，看绿水浮天，白云扫地 人来三千里外，唤清风结伴，明月为邻 ——安徽 天柱山 远水连天弘碧绿 近山拔地玉...
身似菩提心么意思
身似菩提心如镜，这句禅语表达了修行者追求内心清明的深刻寓意。在浙江天台山的上方广寺，有一联诗表达了禅宗北宗神秀禅师的教诲，"身是菩提树，心如明镜台"，强调身体如智慧树，心灵如明镜，需时刻擦拭，以去除杂念，保持心灵的纯净。上联借用神秀禅师的诗句，体现了作者对于修行见性方法的认同，即通...
云在青天水在云 下面一句是什么拜托了各位 谢谢
应该是“云在青天水在瓶”。典故是： 唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟严禅师的德行。一天特地亲身去参谒，巧遇禅师正在山边树下看经。虽然太守来，但仍无起迎之意，侍者在旁提示，仍然专注于经卷上。 李太守看禅师这种不理睬态度，忍不住怒声斥道： “见面不如闻名！”说完便拂袖欲去。 惟严...
守制盘得：[答案] 这句话包含了两层意思:一是说,云在天空,水在瓶中,就好像我们人的鼻子是直的和嘴巴是横的一样,都是事物的本来面目,没有特别的地方.你只要领会事物的本质,悟见自己的本来面目,也就明白什么是道了;第二是说,瓶中的水,...
浏阳市15861748704： 云在青天水在瓶什么意思？
守制盘得： 出处:鼎州李翱刺史向药山玄化,屡请不赴,乃躬谒之.山执经卷不顾.侍者曰:“太守在此.”守性初试急,乃曰:“见面不如闻名.”拂袖便出.山曰:“太守何得贵耳贱目?”守回拱谢,问曰:“如何是道?”山以手指上下,曰:“会么?”守曰:“不会.”山曰:“云在青天水在瓶.” 主要内涵:在广阔的青天之上飘浮的是纯净的白云,在狭小的瓶颈里装的是纯净的海水,无论在青天之上的云,还是瓶颈中的水,唯一不变的是它们纯净的颜色. 以上知识源于百度百科 内涵丰富,智者见智/建议你自己好好看下百度百科,相信你的理解会更深入.
浏阳市15861748704： 云在青天水在瓶的含义？
守制盘得： 含义是说事物都有自己的本来面貌,没有什么特别的地方.道在一切事物中存在,你只要领会事物的本质,悟见自己本来面目,也就明白什么是道了. 瓶中之水,犹如人的心一样,只要保持清净不染,心就像水一样清澈,不论装在什么瓶中,都能随方就圆,有很强的适应能力,能刚能柔,能大能小,就像青天的白云一样,自由自在. 其实,这都是一种淡泊而高远的境界,源于对现实的清醒认识,追求的是沉静和安然,是洞悉人世之后的明智与平和,是用超然的心态看待苦乐年华,以平和的心境迎接一切挑战,奋斗之后得之不喜,失之不忧.告诫我们为人处世应该有一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心!
浏阳市15861748704： 云在青天水在瓶 - ？
守制盘得： 不知你是否想问其含义是什么?如果是的话,我做个解答,你参考参考.云在青天,水在瓶.这句话表达的是生命中一种阔达淡然的心境,白云层层,在青天之上悠悠,碧水流动,在瓶中沉淀.在青天之上的,自然在青天上,在瓶中的,,它依然在瓶中.
浏阳市15861748704： ＂云在青天水在瓶＂的意思是什么? - ？
守制盘得： “云在青天水在瓶”这句诗出自一个佛学故事.唐朝会昌年间,山南东道节度使李翱数次派人请药山惟俨禅师进城供养,均被禅师拒绝.一日,李翱亲自登门造访,药山座在蒲团上,手拿经卷故意不理睬他.李翱忿然道:;见面不如闻名!;...
浏阳市15861748704： '云在青天水在瓶'是什么意思? - ？
守制盘得： 《洗心禅》里有这么一个典故:唐朝会昌年间,山南东道节度使李翱数次派人请药山禅师进城供养,均被禅师拒绝.一日,李翱亲自登门造访.药山禅师坐在蒲团上,手拿经卷故意不理睬他.李翱愤然道:“见面不如闻名!”说完拂袖而出.这时,药山禅师冷冷地对他说道:“太守怎么能贵耳践目呢!”一句话使得李翱为之所动,遂转身礼拜,并问:“什么是道?”药山禅师伸出手指,指上指下,然后问:“懂吗?”李翱道:“不懂.”药山禅师解释说:“云在青天,水在瓶!”
浏阳市15861748704： 云在青天水在瓶的意思 - ？
守制盘得： 真理就在青天的云上,瓶里的水中!道在一草一木,道在一山一谷,道在宇宙间一切事物当中.＂证得身形是鹤形,千株松下两函经.我来问道无余话,云在青天水在瓶!＂
浏阳市15861748704： 云在青天水在瓶？
守制盘得： 在广阔的青天之上飘浮的是纯净的白云,在狭小的瓶颈里装的是纯净的海水,无论在青天之上的云,还是瓶颈中的水,唯一不变的是它们纯净的颜色. 以上知识源于百度百科
浏阳市15861748704： 云在青天,水在瓶.何解? - ？
守制盘得： 这个词语,是出自佛教里的一个故事,意思大概就是,万事万物都有自己的归宿.(对了,对于上善若水这个词语,我不是特别懂,你给解释下贝,感谢)
浏阳市15861748704： 胡歌最喜欢“云在青天水在瓶”,为什么,有何含义,... - ？
守制盘得： 你是什么样的形态修为,就决定了你在什么位置. 又或者,你不以在瓶悲,以平常心态对待.而这种心态,其实也是一种修为.
