敬人者人恒敬之;爱人者,人恒爱之。赏析

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之的理解~

爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。
出自：《孟子·离娄章句下·第二十八节》
内容：孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
翻译：孟子说：“君子之所以不同于普通人，就是因为存的心思不一样。君子以建立人与人之间相互亲爱的关系存于心中，以社会行为规范存于心中。能建立人与人之间相互亲爱的关系的人能爱别人，心中有社会行为规范的人能尊敬别人。能爱别人的人，别人也能常常爱他；能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

扩展资料《离娄章句下》选自《孟子》，短章居多，内容涉及政治、历史、教育和个人立身处世等诸多方面。全篇原文共33章，《离娄章句下》选18章，包含章节有《小恩小惠，不知为政》，《君臣之道，恩义为报》， 《中养不中，才养不才》，《有所不为，而后有为》，《言人不善，如后患何》，《言不必信，行不必果》，《大人不失赤子之心》等。
诗句节选：
1、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》
解释：君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人。
2、顺天者存，逆天者亡。——《孟子·离娄章句上·第七节》
解释：顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。
3、故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》
解释：声誉超过了实际的才德，君子就会对此感到屈辱。
4、不孝有三，无后为大。——《孟子·离娄章句上·第二十六节》
解释：不孝的表现很多，但以不尽后辈的本分为最。
5、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》
解释：君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！

学会付出是人类光辉灿烂人性的体现，同时也是一种处世智慧和快乐之道。生活就是这样，当你为别人付出的时候，你的人生也会因你的付出而快乐。

　　爱人者人恒爱之
　　【原文】

　　孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。”

　　【注释】

　　①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。

　　【译文】

　　孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”
　　第一条途径：改变主观态度
　　态度变了，事情就变了。改变了态度就有了激情，有了激情就有了奋发向上的斗志，结果就会变化。

　　第二条途径：遇到倒霉要释怀

　　如果遇到倒霉的事情怎么办？你要想还有人比你更倒霉，当你抱怨买不到合适的鞋的时候，有人还没有脚呢！

　　有人这样保持乐观情绪，别人做了对不起他的事情，他不抱怨别人，而是检查自己，因为当你批评自己的时候，你就不再愤怒了

　　第三条途径：活在当下最重要

　　活在当下的英文是Live? in the present.什么是“活在当下”？什么事情是最重要的，什么时间是最重要，什么人是最重要的？现在的时间最重要，现在面对的人最重要，现在做的事情最重要。

　　第四条途径：把握自己不逞强

　　我们能把握得只有自己，而不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面。如果你担心的事情不能被你
　　左右，就随它去吧，我们只能考虑力所能及的事情，力所能及则尽力，力不能及则由它去。我们不能把美好一次享用完毕，留点缺陷、遗憾，下次继续努力。

　　第五条途径：学会享受过程

　　享受过程，精彩每一天。生命是一个过程不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么,大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，要用靓丽多彩的事情、好心情把括号填满，到了最后括号就结束了。

　　生命是一个过程而不是一个结果，有人看透，有人看破,学会体会过程。有的人就找最讨厌的地方，这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的是时候，总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。竞争是残酷的，但人还得快乐，我们就要学会在矛盾的夹缝中生存。。

　　第六条途径：经常高兴少生气

　　一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权利没有关系。幸福由思想心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。学会为小事高兴，就会有更大的高兴的事情出现。别人为你做了一点好事情，赶紧欣赏他，就会有更多好事情出现，要学会优待身边的人。

爱人者人恒爱之
【原文】

孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心． 以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。有人于此，其待我以横逆①，则君子必自反也：我必不 仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣， 其横逆由③是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道 由是也，君子曰：‘此亦妄人也已矣。如此，则与禽兽奚择④哉？于 禽兽又河难⑤焉？’是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法（6）于天下，可传于后世． 我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则 君子不患矣。”

【注释】

①横逆：蛮横无礼。②此物：指上文所说“横逆”的态度。奚宜：怎 么应当。③由：通“犹”。下文“我由未免为乡人也”中的“由”也通 “犹”。④择：区别。⑤难：责难。（6）法：楷模。

【译文】

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头 不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别 人也经常尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必 定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。 “这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的 忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后 世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧 虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不于，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的 祸患来到，君子也不会感到尤患了。”
第一条途径：改变主观态度
态度变了，事情就变了。改变了态度就有了激情，有了激情就有了奋发向上的斗志，结果就会变化。

第二条途径：遇到倒霉要释怀

如果遇到倒霉的事情怎么办？你要想还有人比你更倒霉，当你抱怨买不到合适的鞋的时候，有人还没有脚呢！

有人这样保持乐观情绪，别人做了对不起他的事情，他不抱怨别人，而是检查自己，因为当你批评自己的时候，你就不再愤怒了

第三条途径：活在当下最重要

活在当下的英文是Live? in the present.什么是“活在当下”？什么事情是最重要的，什么时间是最重要，什么人是最重要的？现在的时间最重要，现在面对的人最重要，现在做的事情最重要。

第四条途径：把握自己不逞强

我们能把握得只有自己，而不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面。如果你担心的事情不能被你
左右，就随它去吧，我们只能考虑力所能及的事情，力所能及则尽力，力不能及则由它去。我们不能把美好一次享用完毕，留点缺陷、遗憾，下次继续努力。

第五条途径：学会享受过程

享受过程，精彩每一天。生命是一个过程不是一个结果，如果你不会享受过程，结果到了是什么,大家都知道。生命是一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，要用靓丽多彩的事情、好心情把括号填满，到了最后括号就结束了。

生命是一个过程而不是一个结果，有人看透，有人看破,学会体会过程。有的人就找最讨厌的地方，这个世界总会有阴暗面，一缕阳光从天上照下来的是时候，总有照不到的地方。如果你的眼睛只盯在黑暗处，抱怨世界黑暗，那是你自己的选择。竞争是残酷的，但人还得快乐，我们就要学会在矛盾的夹缝中生存。。

第六条途径：经常高兴少生气

一个人幸福不幸福，在本质上和财富、地位、权利没有关系。幸福由思想心态决定，心可以造天堂，也可以造地狱。学会为小事高兴，就会有更大的高兴的事情出现。别人为你做了一点好事情，赶紧欣赏他，就会有更多好事情出现，要学会优待身边的人

你这也太难了把~~~~~
哼，我只告诉你意思：
你孝敬人家，人加也会敬你。你去爱人家人家也会爱你的~~~~~~

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乌恰县13494838792： 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的意思 - ？
东方致多维：[答案] 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之 出自:《孟子•离娄下》 关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.

乌恰县13494838792： “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.”的意思?出自哪里? - ？
东方致多维：[答案] “爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.”【原文】 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心. 以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者,人恒爱之;敬人者, 人恒敬之.有人于此,其待我以横逆①,则君...

乌恰县13494838792： 爱人者 人恒爱之 敬人者 人恒敬之的意思 - ？
东方致多维： 出自:《孟子•离娄下》 解释:关心别人的人,也会得到他人的关爱;尊敬别人的人,也会得到他人的敬重.

乌恰县13494838792： 爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之是谁写的? - ？
东方致多维： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之,出自《孟子·离娄章句下》,指爱别人的人,别人也永远爱他;尊敬别人的人,别人也永远尊敬他. 原文 孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也.君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人...

乌恰县13494838792： 爱人者,人恒什么,敬人者,人恒什么 - ？
东方致多维： 爱人者,人恒爱之,敬人者,人恒敬之. 意思:爱别人的人,别人也会爱他;尊敬别人的人,别人也会尊敬他. 出自《孟子》

乌恰县13494838792： 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之”.这句名言的出处是? - ？
东方致多维：[答案] 出自《孟子·离娄章句下》

乌恰县13494838792： 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之的恒是什么意思 - ？
东方致多维：[答案] 恒: 经常,常常 爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之 ==爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他.

乌恰县13494838792： “爱人者人恒爱之 ,敬人者人恒敬之”你知道是什么意思吗?那“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”又 - ？
东方致多维：[答案] 爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别人也经常尊敬他. 在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人.在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩.

乌恰县13494838792： 爱人着人恒爱知,敬人者人恒敬知的意思 - ？
东方致多维：[答案] 爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之. ——《孟子·离娄下》 格言大意:爱别人的人,别人总会爱他;尊敬别人的人,别人总会尊敬他.这两句话意在说明人们之间的感情是互动的,关爱、尊敬别人,也就能得到别人的关爱、尊敬 黒

乌恰县13494838792： 君子以仁存心,以礼存心.仁者爱人,有礼者敬人.爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之.的翻译 - ？
东方致多维：[答案] 君子内心所怀的念头是仁,是礼.仁爱的人爱别人,礼让 的人尊敬别人.爱别人的人,别人也经常爱他;尊敬别人的人,别 人也经常尊敬他