说文解字540部首字释义
反切是古代的一种注释字音的方法，就是用两个字的读音来注解某个字的读音，一般是取第一个字的声母和第二个字的韵母，音调同第二个字。例如：逍，兴涛反。这个多读些古文这方面的书，慢慢就能摸到一点规律。反切还涉及很多古音韵，有些在现代已经不用了，所以单凭反切有时并不能确切地读出被切字的音。其中也有不少不太明白的，我一般是取大意，如果不是研究音韵学，个人觉得可以不必太深入。毕竟这个要相当的功力。当作个爱好来研究一下是很好的。
写。。一周一遍（见邓散木先生《篆刻学》）可以读读邓先生的《说文解字部首校释》
《说文》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。“一”应该是我们所学过的最早的、最简单的一个字了。但是这么简单的字该如何解释？我们的祖先将它上升到哲学的高度，说天地未开、混沌未分之前，“道”就存在了。然后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，从“一”中分出了天地，分出了阴阳，分出了所有性质相联系又相对立的东西，然后衍生成了万事万物。
古文字写作数字“一”，源自人们攥拳后伸出食指的样子（如下图）。表示数字‘一’，为数字之始。来源：《甲金篆隶大字典》
当“一”做为部首时候在不同的字里面是有不同意思的，比如：在‘丘’、‘屯’、‘旦’中，‘一’表示地面或地平线（如下图）
{丘（qiū）从北从一。土高曰丘。象形。一，地也，人居在丘南，故从北。中邦之居，在崐崘东南。一曰四方高，中央下为丘。}
{屯会意。从屮贯一。“屮（chè）”指草。“一”指地面。象草木初生的卷曲包裹之形。}
{旦字从日，从一。“一”表示“（东方）地平线”。“日”与“一”联合起来表示“日出东方地平线”。本义：太阳完整现身于东方地平线上。太阳轮廓下缘与东方地平线相切。
说明：“旦”与“昏”相对。“昏”字也可以写作从一，从日，即从“日在一下”之形，是“旦”字的颠倒字形，见《汉语大字典》袖珍本第664页。所以，“昏”的确切含义是“太阳在西方地平线以下，太阳轮廓上缘与西方地平线相切”。}
当“一”做为部首，还可以表示位置及某物的平台，如在‘上’、‘下’字中，‘一’为表示位置的分界线；
当然“一”还可以表示某物品，如‘夫（，
或
或
）’字上面的‘一’为古时人们头上束发的横簪。而‘两’字上面的‘一’则为古代单辕马车固定双轭的‘衡’。由上述可以看出笔画越单一，其含义及释读会越宽泛。
而看回“上”字，在《说文》里：高也。古文字写作‘
或
或
’，早期字形可不是数字‘二’。下面的‘一’是表示位置的界线，线上一短画表示在其上面的意思。意为：高处、上面。如《诗·陈风·宛丘》：宛丘之上兮。
引申指：上天、君主、上级。如《诗·大雅·文王》：文王在上。如《史记·陈涉世家》：上使外将兵。后延伸指：等级或品级的‘上等’，或：次序或时间‘在前’的意思。
又指动词：向上、上升。如宋·王安石《游褒禅山记》：由山以上五六里，有穴窈然。
借着，我们再来看看“示”字，《说文》：示，神至切。天垂象，见吉凶，所以示人也。意思就是说：示，上天垂示征象，向求告者显示吉凶。
古文字写作‘
或
或
’，为古时人们祭祀祖先和神灵的‘祭台或神位’的样子。处于文明懵懂、开化初期的古人类，认为自然界有‘神灵’统治一切。同样，族群首领长者的离世自然也就成了族群最大的损失，而后来的继承者也有一种发自内心的崇敬与纪念。
（沈阳昭陵石祭台）
‘示’字正是‘祭台与祖先神位’的形象摹写，设置‘祭台’，摆上‘祖宗神位’才能进行祭拜。‘示’作为部首在现代汉字中写作‘礻’，一般位于组字的左侧。
如：‘神（
或
《说文》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
“一”应该是我们所学过的最早的、最简单的一个字了。但是这么简单的字该如何解释？我们的祖先将它上升到哲学的高度，说天地未开、混沌未分之前，“道”就存在了。然后“道生一，一生二，二生三，三生万物”，从“一”中分出了天地，分出了阴阳，分出了所有性质相联系又相对立的东西，然后衍生成了万事万物。
古文字写作数字“一”，源自人们攥拳后伸出食指的样子（如下图）。表示数字‘一’，为数字之始。来源：《甲金篆隶大字典》
当“一”做为部首时候在不同的字里面是有不同意思的，比如：在‘丘’、‘屯’、‘旦’中，‘一’表示地面或地平线（如下图）
{丘（qiū）从北从一。土高曰丘。象形。一，地也，人居在丘南，故从北。中邦之居，在崐崘东南。一曰四方高，中央下为丘。}
{屯会意。从屮贯一。“屮（chè）”指草。“一”指地面。象草木初生的卷曲包裹之形。}
{旦字从日，从一。“一”表示“（东方）地平线”。“日”与“一”联合起来表示“日出东方地平线”。本义：太阳完整现身于东方地平线上。太阳轮廓下缘与东方地平线相切。
说明：“旦”与“昏”相对。“昏”字也可以写作从一，从日，即从“日在一下”之形，是“旦”字的颠倒字形，见《汉语大字典》袖珍本第664页。所以，“昏”的确切含义是“太阳在西方地平线以下，太阳轮廓上缘与西方地平线相切”。}
当“一”做为部首，还可以表示位置及某物的平台，如在‘上’、‘下’字中，‘一’为表示位置的分界线；
当然“一”还可以表示某物品，如‘夫（，
或
或
）’字上面的‘一’为古时人们头上束发的横簪。而‘两’字上面的‘一’则为古代单辕马车固定双轭的‘衡’。由上述可以看出笔画越单一，其含义及释读会越宽泛。
而看回“上”字，在《说文》里：高也。古文字写作‘
或
或
’，早期字形可不是数字‘二’。下面的‘一’是表示位置的界线，线上一短画表示在其上面的意思。意为：高处、上面。如《诗·陈风·宛丘》：宛丘之上兮。
引申指：上天、君主、上级。如《诗·大雅·文王》：文王在上。如《史记·陈涉世家》：上使外将兵。后延伸指：等级或品级的‘上等’，或：次序或时间‘在前’的意思。
又指动词：向上、上升。如宋·王安石《游褒禅山记》：由山以上五六里，有穴窈然。
说文解字540部首
以下是《说文解字》中的540个部首：第一类：001一、002丄、003示、004三、005王、006玉、007珏、008气、009士、010丨、011屮、012艸、013蓐、014茻。第二类：015小、016八、017釆、018半、019牛、020犛、021告、022口、023咥、024吅、025哭、026走、027止、028癶、029步、030此、031正。...
540部首说文解字
540部首说文解字：追（zhui-2）：早期字形下为‘止-脚步’，上为屁股的形象摹画，以此会意表示：跟在前面跑的人的屁股后面追赶。后又添加意为‘道路、行走’的‘彳’。如《说文》：追，逐也。引申指：追随、跟从。又指：追求、追究。那么这也是我们可以看到的，在说文解字中，其实有很多的比较...
说文解字540部首字释义
当“一”做为部首时候在不同的字里面是有不同意思的，比如：在‘丘’、‘屯’、‘旦’中，‘一’表示地面或地平线（如下图）{丘（qiū）从北从一。土高曰丘。象形。一，地也，人居在丘南，故从北。中邦之居，在崐崘东南。一曰四方高，中央下为丘。} {屯会意。从屮贯一。“屮（chè）...
说文解字540部首字释义
4. “一”作为部首，还可表示位置或平台，如在“上”、“下”字中，它用作位置的分界线。同时，“一”也用以表示特定物品，如“夫”字上部的“一”代表古时的发簪，“两”字上部的“一”象征古代单辕马车上的衡木。5. “上”字在《说文解字》中的解释为“高”。其古文字形态非数字“二”...
540个部首对照表
许慎在《说文》中系统地阐述了汉字的造字规律‘六书’，即：汉文字的六种创造方法。并根据汉文字的字形，首创部首检字法，创立540个部首，可谓：真知灼见。说文解字部首之一 创造汉字的六种方法：即：象形；指事；会意；形声；转注；假借。前两种造字方法为早期文字的形成阶段，以‘象形造字法’为主；...
说文解字采用部首编排法共有部首多少个
《说文解字》共有540个部首：《说文解字》原文以小篆书写，逐字解释字体来源与原意。共十五卷，采用部首分类法，分540个部首，收字头9353个，重文（古文、异体等）1163个。这种部首分类法是许慎独创并沿用至今的。后世1800多年的字典辞书多沿用此法。《说文解字》的部首排列是依据小篆形体偏旁，部首...
常天书院干货分享|《说文解字》540部首:疋
人的脚都是两只，由此延伸指：匹配，其字通‘匹’。如《小尔雅》：倍两谓之疋。二丈为两，倍两四丈也。这时的读音为‘pi-3’。由其所组汉字多与其本义相关，如：疏（shu-1）-添加意为‘婴儿顺产’的‘㐬’，以此表示：行走无障碍、畅通。延伸指：疏通、梳理，如《孟子·滕文公上》：...
说文解字中是如何把全部字归入540部的?有没有什么规律?
有规律啊。9353个字分别部居归入540部首。这种规律首先体现为：540部首的排列是有规律的，“始一终亥”。比如部首“一、上、示、三、王、玉、珏、气、士、丨---”一般来说，前后的部首之间在字形上有相似性，这是最重要的一条规律。
字字乾坤干货分享 |《说文解字》540部首:示(礻)
比如祭祀二字有祈求神灵庇佑；比如神灵的神；比如赐福的福；比如祈祷的祈和祷；这些由示的元素造出来的字都有求神灵示现之意，与祭祀、崇拜、祷祝有关。字字乾坤，是为传授汉字教学相关知识而设立的学习组织品牌。汉字是人类精神文明的根本、是底蕴、是历史、是文化，透过汉字，穿越5000年与圣贤对话。
说文解字540个部首
《说文解字》中540个部首的由来，许慎在《说文解字》中明确指出，这些部首是依据小篆（即秦始皇统一六国后实行书同文政策所创制的标准字体）字形来确定的。许慎对这些字形进行了仔细的分析和归纳，将它们归为540个部首。这些部首的排列顺序也是根据字形相似度、笔画多少等因素进行综合考虑而得出的。这些部首...
频通氯霉： 《说文解字》列出540个部首,对每个建首字的解释,都有一句“凡X之属皆从X”.“西”是部首之一.意思是说,凡是以“西”为部首的字,字义都与“西”的字义密切相关.这事不难理解,以“水”这个部首为例,试想,江、河、渡、洗、...
冠县18052262739： 我国第一部字典 - 《说文解字}? - ？
频通氯霉：[答案] 《说文解字》,简称《说文》.作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝).《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年). 许慎根据文字的形体,创立540个部首,将9353字分别归入540部.540部又据形系联归...
冠县18052262739： 说文解字的含义 - ？
频通氯霉： 《说文解字》,简称《说文》,是一部中国东汉许慎编著的文字工具书.《说文》全书共分540个部首,收字9,353个,另有“重文”(即异体字)1,163个,说解133,441字,原书分为目录一篇和正文14篇.原书现已失落,但其中大量内容被汉...
冠县18052262739： 许慎说文解字的540个部首的小篆,楷书和拼音是什么? - ？
频通氯霉： 1. 一 一 yī 惟初太始,道立於一,造分天地,化成万物. 2. 元 一 yuán 始也.从一从兀. 3. 天 一 tiān 顚也.至高无上,从一、大. 4. 丕 一 pī 大也.从一不声. 5. 吏 一 lì 治人者也.从一从史,史亦声. 6. 丄 丄 shànɡ 高也.此古文上,指事也...
冠县18052262739： 《说文解字》的基本概况是什么? - ？
频通氯霉：[答案] 简要介绍 [编辑本段] 《说文解字》,简称《说文》.作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝).《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年). 许慎根据文字的形体,创立540个部首,将9353字分别归入540部....
冠县18052262739： 说文解字 ？
频通氯霉： 说文解字 开放分类: 文化、汉字、民族文化、汉文化、工具书 目录 * • 简要介绍 * • 象形的定义 * • 作者简介 * • 详细介绍 * • 书名来源 * * 我国第一部大字典-《说文解...
冠县18052262739： 怎样学说文解字五百四十部 - ？
频通氯霉： 您好,说文解字 我国第一部大字典-《说文解字》图为汲古阁刻本《说文解字》十五卷 《说文解字》,简称《说文》.作者是东汉的经学家、文字学家许慎(献给汉安帝).《说文解字》成书于汉和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年...
冠县18052262739： 拆字 ＂别＂ 说文解字 - ？
频通氯霉： 别 另+刂 分割出来,区别对待 蹩脚之结,理顺整体
冠县18052262739： 汉字有多少个部首?偏旁、部首、部件如何区分? - ？
频通氯霉： 最早使用汉字部首的是东汉的许慎,他在《说文解字》中把汉字分为540个部首.后人把许慎的部首进行简化.明代《正字通》简化为214个部首,《康熙字典》沿用214部.《现代汉语词典》有201,《新华字典》有189部(旧版).目前一般...
冠县18052262739： 我国第一部字典?？
频通氯霉： 许慎的《说文解字》
