妖怪和神仙有啥关系?玉皇大帝悟空大闹天宫时怎么说的?
【一】
名著《西游记》里头,神佛和妖魔的关系似乎颇为微妙。
读者的惯性记忆里,二者应该是严重对立的群体。
神佛们要么居住在“无上胜境”的天宫,要么居住在西方净土,但凡降临到世间走一遭,伴随其左右的必然是香雨缤纷,所到之处一片祥和气象。
妖魔们则多寄居于魔窟洞穴,也不太讲个人卫生周遭环境大多“脏乱差”,所到之处,必然是阴云密布,四周潜藏氤氲之息,空气中弥漫着不安的味道。
当然,二者职能大抵也截然不同。神佛们掌管着人间的吉凶祸福,而妖魔们仿佛正是麻烦的制造者。
正因如此,《西游记》第五十七回,观音菩萨就曾暗示孙悟空,“妖禽怪兽、鬼魅精魔,那个打死,是你的功绩”。
菩萨此语,颇有武侠小说里江湖正派人士之风,仿佛昭示着正邪两派格格不入的对立。
【二】
细观《西游记》,神佛和妖魔似乎并非完全对立,甚至二者之间存在着某些隐隐约约的亲密感。
打个比方,碗子山波月洞那个将如来得意弟子唐僧往死里整的黄袍大王,便是天上的奎星木狼神,曾在平顶山占山为王、差点用三座大山将孙悟空压得七窍流血的金角大王和银角大王,正是替太上老君看管八卦炉的两位仙童,盘踞在狮驼岭上的青狮精、白象精,竟是普贤菩萨和文殊菩萨私下跑出的坐骑,而吃了狮驼国一国人的大鹏精,更是如来佛祖的便宜母舅,至于在通天河每年必食一对童男童女的金鱼精,其实也是观音菩萨莲花池里养的一只妖精宠物。
这样的案例,在小说里比比皆是。
更令人玩味的是,在《西游记》里多以光辉形象示人的如来佛祖、太上老君、观音菩萨等正派人士们,私底下的社会关系几乎无一幸免地同妖魔沾边。顺着这种逻辑思量,神话世界的神佛和妖魔似乎便是一体的。
【三】
最有意思的,应是孙悟空身份的变化。
此厮在花果山作乱之时,前来缉拿的天兵天将们,诸如李天王父子、巨灵神等众,每当照面,张口便是妖猴,十分不留情面。再看悟空两次到天庭任职,周遭称呼似乎就变了。
为弼马温时,御马监那些打杂的天丁属下们,见到他便是一个接着一个躬身直呼仙官老爷。
为齐天大圣时,就更不得了啦,“那九曜星、五方将、二十八宿、四大天王、十二元辰、五方五老、普天星相、河汉群神,俱只以弟兄相待,彼此称呼。”至少在表面上看,他们好得不得了。
由此可见,神佛和妖魔在某种意义上,可以看作一体的。他们称呼的变化,源于身份的变化。甚至连天庭之主玉帝,似乎也默许这种灰色规则的存在。譬如那下界为妖的奎木狼,十几年来强抢民女、草菅人命的坏事干了不少,待到东窗事发,玉帝仅仅稍作惩戒,送到兜率宫处替老君烧火几日,做做样子又恢复了仙箓。又如那位颇有个性的孙悟空,天庭为官之时,玉帝尚且称他仙猴,待到下界作乱,又龙颜震怒地改口骂作妖猴了。
【四】
《西游记》神魔一体的描述,大概跟小说的诞生年代颇有关系。《西游记》成型于明朝中叶,当时的社会风气,已然十分污浊。究其原因,大抵是上梁不正。
小说作者吴承恩主要生活在嘉靖年间。嘉靖皇帝在历史上很有名的,整日寻仙问道,导致“幸臣假托”,譬如直臣海瑞就曾毫不留情地斥他,“妄想长生,无父子、君臣、夫妇之情”。嘉靖皇帝有个手下叫严嵩,曾官任内阁首辅,也很有名。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一,称其“惟一意媚上,窃权罔利”。这一君一臣的丑闻,时至今日仍为人所提及,正所谓坏事传千古。
在这种大环境下,朝野风气肯定好不到哪儿去。无怪乎吴承恩在《二郎搜山图歌》一诗中满怀忿恨地借宋讽明,“民灾翻出衣冠中,不为猿鹤为沙虫。坐观宋室用五鬼,不见虞廷诛四凶。野夫有怀多感激,抚事临风三叹惜。胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力。救月有矢救日弓,世间岂谓无英雄?谁能为我致麟凤,长令万年保合清宁功。”
这般“朝上为官,朝下为贼”的景象,大概便是《西游记》神魔一体的异化吧。
也难怪《西游记》第十七回,观音菩萨为了降服在黑风山惹事的熊罴精,曾幻化成青狼精凌虚子,孙悟空见状,就打趣道,“妙啊,妙啊!还是妖精菩萨,还是
很多神仙都是由妖怪修炼成的,或者这些妖怪是这些神仙圈养的,在生活大闹天空的时候玉皇大帝说,这三界的一切都是归天庭所管。
妖怪和神仙一般都是敌对的关系,而且这些神仙都想把这些妖怪消灭降服,当时孙悟空大闹天宫的时候,玉皇大帝就封孙悟空为弼马温。
妖怪和神仙并没有什么区别,一个是为了捍卫自己的正道,一个则是追求本心,玉皇大帝悟空大闹天宫时也并没有什么详细的说明。
妖怪和神仙有啥关系?玉皇大帝悟空大闹天宫时怎么说的?
例如,在《西游记》第五十七回中,观音菩萨就对孙悟空说,“妖禽怪兽、鬼魅精魔,那个打死,是你的功绩”。这种说法仿佛武侠小说中的正派人士,显示出神佛与妖魔的对立。【二】然而,《西游记》中神佛与妖魔的关系并非如此简单。许多看似邪恶的妖魔,其实与天上的神佛有着千丝万缕的联系。例如,黄袍大王...
为什么神仙不能和妖怪相爱?
因为道家的思想,妖孽都是为祸人间的,神仙都是拯救世人的 另外就是种族差别,仙和妖的关系 就类似 于 人和兽 人和畜生能相爱吗?仙和妖自然也不能,等级差别太大。。。
中国神话传说中神、仙、妖、魔、鬼、怪的区别是什么?她们之间有何不同...
每一个国家都有属于自己的神话体系,在我们国家的神话体系当中是存在着神,仙,妖,怪,魔,鬼这六种说法的 ,虽然很多人也会直接分为神仙,妖怪,魔鬼这三种。我们所说的神仙一般都是正面的形象,都是生活在上的。而神和仙也是两个不同的派别,神的地位在六界之中是最高的,因为神是天生的。神...
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嘉靖皇帝有个手下叫严嵩,曾官任内阁首辅,也很有名。《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一,称其“惟一意媚上,窃权罔利”。这一君一臣的丑闻,时至今日仍为人所提及,正所谓坏事传千古。在这种大环境下,朝野风气肯定好不到哪儿去。无怪乎吴承恩在《二郎搜山图歌》一诗中满怀忿恨地借宋讽明,“...
神仙和妖怪的区别是什么
魔:多为天外异族,嗜血好战,种类不一,有人形、兽形或异形,千奇百态。均通过吸纳魔气或吞噬其它种族精血,增强自身体魄,从而达到能力进阶。(比如:古魔、血魔、心魔)鬼:泛指人类的魂魄离开肉体后,未入轮回,在世间漂荡时,逐渐产生灵智的另类生命体。(比如吊死鬼、饿死鬼等)怪:一般指原本没有...
西游记为什么很多妖怪都是神仙坐骑?
《西游记》读下来,可能有不少人都发现了,书中的大部分妖怪,其实都不能算是地地道道的妖怪,而应该是神仙们的关系户,他们很多都是神仙的坐骑,或者是宠物,总之都是跟神仙有关系的,而最终也都跟着神仙们回到了原来的地方。一件两件也还能说是巧合,但是很多妖怪都是如此,就不得不让人怀疑了,...
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1、混事魔王 或许有人不认识这家伙,这位用句名言说——就是个跑龙套的——孙悟空从菩提祖师处学成归来花果山,发现花果山被别人霸占了,正是这位混世魔王,名字倒是很威风的说,只可惜是个绣花枕头,孙悟空在还没有拿到金箍棒的情况下,轻松搞定,到死连是个什么成精的原形都没有说——的确是个...
中国的神妖鬼怪有哪些,孟婆算哪一种?
所以只要没有做过亏心事,就不怕鬼敲门。怪是跟妖差不多,妖怪也是并称。其实怪是那种还没有完全修炼成功的妖精。这个时候他们看起来既像动物又不像动物的,看起来很吓人。孟婆虽然是在地府里,但是她应该不算是鬼魂,她的责任是帮助灵魂超度。所以孟婆应该属于神仙,只是生活在地府而已。
《西游记》里有多少妖怪和神仙有关系?
近八成的都有,都是神仙们或者佛陀们的坐骑,或者是亲戚
中国神话里的神仙、妖精妖怪,到底是怎样区别的?
《西游记》吸引我们的地方多而又多,丰富的角色就是其中之一。不论是各式各样的神仙、还是大有来头的妖怪,都让我们在感慨作者博闻强识、想象力丰富的同时,也产生了某些疑问:神、仙、妖、精、怪常常被拿来“同台竞技”,那么他们之间有什么区别。神:人都说“封神榜”,没有说“封仙榜”的。这...
柘封博力: 来谈谈仙,从广义上讲的话,仙有五种,天仙,地仙,人仙,人仙,鬼仙.狭义的仙即指天仙,地仙.这里只说一下狭义的仙,即与神相区别的仙,仙这个概念也是纯粹的宗教性质的,言下之竟,是道家的专有,无论是不是道士,成仙的人或物...
天等县18624655676: 西游记中神仙与妖怪到底有什么区别 - ?
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天等县18624655676: 西游记妖怪与神仙究竟有什么区别 - ?
柘封博力: 只有修成正果了的,才是神仙.没有修成正果的,就是妖怪.怎么叫修成正果了呢?在仙界混到“编制”了的,就是正果.没混到编的,就不是正果.《西游记》第3回,玉帝问:“这妖猴是几年产育,何代出身,却就这般有道?”这个时候孙...
天等县18624655676: 《西游记》里有多少妖怪和神仙有关系 - ?
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天等县18624655676: 西游记中妖精怎么分类 - ?
柘封博力: 可以分为天庭妖精、西方妖精、龙宫妖精、凡间妖精、女妖精.一、天庭妖精: 一般都是天庭神仙的坐骑或者童子.代表人物如下: 金角大王、银角大王、兕怪、白鹿怪、九灵元圣、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮、玉兔精、...
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柘封博力: 月魔蜘蛛: 前身为蜘蛛精.此怪本只擅爬行.然当年八戒同志一时把持不住背叛了对高小姐的一片忠心,化做一尾金鲤在池中与其嬉戏. 蜘蛛精居心叵测,竟然将八戒同志的正气积蓄起来俯以巫数竟然化身成蛹,蜕换成如今能飞能舞的模样...
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柘封博力: 在我国的神话传说中,不仅凡人可以通 过施舍行善、苦身修行得道成仙.就连一些 妖怪,通过千年万载修行,最终也可以摆脱 恶名,成为万人景仰的仙人.那么,妖怪真 ...
天等县18624655676: 为什么孙悟空能大闹天宫,却打不过路上的妖怪? - ?
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天等县18624655676: 西游记里很多妖怪和修炼之人听到孙悟空的大名都在嘲笑孙悟空只是庇? ?
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