细细品味储光羲的《田家杂兴八首》，再与陶渊明的《归园田居》比较，看看有何异同？
王维《山居秋暝》、陶渊明《归园田居》二者虽同是山水田园诗，但其表达却各有千秋：
一、诗中意象都体现了“诗中有画”的美学原则，然画中的意味各异。
“诗中有画”指的是以诗为主体，吸收画的一些元素，融入诗境，从而创造出独特的艺术境界。中国艺术中有“诗是无形画，画是有形诗”的美学观点。陶渊明与王维都在诗中自觉运用了“诗画同构”的美学原理，然又各具特色。《归园田居》展示的是一幅层次分明的单一画面，而《山居秋暝》则是一种卷轴式的多幅画面，而且两首诗的画境也隐寓了诗人不同的心境。
《归园田居》描绘的是一幅怡人的春日村居图。背景是碧蓝的天空，青黛的远山。隐隐村落、袅袅炊烟又给画面笼罩一层朦胧色调。远近的鸡鸣犬吠之声使画面透出一股温暖的人情。画的主体是绿荫环抱中的素朴的草屋，屋前桃李争春，屋后绿阴如盖。整幅画透出淳朴的韵味。草屋暗示隐逸，是生命的驿站，蓝天碧野是放牧心灵的空间，而画面的盎然生机也象征了诗人逃离了冬日的惊涛返回到春日的彼岸。走进画境，诗人在幽静与祥和中感受到一种久违的释然。色彩也是画的生命，诗人选取蔚蓝、翠绿、灰白等素雅的颜色为主色调，其间点染着粉红与雪白。着色浓淡相宜，给人一种温馨的情感意味。
《山居秋暝》犹如几个镜头组成的卷轴般向读者依次展开。第一幅：雨霁空山图。秋雨过后，群山如洗，草木洁净清朗。果实归仓后，秋日的山林是寂寥的，“空山”暗示心之空，是洗净铅华后的淡泊。第二幅：清泉映月图。朗月如镜，青松如盖，泉水潺泼，画境清幽静谧。月、松、泉均显出一种远离尘世的宁静，这是诗人心境的外化。第三幅：山居暮归图。以竹林、荷塘为背景展示了一幅动态生活图景。竹之幽，莲之洁均是心之清净的写照。《山居秋暝》是一幅秋曰田园图。春给人希望与生机，秋则予人寂寥与淡泊。画面以青、白两种冷色为主，即使稍有生机的暮归图也笼罩着一层清冷的月色，这种素净的色调是诗人晚年阅尽繁华后渐入禅境的心态反映。
二、诗歌都寄托了志趣，但承载的思想意蕴各不相同。
“诗言志”，这是古典诗歌的一般创作原则。诗往往是诗人思想的载体。田园是陶渊明的精神依恋之乡，山水是王维探寻生命本源的载体？
陶渊明“诗以寄其意”，极力营造一种祥和的意境以寄托任性自然的志趣。他处于动荡的东晋，没落的家庭、失意的仕途撕碎了他那“犬济苍生”的梦想，官场的黑暗又使他对现实彻底绝望。诗人“不戚戚于贫*，不汲汲于富贵”，选择了田园作为自己的精神栖息地。在这里，他享受到了灵魂最大的自由与愉悦。其一，村居闲适之趣。摆脱了案牍劳形，独坐绿荫庭院中，享受“虚室余闲”，何等惬意!其二，归田自由之乐。“久在樊笼里，复得返自然”，抒发了诗人摆脱束缚后的怡然自得。元好问评价说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人笔下之田园其实是胸中真意的表达，是诗人饱经沧桑后归返的精神家园，是灵魂的皈依。
王维生活在国力空前强大的盛唐时代，对于山水田园的认识更趋于圆熟，他通过对自然的解读认识自我，在广袤的时空中找到自己，从而达到“天人合一”。“明月松间照，清泉石上流。”青松林泉共浴一片清辉，这是典型的“无我之境”。此刻人与物彻底交融，人化入自然万物之中。诗人通过与自然的心灵对语，探寻到生命的本源，破译了生命的原始密码。
田园是陶渊明和王维共同的精神皈依，虽处于不同的时代，有着迥异的人生经历，然二人跨越了时空，一起踏过纯美的阡陌山川，创造出充满诗情画意的艺术境界，给中国古典诗歌注入了一股新鲜的血液。
附原文：
《归园田居》（其三）——陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
《山居秋暝》——王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
孟浩然的《过故人庄》和陶渊明的《归园田居》都是描写田园生活的诗歌，但它们的主题和表达方式存在一定的不同。
1. 主题上：《过故人庄》重在抒情和赞美田园生活，诗人通过描述故人庄的美丽风光和丰盛的酒菜，表达了他对田园生活的向往和喜爱之情。而《归园田居》则重在叙述诗人的躬耕生活和归隐决心，诗人通过描绘自己亲手耕种的田园生活，表达了他对官场生活的厌恶和对自然的热爱。
2. 表达方式上：孟浩然在《过故人庄》中，运用了清新、自然的笔触，将田园风光和人情味生动地表现出来，诗中有着浓厚的感情色彩，而《归园田居》则以白描的手法叙述了诗人的生活状态和心境，语言朴素自然，富有意趣。
总的来说，两首诗都表现了诗人对自然的热爱和对田园生活的向往，但在主题和表达方式上有所不同，《过故人庄》更注重情感的表达，而《归园田居》则更注重生活的描绘。
与储光羲同时代的山水田园诗人，或多或少都会受到陶渊明田园诗的影响，储光羲也不例外，诗中处处可见其对陶渊明诗的接受，由此形成了其真朴醇厚的风格。《四库全书总目提要》谓储诗：“源出陶潜，质朴之中，有古雅之味。”储光羲喜欢用最平淡而直白、真切的语言，朴实，单纯而具体的白描手法，以及传统常用于诗歌的比兴手法来描绘满溢着浓郁古朴气息的田园生活画卷并抒发自己内心情感于其中。
其《田家杂兴八首》处处可见学陶的影子，举其四首来看
田家趋垄亩，当昼掩虚关。邻里无烟火，儿童共幽闲。
桔槔悬空圃，鸡犬满桑间。时来农事隙，采药游名山。
但言所采多，不念路险艰。人生如蜉蝣，一往不可攀。
君看西王母，千载美容颜。
田家，桑间，儿童、鸡犬、农耕、陇亩，村景如目前，意境安乐淡泊、宁静。“近陶，刻处是骨，转处是神，遂觉字字得力，语语得趣。”（《唐诗选脉会通平林》）
储光羲不仅用五言古诗来写山水田园诗题材，而且他大量运用了多层次多角度的组诗的抒情形式。这点也继承了陶渊明。在其诗集中，以组诗的形式出现的作品占了全部诗篇的三分之一左右，《杂咏五首》《田家杂兴八首》《游茅山五首》等标题比比皆是。由于组诗形式的灵活性，储光羲可以多侧面的表现田家生活，比如其代表作《田家杂兴八首》八首诗描绘了多个田家生活场景，同时深入反映农民们的多种心态。或闲时采药，或富余之时饮乐，或夫妻结伴登高望远；又或表现农夫卑微的愿望，或反映对饥寒的无奈，或表现富余时的满足，蔚为大观。
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《田家即事》赏析
“拨食与田乌”，其所拨者不仅是口中食，甚至可能有筐里谷种。空筐暮归，亲戚相诮，足以说明悖于常情常理。而结句“我心终不移”则大有释迦牟尼“割肉啖虎”甘为众生承担苦难的胸怀。储光羲这首诗的风神骨貌，在于其写实内容与古拙形式，简练的叙事方式，承继汉乐府，虽入唐调，但已洗去六朝体...
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储光羲不仅用五言古诗来写山水田园诗题材，而且他大量运用了多层次多角度的组诗的抒情形式。这点也继承了陶渊明。在其诗集中，以组诗的形式出现的作品占了全部诗篇的三分之一左右，《杂咏五首》《田家杂兴八首》《游茅山五首》等标题比比皆是。由于组诗形式的灵活性，储光羲可以多侧面的表现田家生活，比...
储光羲《田家杂兴八首》原文及翻译赏析
田家杂兴八首原文： 春至鸧鹒鸣，薄言向田墅。不能自力作，黾勉娶邻女。既念生子孙，方思广田圃。闲时相顾笑，喜悦好禾黍。夜夜登啸台，南望洞庭渚。百草被霜露，秋山响砧杵。却羡故年时，中情无所取。众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，...
《田家杂兴其六》唐诗鉴赏
田家杂兴（其六）储光羲 楚山有高士，梁国有遗老。筑室既相邻，向田复同道。糗糒常共饭，儿孙每更抱。忘此耕耨劳，愧彼风雨好。蟪蛄鸣空泽，鶗鴂伤秋草。日夕寒风来，衣裳苦不早。诗鉴赏 “楚山有高士，梁国有遗老”首句点出诗中的主人公楚山，即商山，汉代商山有四个有名的隐士，人称“商山四皓...
储光羲《野田黄雀行》原文及翻译赏析
野田黄雀行原文： 啧啧野田雀，不知躯体微。闲穿深蒿里，争食复争飞。穷老一颓舍，枣多桑树稀。无枣犹可食，无桑何以衣。萧条空仓暮，相引时来归。斜路岂不捷，渚田岂不肥。水长路且坏，恻恻与心违。 诗词作品： 野田黄雀行 诗词作者：【 唐代 】 储光羲 ...
储光羲的诗作评价
储光羲的诗以描写田园山水著名。如《牧童词》、《钓鱼湾》、《田家即事》、《同王十三维偶然作》、《田家杂兴》等，风格朴实，能够寓细致缜密的观察于浑厚的气韵之中，在表现闲适情趣的同时，多少接触到一些农村的现实，生活气息比较浓厚，给人以真切之感。储光羲在创作上努力效法魏晋，而摈弃六朝绮丽之...
《张谷田舍》储光羲的唐诗鉴赏
张谷田舍 储光羲 县官清且俭，深谷有人家。一径入寒竹，小桥穿野花。碓喧春涧满，梯倚绿桑斜。自说年来稔，前村酒可赊。储光羲诗鉴赏 诗人在一个春日里，去拜访深山谷中的农家。首句“县官清且俭”，指出了这个县的长官清廉正直、节俭爱民。中间四句都是景物描写。其中有诗人一路访问、游览的行踪，...
诗人储光羲也是山水田园诗派,满腹才华,为何最终隐于终南山?
写得较好的有《游茅山》五首、《钓鱼湾》等。而以《钓鱼湾》最为脍炙人口，诗云：“垂钓绿湾春，春深杏花乱。潭清疑水浅，荷动知鱼散。日暮待情人，维舟绿杨岸。”储光羲的《田家杂兴八首》（其二）中，开头四句诗人写道：“众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。”这里，诗人将逐...
田墅的引证解释田墅的引证解释是什么
田墅的引证解释是：⒈犹田舍。引南朝宋沉约《少年新婚为之咏》：“山阴柳家女，薄言出田墅。”⒉田庄。引《梁书·裴之横传》：“_之横_遂与僮属数百人於芍陂大营田墅，遂致殷积。”⒊田野；田地。一本作“田野”。引唐储光羲《田家杂兴》诗之一：“春至__鸣，薄言向田墅。”。田墅的引证...
储光羲诗作评价
…”这些作品流露出他对国事的深切忧虑和无门报国的苦闷心情。在写景诗方面，储光羲的《述华清宫》、《游茅山》等作品，风格各异，有的雄浑壮丽，有的清冷婉约。他的《寒夜江口泊舟》描绘旅途的艰辛，而《京口送别五四谊》则表达了离别的深情。苏辙对储光羲推崇备至，认为他是唐代诗人中的一颗璀璨明星。
永贴回心： 沈德潜《唐诗别裁》有云“太祝诗学陶而得其真朴” 与储光羲同时代的山水田园诗人,或多或少都会受到陶渊明田园诗的影响,储光羲也不例外,诗中处处可见其对陶渊明诗的接受,由此形成了其真朴醇厚的风格.《四库全书总目提要》谓储诗...
船山区15631904857： (田家杂兴八首)其二要赏析,从字词句,意象,用典,写作手法等方面赏析 - ？
永贴回心：[答案] 田家杂兴八首 ( 其二 ) 1 .作者简介 储光羲 ( 约 706 一约 762) ,润州延陵 ( 今江苏丹阳 ) 人,郡望兖州 ( 今属山东 ) .开元十四年 (726) 登进士第.安史之乱中陷贼,受伪职,脱身归.长安、洛阳收复后,被下狱,后贬死.《...
船山区15631904857： (田家杂兴八首)其二 - ？
永贴回心： 田家杂兴八首·其二》的画面:清新储光羲是 “乐”意撒满田园和谐、恬静淡雅、富有生活气息(色调明快) ——《田家杂兴八首·其二》从诗中的开头一句以及最后四句,我们大致可以推知这是诗人从官场隐退之后写的.点击链接:储光...
船山区15631904857： 田家杂兴八首其二 - ？
永贴回心： 《田家杂兴八首(其二)》是唐代诗人储光羲的作品.全诗如下:众人耻贫贱,相与尚膏腴.我情既浩荡,所乐在畋渔.山泽时晦暝,归家暂闲居.满园植葵藿,绕屋树桑榆.禽雀知我闲,翔集依我庐.所愿在优游,州县莫相呼.日与南山老,...
船山区15631904857： 赏析储关羲的《田家杂兴八首》(其二)？
永贴回心： “ 所愿在优游,州县莫相呼.日与南山老,兀然倾一壶 ” 四句明志之语:我的愿望在于悠闲自在,无拘无束,地方官府不要来打扰我的悠闲生活.我每日与酒相伴,怀着傲世而看透尘世之心,打算在终南山中终老此生 山泽时晦暝,归家暂闲居,满园植葵藿,绕屋树桑榆.禽雀知我闲,翔集依我庐 ” 六句具体写田园生活所乐之处. 应该是6句吧?
船山区15631904857： 田家杂兴八首分别是? ？
永贴回心： 田家杂兴八首 【作者:储光羲】 【年代:唐朝\代】 【诗文】: 春至鶬鹒鸣,薄言向田墅.不能自力作,黾勉娶邻女. 既念生子孙,方思广田圃.闲时相顾笑,喜悦好禾...
船山区15631904857： 唐代用酒诗再现田园生活的美好在历史上是如何记载的? ？
永贴回心： 用酒诗再现田园生活的美好,是唐代诗歌的一 大特点.关于描写田园生活的酒诗,已... “夏来菰米饭,秋至菊花酒”(储光羲《田 家杂兴八首》之八). “对酒鸡黍熟,...
船山区15631904857： 找写农业生产与农民生活的诗词 - ？
永贴回心： 《悯农》(一) [唐]李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土. 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦. 《悯农》(二) [唐]李绅 春种一粒粟,秋收万颗子. 四海无闲田,农夫犹饿死. 《悯农》(三) [唐]李绅 垄上扶犁儿,手种腹长饥. 窗下织梭女,手织身无衣. ...
船山区15631904857： 描写儿童的古诗有什么 - ？
永贴回心： 《观儿戏》唐·白居易髫龀七八岁,绮纨三四儿.弄尘复斗草,尽日乐嬉嬉.堂上长年客,鬓间新有丝.一看竹马戏,每忆童騃时.童騃饶戏乐,老大多忧悲.静念彼与此,不知谁是痴.《归家》唐·杜牧稚子牵衣问,归来何太迟.共谁争岁月...
