《先秦散文·韩非子·外储说右下》原文鉴赏
《先秦散文·韩非子·外储说右下》原文鉴赏
公仪休相鲁而嗜鱼①，一国尽争买鱼而献之，公仪子不受。其弟谏曰：“夫子嗜鱼而不受者②，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼③，必有下人之色④;有下人之色，将枉于法⑤;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼⑥，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人为己者不如己之自为也。
【注释】 ①公仪休：战国人，在鲁国由博士而任鲁穆公的相。相鲁，做鲁国的相。嗜鱼，好吃鱼。 ②夫子：对尊长的敬称。 ③即：假如。 ④下：指让步，迁就。 ⑤枉：曲，违背。 ⑥致：给。⑦而：则。 ⑧明：明白，懂得。恃，依恃，依靠。
【今译】 公仪休做鲁国相，他好吃鱼，全国人都争着买鱼奉献他，公仪子不接受。他的弟弟劝阻说：“您好吃鱼而不接受别人的鱼，是什么原因?”公仪休回答说：“正因为爱吃鱼，所以才不接受。假如收了鱼，必定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现，将会违背法律;违背法律，就会罢免相位。虽然好吃鱼，罢官后不一定还送给我鱼，我又不能自己供给鱼。假如不收鱼则不会罢免相位，虽然好吃鱼，我能经常自己供给鱼。”这是懂得那种依靠别人不如依靠自己，懂得靠别人为自己不如自己为自己的道理。
【集评】 明·门无子《韩非子集评》：“三复斯言，人人可自警省。”
又：“此段甚曲折，凡为吏者可自免可自勉于廉。”
日人·藤泽南岳《评释韩非子全书》：“明理之语。大凡贪利以自败、失德以自丧名望者，何目见之廉而暗于理乎!”
【总案】 公仪休拒不收鱼，并非出于廉洁奉公，而是怕丢相位。而且他也明白丢了官，就不会再有人来巴结他，俸禄少了也就买不起鱼。从长久计，相信所得要比接收的鱼就多了。这种“己之自为”哲学并不高尚，却还算没有失去理智的聪明人。公仪休回答不收鱼的第一句话，看似自相矛盾的话，明白了他“长自给鱼”道理，回头再看这句，就颇有些意味。以下用顶真连环的句法，使推理的逻辑一目了然。“此不必”两句又从人及我，两层夹说，道理更为显豁。答语末两句回扣首起两句，意复而语不重。几个三字句：“唯嗜鱼”、“即受鱼”、“虽嗜鱼”，句短意显，作每一层的领句，有醒示作用。这段话真切周至，而转化曲折，富有理致。在平谈纯然的口语中，絮絮不紊地谈出了颇需费些思索的道理。
“先秦散文”是指什么?“先秦散文”的代表作有哪些呢?
先秦散文主要指的是秦代以前的散文，其中包含历史散文以及诸子散文两类。在中国古代春秋战国时期是古代散文蓬勃发展的阶段，当中出现了非常多优秀的散文著作，这也被称为中国文学史上的先秦文化。先秦散文当中的代表作就包括《左传》，《国语》，《战国策》等历史著作，还有包含一些学派的文章，比如《墨子》...
著名思想家韩非子简介
尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生。作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书,共五十五篇,十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极...
《韩非子〉的作者
韩非在论辩中，还善于运用逻辑上矛盾律的原理，“以子之矛，陷子之盾”(《难势》)，使对方进退失据。《诡使》、《六反》诸篇，可作为这种论辩方法的代表。先秦后期散文，在议论中使用寓言故事以增强形像性和说服力，已成为一时风气。《韩非子》中的许多篇章，对寓言故事的运用已经进入自如的境地。
孙吴之书家皆有之一句话出自以下哪部作品
《韩非子》。根据查询百度题库试题显示，“孙吴之书，家皆有之”一句话出自以下哪部作品，A.《史记》；B.《庄子》；C.《老子》；D.《韩非子》。答案：D，所以是《韩非子》。相关散文：韩非子·五蠹 先秦·韩非 藏孙、吴之书者家有之，而兵愈弱，言战者多，被甲者少也。故明主用其力，不...
先秦诸子散文的代表有哪些?
先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代，主要的著作有《论语》《孟子〉《老子〉《庄子〉《荀子》《韩非子〉《吕氏春秋〉等。先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段：春秋战国之交为第一个发展阶段，以《论语〉和《墨子〉为代表。《论语》是较短的语录体散文。《墨子》在对话中有议论，初具议论文的...
<<韩非子·难一>>是什么?
它往住叙述一个小故事,而又于具体的情节中,隐含着一种更深刻的思想,常语带双关,藉以阐发哲理,印证观念,而在春秋战国时期,这样的叙述方式就常被先秦诸子及史传使用,以作为陈说辞理的手段。《韩非子》作为先秦说理散文代表著作之一,丰富的寓言故事成为说理散文的闪光点,也是先秦诸子寓言故事之大成。 韩非所著的《韩非...
《韩非子》的散文论辩艺术
2、《韩非子》最具文学色彩的是它的寓言。《韩非子》是先秦诸子著作中使用寓言最多的，其数量居先秦散文之首（310多例）。《韩非子》之前，寓言并非独立的文学体裁，只是议论说文中的一部分，而非独立的文学体裁。到了韩非，才开始有意识地系统收集整理，创作寓言，分门别类，辑成各种形式的寓言专集...
先秦散文:比较庄子,孟子,荀子,韩非子在语言方面的不同.
庄子和孟子主要是对话体；荀子韩非子是专题论文形式。庄子、韩非子善用譬喻，化情入理，使得更形象化。而韩非子语言冷峻尖锐，别具特色。孟子文章善说故事，引人入构，以此展开论证。荀子文章严谨深沉，语言大气且严谨。
先秦诸子散文主要有哪些作品?
二书皆形象生动，说理畅达，行文波澜起伏，具有比较浓厚的文学色彩。战国后期，《荀子》和《韩非子》则是其代表作，它们既是一些单篇论说文的结集，同时又是一部经过严密组织起来的成体系的学术论著。论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，代表了先秦说理散文的最高成就。这些诸子散文，尽管繁简不一，...
先秦散文:比较庄子,孟子,荀子,韩非子
寓言的特点 1.鲜明的教育性 2.强烈的讽刺性 3.故事情节的虚构性（情节一般比较简单）4.语言精炼，极富表现力 5.一般篇幅短小，结构紧凑 6.常用手法为：比喻，夸张，象征,等手法 意思：有所隐含的语言。「寓言」一词，最早见於《庄子‧寓言》篇：「寓言十九，藉外论之」，与〈天下篇〉「...
宰父肿流感： 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于法,则免于相.虽嗜鱼,此不必致我鱼,我又不...
蒲城县15231388264： 翻译《韩非子.外储说右下》 - ？
宰父肿流感： 原文: 公孙仪相鲁而嗜鱼,一国尽争买鱼而献之,公仪子不受.其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者,何也?”对曰:“夫唯嗜鱼,故不受也.夫即受鱼,必有下人之色;有下人之色,将枉于法;枉于...
蒲城县15231388264： 《韩非子·外储说右下》全一点的译文~急用 - ？
宰父肿流感： :《韩非子•外储说右下》云:“公仪休相鲁而嗜鱼,一国尽争买语而献之.公仪 子不受其弟谏曰:'夫子嗜鱼而不受者何也?”对曰:'夫惟嗜鱼,故不受也.夫既受 鱼,必有下之色,将枉于法;枉于法则免于相.虽嗜鱼,此不必能致我鱼,我又不能自 给鱼.既不受而不免于相,虽嗜鱼,我能长给鱼.'此明恃人不如自恃也,明于人之为 己不如己之自为也.” 要这一部分完完整整的翻译~我在网上看得都缺一点~~一定要详细
蒲城县15231388264： 匮乏适合用与形容知识吗?与贫乏比较那个适合? - ？
宰父肿流感：[答案] 匮乏一般泛指财物、物质 而贫乏相对较广泛 所以说形容知识缺乏,一般用贫乏比较合适. 相对大科学家爱因斯坦来讲,你我... 贫乏.多用以指物资. 《韩非子·外储说右下》:“ 管仲 曰:臣闻之,上有积财,则民必匮乏於下;宫中有怨女,则有老而无...
蒲城县15231388264： 韩非子《造父御马的翻译》 - ？
宰父肿流感： 郑人买履,先秦时代汉族寓言故事.既是一个成语,又是一个典故,更是一则寓言,说的是郑国人因过于相信“尺度”,造成买不到鞋子的故事.揭示郑人拘泥于教条的心理,依赖数据的习惯.常比喻做事死板,不会变通的人.《韩非子》寓...
蒲城县15231388264： 蔬菜为什么叫“蔬菜”,蔬是什么? - ？
宰父肿流感： 蔬菜,是指可以做菜、烹饪成为食品的一类植物或菌类,蔬菜是人们日常饮食中必不可少的食物之一.蔬菜可提供人体所必需的多种维生素和矿物质等营养物质.据国际物质粮农组织1990年统计,人体必需的VC的90%、VA的60%来自蔬菜....
蒲城县15231388264： 韩非子《造父御马的翻译》 - ？
宰父肿流感： 造父方耨①,得有子父乘车过者,马惊而不行.其子下车牵马,父子推车,请造父:“助我推车.”造父因收器,辍②而寄载之.援③其子之乘,乃始检辔持策④,未之用也,而马咸骛⑤矣.(《外储说右下》) 注释 ①造父方耨(nòu):造父...
蒲城县15231388264： 急求文言文翻译. - ？
宰父肿流感： 1.治驼 原文 昔有医人,自媒能治背驼,曰:“如弓者,如虾者,如曲环者,延吾治,可朝治而夕如夫.”一人信焉,而使治驼.乃索板二片,以一置底下,卧驼者其上,又以一压焉,而即屣焉,驼者随直,亦复随死.其子欲鸣诸官.医人曰:...
蒲城县15231388264： 我没有信心参加比赛老师劝导我(名言或谚语) - ？
宰父肿流感：[答案] 1.天生我材必有用.——李白 2.恃人不如自恃也.—— 先秦《韩非子·外储说右下》 3.信心是命运的主宰.—— 海伦.凯勒 4.知人者智,自知者明.—— 老聃《老子》 5.自信是成功的第一秘诀.—— 爱默生
蒲城县15231388264： 劝人不要不要自愧的古文 - ？
宰父肿流感： 1、天生我才必有用.——李白 2、恃人不如自恃也.——先秦《韩非子·外储说右下》 3、信心是命运的主宰.——海伦.凯勒 4、知人者智,自知者明.——老聃《老子》 5、自信是成...
